{
 "id": "concept/abkam",
 "class": "concept",
 "slug": "abkam",
 "label": {
  "ar": "الأبكم",
  "en": "The mute person (abkam) in fiqh"
 },
 "summary": {
  "ar": "تعرّف الموسوعة الفقهية الكويتية الأبكم بأنه صفة من البَكَم، وهو الخرس، وتفرّق اللغة بينه وبين الأخرس بأن الأخرس من خُلق لا ينطق، والأبكم من له نطق ولكن لا يعقل الجواب، وفقهاء الاستعمال لا يفرقون بينهما. وتذكر أنه لما فقد القدرة على البيان باللسان اكتُفي منه بالنية وتحريك اللسان أو التمتمة في العبادات كالصلاة وقراءة القرآن والتلبية، وأن المالكية يكتفون بالنية. وفي غير العبادات يلزمه البيان بالكتابة إن كان يجيدها، وإلا فبالإشارة المفهمة في البيوع والمعاملات والشهادات، وفي الحدود لا يُقبل إقراره على نفسه ولا شهادته على غيره لوجود الشبهة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1454} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1455}",
  "en": "The Kuwaiti encyclopedia defines the mute person (abkam) as one who has the condition of dumbness, which is the absence of speech. Lexicographers distinguish the abkam, who has speech but cannot give an answer, from the akhras, one born unable to speak; the jurists in their usage do not distinguish between them. Since the mute lacks the means of expression by the tongue, the Encyclopedia says he is held to intention and to moving the tongue, or murmuring, in acts of worship such as prayer, reciting the Qur'an and the talbiya; the Malikis accept intention alone. In other matters he must express himself in writing, if he writes well, and otherwise by an intelligible sign, as in sales, transactions and testimony. In hudud punishments his confession against himself and his testimony against others are not accepted, because a doubt averts such punishments. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1454} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1455}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "people"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "disability"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «أبكم»، ص 1454-1455 من المسح (الفقرات 1-3)",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "lib-exp-usul-fiqh-depth-kuwaiti-4"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; complete headword on scan pp.1454-1455 (sections 1-3). The Encyclopedia's detailed rules on the mute's marriage, sales, testimony, injuries and defects are in their own chapters and are not written up here. Footnote citations omitted; printed folios not verified"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "الأبكم صفة من البَكَم، وهو الخرس. وقيل إن الأخرس من خُلق لا ينطق، والأبكم من له نطق ولا يعقل الجواب، والفقهاء في استعمالاتهم لا يفرقون بين الأبكم والأخرس. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1454}"
    },
    {
     "heading": "القاعدة العامة والحكم الإجمالي",
     "markdown": "لما فقد الأخرس قدرة البيان باللسان اكتُفي منه بالنية وتحريك اللسان أو التمتمة في العبادات، كالصلاة وقراءة القرآن والتلبية، والمالكية يصح عندهم الاكتفاء بالنية. وتُفصّل الموسوعة ذلك في الصلاة والحج. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1454} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1455}\n\nأما في غير العبادات فيلزمه البيان بالكتابة إن كان يجيدها ولا يعدل عنها. فإن كان غير كاتب اكتُفي منه بالإشارة المفهمة في البيوع والمعاملات والشهادات وغيرها، وتُفصّل الموسوعة ذلك في البيوع والنكاح والمعاملات والشهادات. أما في الحدود فلا يُقبل إقراره على نفسه ولا شهادته على غيره، على تفصيل للفقهاء، لوجود الشبهة التي تدرأ الحدود، وتفصيل ذلك في باب الحدود. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1455}"
    },
    {
     "heading": "مواطن البحث",
     "markdown": "تُبحث الجناية على لسان الأبكم أو جنايته على لسان غيره في باب الجناية على ما دون النفس، ويُبحث اعتبار البكم عيباً في الرقيق أو في النكاح أو في القضاء والإمامة في مواضعها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1455}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/abkam",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-29"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Abkam (the mute person) is one with the condition of dumbness (bakam), which is the absence of speech. It is said that the akhras is one born unable to speak and the abkam one who has speech but cannot give an answer; in their usage the jurists do not distinguish between them. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1454}"
    },
    {
     "heading": "General rule and ruling",
     "markdown": "Because the mute person lacks the power to express himself with the tongue, he is held to intention, and to moving the tongue or murmuring, in acts of worship such as prayer, recitation of the Qur'an and the talbiya. The Malikis accept intention alone. The Encyclopedia treats this further under prayer and pilgrimage. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1454} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1455}\n\nIn other matters he must express himself in writing, if he writes well, and should not depart from writing. If he cannot write, an intelligible sign is accepted from him in sales, transactions, testimony and other matters; the Encyclopedia treats this under sales, marriage, transactions and testimony. In hudud punishments his confession against himself and his testimony against others are not accepted, on the jurists' differing detail, because a doubt averts such punishments; the detail is in the chapter on hudud. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1455}"
    },
    {
     "heading": "Where it is discussed",
     "markdown": "Injury by or to the tongue of a mute person is treated under injuries short of killing. The question whether dumbness is a defect in a slave, in marriage, or in judgeship and leadership of prayer is treated in those places. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1455}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/abkam",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-29"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "ابکم وہ شخص ہے جس میں گونگے پن (بکم) کی صفت ہو، یعنی بولنے کی قدرت نہ ہو۔ کہا گیا ہے کہ اخرس وہ ہے جو پیدائشی طور پر نہ بولے، اور ابکم وہ ہے جسے بولنے کی قدرت ہو مگر جواب نہ سمجھ سکے؛ فقہاء اپنے استعمال میں دونوں میں فرق نہیں کرتے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1454}"
    },
    {
     "heading": "عمومی قاعدہ اور حکم",
     "markdown": "چونکہ گونگے کو زبان سے اظہار کی قدرت نہیں، اس لیے عبادات میں اس سے نیت اور زبان کو حرکت دینے، یا بڑبڑانے پر اکتفا کیا جاتا ہے، جیسے نماز، تلاوتِ قرآن اور تلبیہ میں۔ مالکیہ کے نزدیک صرف نیت پر اکتفا درست ہے۔ موسوعہ اسے نماز اور حج کے باب میں مزید واضح کرتی ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1454} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1455}\n\nعبادات کے علاوہ دیگر امور میں اگر وہ لکھنا جانتا ہو تو اسے تحریر سے بیان کرنا لازم ہے، اور اس سے ہٹنا نہیں چاہیے۔ اگر وہ لکھنا نہ جانتا ہو تو بیع، معاملات، شہادت اور دیگر امور میں اس سے واضح اشارے پر اکتفا کیا جاتا ہے؛ موسوعہ اسے بیع، نکاح، معاملات اور شہادت کے ابواب میں تفصیل سے بیان کرتی ہے۔ حدود میں اس کا اپنے خلاف اقرار اور دوسرے کے خلاف گواہی قبول نہیں کی جاتی، فقہاء کی تفصیل کے مطابق، کیونکہ وہ شبہ جو حدود کو ٹالتا ہے موجود ہے؛ اس کی تفصیل حدود کے باب میں ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1455}"
    },
    {
     "heading": "کہاں زیرِ بحث آتا ہے",
     "markdown": "گونگے کے لسان سے یا اس کے لسان پر کی گئی جنایت، دون النفس کی جنایت کے باب میں زیرِ بحث آتی ہے۔ گونگے پن کو غلام، نکاح، یا قضاء و امامت میں عیب قرار دینے کی بحث اپنے اپنے مقامات پر آتی ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1455}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/abkam",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-29"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-29",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/alsagh",
  "concept/ama",
  "concept/aqta",
  "concept/awar-one-eyed",
  "person/ibn-hajji-al-hisbani",
  "screen/ismi-khan-2010",
  "screen/lawn-al-janna-1999"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}