{
 "id": "concept/adwiya",
 "class": "concept",
 "slug": "adwiya",
 "label": {
  "ar": "الأدوية",
  "en": "Adwiya (drugs and materia medica in Islamic pharmacology)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الأدوية جمع دواء، وهي كل ما يؤثر في بنية البدن من عقار يُستعمل علاجًا أو سمًّا؛ والصيدلة الإسلامية قامت على العلم اليوناني، وتُقسم الأدوية المفردة والمركبة، والنباتية والحيوانية والمعدنية {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 233}.",
  "en": "Adwiya, the plural of dawa, means every substance that affects the body, used as a remedy or a poison. Muslim pharmacology rested on Greek learning, distinguished simple from compound drugs and vegetable, animal and mineral drugs, and was enriched by Persian, Syriac and Indian names {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 233}."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "scientific",
  "sources": [
   "source/encyclopaedia-of-islam-2"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Encyclopaedia of Islam, 2nd ed. (Brill), vol. 1, PDF pp. 233-236 (EI2 enrichment, batch ei2-b003 part 3ba)",
   "generated_by": "Claude Code (claude-haiku-5-5)"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 2
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "الخلاصة",
     "markdown": "الأدوية جمع «دواء»، وهي كل ما يؤثر في بنية البدن، سواء استُعمل علاجًا أو سمًّا. وقامت الصيدلة الإسلامية على العلم اليوناني، وأخذت من الأسماء الفارسية والسريانية والهندية."
    },
    {
     "heading": "الموسوعة الإسلامية: ما ورد في المادة",
     "markdown": "تذكر الموسوعة الإسلامية (الطبعة الثانية، بتوقيع H. A. R. Gibb) أن صيادلة المسلمين، تبعًا للفكر اليوناني، فرّقوا بين الأدوية المفردة والأدوية المركبة، وقسّموا الأدوية بحسب أصلها إلى نباتية وحيوانية ومعدنية. وتعتمد الصيدلة الإسلامية على العلم اليوناني منذ استدعى المنصور سنة 148 هـ (765 م) رئيس أطباء مستشفى جنديسابور. ووصل جالينوس وديسقوريدس وأوريباسيوس وبولس الأيجيني إلى العرب عبر ترجمات سريانية، ثم نقلها حنين بن إسحاق وتلاميذه إلى العربية. ولأن ديسقوريدس رأى أن لكل نبات خاصية علاجية، ضمّ مؤلفو الصيدلة وصفًا نباتيًا بحتًا إلى كتبهم. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 233}\n\nوقد زادت أسماء القوائم العربية والفارسية واليونانية والهندية الخلط، فأُلفت كتب كثيرة لتحديد معانيها. وتعرف الببليوغرافيا نحو مئة مؤلف عربي في الأدوية المفردة، ويبقى منها نحو ثلاثين. وأشهر كتب المترادفات في المشرق كتاب البيروني «الصيدنة في الطب» الذي بقي مسودة غير مكتملة فيها نحو 720 مادة. وفي الأندلس حفّز المذاكرة بنصّ ديسقوريدس المنقّح في القرن العاشر، وجمع ابن البيطار (ت 646 هـ / 1248 م) في الجامع مادة من نحو 150 مؤلفًا سابقًا. وتذكر المادة أيضًا الكتب النباتية المصوّرة وكتّاب الأدوية المفردة في الأندلس والمغرب. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 234}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/adwiya",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "en",
    "translators": [
     "Claude Code (claude-haiku-5-5)"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-25"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Adwiya, the plural of dawa, means every substance that affects the constitution of the human body, whether used as a remedy or as a poison. Muslim pharmacology rested on Greek learning and took in Persian, Syriac and Indian names."
    },
    {
     "heading": "Encyclopaedia of Islam account",
     "markdown": "The Encyclopaedia of Islam (2nd ed.), signed H. A. R. Gibb, says that following Greek ideas, Muslim pharmacologists distinguished simple drugs (adwiya mufrada) from compound drugs (adwiya murakkaba), and divided the drugs by origin into vegetable, animal and mineral. Muslim pharmacology depends on Greek learning, from the time the caliph al-Mansur summoned the chief physician of the Jundishapur hospital in 148/765. Galen, Dioscorides, Oribasius and Paul of Aegina reached the Arabs through Syriac translations, which Hunayn b. Ishaq and his circle then rendered into Arabic. Because Dioscorides held that every plant had some medicinal virtue, pharmacological writers also included botanical descriptions. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 233}\n\nThe Arabic lists of names were swelled by Arabic, Iranian, Greek and Indian terms, which caused serious confusion, and many works were written to fix their meanings. About a hundred Arab authors on materia medica are known from the bibliographies, and about thirty survive. Al-Biruni's al-Saydana fi 'l-tibb, left unfinished with some 720 articles, is the most important synonym work of the East. In Spain the study was stimulated by the revised Dioscorides of the 10th century, and the great compilation of Ibn al-Baytar (d. 646/1248) gathered material from about 150 earlier authors. The article also lists the illustrated herbals and the Spanish and Maghribi writers on simples. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 234}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/adwiya",
    "lang": "en",
    "source_lang": "en",
    "translators": [
     "Claude Code (claude-haiku-5-5)"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-25"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "ادویہ «دواء» کی جمع ہے، یعنی ہر وہ شے جو بدن کی ساخت پر اثر کرے، خواہ علاج کے طور پر استعمال ہو یا زہر کے طور پر۔ اسلامی علم صیدلہ یونانی علم پر قائم تھا، اور اس نے فارسی، سریانی اور ہندی ناموں کو بھی اپنایا۔"
    },
    {
     "heading": "موسوعہ کا بیان",
     "markdown": "موسوعۃ الاسلامیہ (طبع دوم، دستخط H. A. R. Gibb) بتاتی ہے کہ یونانی خیالات کے مطابق مسلمان ماہرین ادویہ نے مفردہ اور مرکبہ ادویہ میں فرق کیا، اور ان کی اصل کے لحاظ سے نباتاتی، حیوانی اور معدنی تقسیم کی۔ اسلامی صیدلہ یونانی علم پر منحصر ہے، جب 148 ھ (765 ء) میں خلیفہ منصور نے جندی شاپور کے ہسپتال کے سربراہ کو بلایا۔ جالینوس، ڈیسقوریدس، اوریباسیوس اور بولس ایجینا کی تصانیف سریانی ترجموں کے ذریعے عربوں تک پہنچیں، جنہیں حنین بن اسحاق اور اس کے شاگردوں نے عربی میں منتقل کیا۔ چونکہ ڈیسقوریدس کے نزدیک ہر پودے میں کوئی علاجی خاصیت ہوتی ہے، اس لیے صیدلہ کے مصنفین نے اپنی کتابوں میں نباتاتی تفصیلات بھی شامل کیں۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 233}\n\nعربی، فارسی، یونانی اور ہندی ناموں کی فہرستوں نے الجھن بڑھائی، اس لیے ان کے معانی متعین کرنے کے لیے بہت سی کتابیں لکھی گئیں۔ کتابیں بتاتی ہیں کہ تقریباً سو عرب مصنفین نے ادویہ مفردہ پر لکھا، جن میں سے تقریباً تیس کے نسخے باقی ہیں۔ مشرق میں مترادفات کی سب سے اہم کتاب البیرونی کی «الصیدنہ فی الطب» ہے، جو ادھوری رہ گئی اور اس میں تقریباً 720 مدخل ہیں۔ اندلس میں دسویں صدی کے منقح ڈیسقوریدس نے مطالعے کو تحریک دی، اور ابن البیطار (وفات 646 ھ / 1248 ء) نے تقریباً 150 پہلے کے مصنفین کا مواد اپنی جامع میں جمع کیا۔ مقالہ مصور نباتی کتابوں اور اندلس و مغرب کے ادویہ مفردہ کے مصنفین کا بھی ذکر کرتا ہے۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 234}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/adwiya",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "en",
    "translators": [
     "Claude Code (claude-haiku-5-5)"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-25"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-25",
 "connections": [],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}