{
 "id": "concept/ahl-al-dhimma",
 "class": "concept",
 "slug": "ahl-al-dhimma",
 "label": {
  "ar": "أهل الذمة",
  "en": "Ahl al-Dhimma (the protected non-Muslim subjects of an Islamic state, their covenant, rights, duties and limits)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الذمة في اللغة الأمان والعهد، والذمي المعاهد، وهو في الاصطلاح من أقر في دار الإسلام على كفره بعهد من الإمام يؤمنه على نفسه وماله نظير التزامه الجزية ونفوذ أحكام الإسلام. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3616}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3617} وتحصل الذمة لأهل الكتاب ومن في حكمهم بالعقد أو القرائن أو التبعية أو الغلبة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3617}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3618}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3621}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3622}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3623} وقد اتفق الفقهاء على جواز عقد الذمة لأهل الكتاب والمجوس، واختلفوا فيما عداهم، فأجازه الحنفية والمالكية لجميع الكفار إلا عبدة الأوثان عند الحنفية، ومنعه الشافعية والحنابلة في المشهور. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3618}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3619} ويكون العقد مؤبدا، ويلتزم الذمي أحكام الإسلام في المعاملات، ويشترط في الرجل قبول الجزية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3619} والأصل أن لأهل الذمة ما لنا وعليهم ما علينا، لكنها غير مطبقة على إطلاقها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3623}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3624} ولهم حماية الدولة والإقامة الآمنة، ويمنعون من الإقامة الدائمة في مكة والمدينة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3624} ولهم اختيار العمل والمعاملات المالية مع استثناءات، كبيع الخمر والخنزير، واستئجار المسلم للخدمة الشخصية، وشهادتهم على المسلمين. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3627}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3628}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3629} وعليهم الجزية والخراج والعشور، ويمنعون من إظهار شعائر تخالف الإسلام في الأمصار، ويكون عليهم التمييز في الزي. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3630}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3631} وتنتقض ذمتهم باللحوق بدار الحرب والامتناع عن الجزية عند الجمهور، وبأسباب أخرى عند بعض المذاهب. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3634}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3635}",
  "en": "Ahl al-dhimma are non-Muslim subjects who remain in the land of Islam in their unbelief under a covenant with the imam, granting them safety for life and property in return for the poll tax and their submission to the rules of Islam. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3616}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3617} The dhimma is acquired by contract, by circumstance, by following a parent, by being found as a foundling, or by conquest. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3617}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3618}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3621}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3622}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3623} The jurists agree that a covenant may be made with the People of the Book and the Magians; the Hanafis and Malikis allow it for all unbelievers except idolaters, while the Shafi'is and Hanbalis in the sounder view do not. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3618}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3619} The covenant is perpetual, the protected person accepts the rules of Islam in dealings, and the men pay the poll tax. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3619} The general rule is that they have what we have and owe what we owe, though it is not applied without exception. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3623}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3624} They have the protection of the state and safe residence, but may not settle permanently in Mecca and Medina. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3624} They may choose their work and deal in property, with exceptions such as wine and pork, and a Muslim may not hire himself out for personal service; their testimony is not accepted against Muslims. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3627}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3628}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3629} They owe the poll tax, the land tax and the tithe on trade, and may not show in Muslim cities what Islam forbids; they are distinguished in dress. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3630}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3631} The covenant is broken by joining the land of war and by refusing the poll tax in the view of the majority, and by other acts in the views of the schools. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3634}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3635}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "non-muslim-minorities-under-muslim-rule"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "al-Mawsu'a al-Fiqhiyya al-Kuwaitiyya (Noor copy), headword «أهل الذمة», pp.3616-3635 of the scan (ends where «أهل الكتاب» begins on p.3636). Very long legal entry on the protected non-Muslims; summarised by section. Qur'an verses cited by sura only; hadith and reports paraphrased or cited by subject; the jurists' disputes are noted briefly.",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w02-9"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "التعريف",
     "markdown": "الذمة في اللغة الأمان والعهد، والذمي المعاهد. وفي الاصطلاح: من أقر في دار الإسلام على كفره، بعهد من الإمام يؤمنه على نفسه وماله، نظير التزامه الجزية ونفوذ أحكام الإسلام. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3616}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3617}"
    },
    {
     "heading": "الألفاظ ذات الصلة",
     "markdown": "- أهل الكتاب: اليهود والنصارى ومن دان بدينهم، وأهل الذمة قد يكونون منهم وقد يكونون من غيرهم كالمجوس. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3617}\n- المستأمنون: من دخل دار الإسلام على أمان مؤقت، والذمة مؤبدة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3617}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3618}\n- أهل الحرب: الكفار الذين لم يعقد لهم ذمة ولا أمان. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3618}"
    },
    {
     "heading": "كيفية حصول الذمة",
     "markdown": "- بالعقد: إقرار الكافر على كفره بشرط بذل الجزية والتزام أحكام الإسلام الدنيوية، ويتولاه الإمام أو نائبه عند الجمهور، وأجازه الحنفية لكل مسلم. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3618}\n- بالقرائن: بالإقامة سنة في دار الإسلام عند الحنفية والشافعية والحنابلة، وبزواج الحربية المستأمنة بمسلم أو ذمي عند الحنفية، وبشراء الأرض الخراجية عند الحنفية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3620}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3621}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3622}\n- بالتبعية: الأولاد الصغار والزوجة يدخلون في ذمة أبيهم أو زوجها، واللقيط في مكان أهل الذمة يكون ذميا. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3622}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3623}\n- بالغلبة والفتح: إذا فتح المسلمون بلادا فأبقى الإمام أهلها بالذمة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3623}"
    },
    {
     "heading": "من يصح له عقد الذمة",
     "markdown": "- اتفق الفقهاء على جوازه لأهل الكتاب والمجوس، ولا يجوز للمرتد باتفاق. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3618}\n- الحنفية وبعض المالكية والحنابلة: يجوز لجميع الكفار إلا عبدة الأوثان من العرب. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3619}\n- الشافعية والحنابلة في المشهور: لا يجوز لغير أهل الكتاب والمجوس. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3618}\n- المالكية في المشهور: يجوز لجميع أصناف الكفار. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3619}"
    },
    {
     "heading": "شروط العقد",
     "markdown": "يشترط أن يكون مؤبدا عند جمهور الفقهاء، وأن يقبل الذمي التزام أحكام الإسلام في المعاملات، وأن يقبل الرجال منهم بذل الجزية كل عام. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3619}\nوذكر الماوردي من الشافعية ستة شروط، منها: ألا يذكروا كتاب الله بطعن، ولا النبي بتكذيب أو ازدراء، ولا دين الإسلام بذم، ولا يصيبوا مسلمة بزنى، ولا يفتنوا مسلما عن دينه، ولا يعينوا أهل الحرب ولا يؤوا جاسوسا. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3619}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3620}"
    },
    {
     "heading": "حقوقهم",
     "markdown": "- الحماية والإقامة الآمنة في دار الإسلام، ولا يجوز لهم الإقامة الدائمة في مكة والمدينة باتفاق. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3623}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3624}\n- معابدهم: تختلف بحسب المصر، فالمصر الذي اختطه المسلمون لا يجوز فيه إحداث كنيسة بالإجماع، والمفتوح عنوة لا يجوز فيه الإحداث، والصلح بحسب شرطه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3625}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3626}\n- إجراء عباداتهم وعقائدهم فيما بينهم دون إظهار، والمعاصي التي يعتقدون حلها فيما بينهم، دون إظهار. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3626}\n- اختيار العمل والتكسب كالمسلم، إلا الوظائف التي يشترط فيها الإسلام كالخلافة والإمارة على الجهاد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3627}\n- المعاملات المالية كالمسلمين، ويمنع الربا والعقود الفاسدة، وأجيز لهم التعامل بالخمر والخنزير فيما بينهم دون إظهار، واختلف في ضمان إتلافهما. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3627}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3628}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3629}\n- الشهادة: لا تقبل شهادتهم على المسلمين باتفاق، وتقبل عند الحنفية بعضهم على بعض، ولا تقبل عند الجمهور. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3632}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3633}\n- النكاح: يجوز للمسلم أن يتزوج كتابية، ولا يجوز للمسلمة الزواج بغير المسلم. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3633}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3634}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3630}\n- الولاية على القضاء: لا يجوز تقليد الذمي القضاء على أهل الذمة عند جمهور الفقهاء، وأجازه الحنفية في ما يمكن فيه التحكيم. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3636}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3637}"
    },
    {
     "heading": "واجباتهم المالية",
     "markdown": "- الجزية: تؤخذ من البالغ العاقل الذكر، ولا تجب على الصبيان والنساء والمجانين. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3630}\n- الخراج: ما وضع على رقاب الأرض، وهو خراج الوظيفة أو خراج المقاسمة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3631}\n- العشور: على أموال التجارة المنتقلة من بلد إلى بلد داخل دار الإسلام، ونصفها العشر. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3631}"
    },
    {
     "heading": "ما يمنعون منه",
     "markdown": "- ذكر الله أو كتابه أو رسوله أو دينه بسوء، لما فيه من الاستخفاف بالمسلمين، وعدم الالتزام بذلك ينقض العهد عند الجمهور لا عند الحنفية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3631}\n- إظهار بيع الخمور والخنازير في أمصار المسلمين، وإظهار الفسق الذي يعتقدون حرمته. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3631}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3632}\n- التمييز في الزي والمركب، وإظهار الصغار. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3631}"
    },
    {
     "heading": "الجرائم والعقوبات",
     "markdown": "- الحدود تطبق عليهم كالمسلمين، إلا شرب الخمر فلا يتعرض له ما لم يظهروه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3631}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3632}\n- الرجم: الشافعية والحنابلة وأبو يوسف يسوون بين المسلم والذمي فيه. وأبو حنيفة ومالك لا يرجم الذمي المتزوج عندهما. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3632}\n- القصاص: الذمي يقتل بالمسلم قصاصا عند الجمهور، ولا يقتل المسلم بالذمي عند الشافعية والحنابلة، والحنفية يقتصون. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3633}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3634}\n- الدية: لا فرق بين المسلم والذمي في وجوب الدية على عاقلة القاتل في القتل الخطأ. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3633}\n- التعزير: يقدره ولي الأمر في المسلمين وأهل الذمة بحسب الجريمة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3634}"
    },
    {
     "heading": "ما ينقض عهد الذمة",
     "markdown": "- بلحوق الذمي بدار الحرب أو غلبته موضعا يحاربون منه، باتفاق. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3634}\n- الامتناع عن الجزية ينقض عند جمهور الفقهاء، وعند الحنفية لا ينقض. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3634}\n- وذكر المالكية والشافعية والحنابلة أسبابا أخرى كالتمرد على الأحكام والزنى بمسلمة والطعن في الإسلام، وخالف الحنفية في سب النبي إذا لم يعلنه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3634}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3635}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ahl-al-dhimma",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Definition",
     "markdown": "Dhimma is lexically safety and covenant, and the dhimmi is one under covenant. In law it is the state of a non-Muslim who remains in the land of Islam in his unbelief, under a covenant with the imam that secures his life and property in return for the poll tax and his submission to the rules of Islam. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3616}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3617}"
    },
    {
     "heading": "Related terms",
     "markdown": "- The People of the Book: Jews and Christians and those of their faith; the protected people may be of them or of others, such as the Magians. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3617}\n- Musta'manun (those under safe-conduct): those who enter the land of Islam under a temporary safe-conduct, while the dhimma is perpetual. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3617}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3618}\n- Ahl al-harb: unbelievers for whom there is neither dhimma nor safe-conduct. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3618}"
    },
    {
     "heading": "How the dhimma is acquired",
     "markdown": "- By contract: the unbeliever is allowed to remain in his unbelief on paying the poll tax and accepting the worldly rules of Islam; it is concluded by the imam or his deputy, though the Hanafis allow any Muslim. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3618}\n- By circumstance: a year's residence in the land of Islam, by the Hanafis, Shafi'is and Hanbalis; marriage of a combatant woman under safe-conduct to a Muslim or protected man, by the Hanafis; and buying land liable to the land tax, by the Hanafis. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3620}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3621}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3622}\n- By following another: minor children and a wife follow the father or husband; a foundling found in a place of the protected people is a protected person. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3622}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3623}\n- By conquest, where the ruler leaves the people of the land under the dhimma. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3623}"
    },
    {
     "heading": "Who may be granted a dhimma",
     "markdown": "- The jurists agree that it may be granted to the People of the Book and the Magians, and not to an apostate. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3618}\n- The Hanafis and some Malikis and Hanbalis allow it to all unbelievers except the idolaters of the Arabs. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3619}\n- The Shafi'is and, in the prevailing view, the Hanbalis allow it only to the People of the Book and the Magians. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3618}\n- The prevailing Maliki view allows it to every kind of unbeliever. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3619}"
    },
    {
     "heading": "Conditions of the covenant",
     "markdown": "It must be perpetual by the majority; the protected person must accept the rules of Islam in dealings; and the men must accept paying the poll tax each year. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3619}\nAl-Mawardi, a Shafi'i, lists six conditions: that they not disparage the Qur'an, not disparage the Prophet, not revile Islam, not violate a Muslim woman, not tempt a Muslim from his religion, and not aid the enemy or shelter spies. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3619}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3620}"
    },
    {
     "heading": "Rights",
     "markdown": "- Protection and safe residence in the land of Islam; they may not settle permanently in Mecca or Medina, by agreement. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3623}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3624}\n- Places of worship depend on the city: a city founded by the Muslims admits no new church by consensus; a city conquered by force admits none, though existing ones are not destroyed in some views; a city taken by treaty follows its terms. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3625}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3626}\n- Their worship and beliefs are left to them when practised among themselves and not openly. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3626}\n- They may choose their work and trade as Muslims do, except offices that require Islam, such as the caliphate and command in war. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3627}\n- They deal in property as Muslims do, subject to the prohibition of usury and invalid contracts; they may deal in wine and pork among themselves privately, and the jurists differ on compensating their destruction. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3627}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3628}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3629}\n- Testimony: their testimony is not accepted against Muslims by agreement, and the Hanafis accept it among themselves, while the majority do not. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3632}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3633}\n- Marriage: a Muslim man may marry a Jewish or Christian woman, and a Muslim woman may not marry a non-Muslim. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3633}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3634}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3630}\n- Judgement: by the majority they may not be appointed judges over their own people; the Hanafis allow it in matters open to arbitration. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3636}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3637}"
    },
    {
     "heading": "Duties",
     "markdown": "- The poll tax: due from a free, adult male; not from children, women or the insane. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3630}\n- The land tax on land, either a fixed tax by area or a share of produce. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3631}\n- The tithe on goods in trade carried from one city to another within the land of Islam, at half the tenth. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3631}"
    },
    {
     "heading": "Prohibitions",
     "markdown": "- To speak ill of God, His book, His Prophet or His religion; the majority hold that failure to refrain breaks the covenant, the Hanafis do not. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3631}\n- To display the sale of wine and pork in Muslim cities, or to display what they hold forbidden. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3631}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3632}\n- To be distinguished in dress, mounts and clothing, as a mark of their lesser standing. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3631}"
    },
    {
     "heading": "Crimes and penalties",
     "markdown": "- The hadd penalties apply to them as to Muslims, except that they are not punished for drinking wine unless they display it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3631}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3632}\n- Stoning: the Shafi'is, Hanbalis and Abu Yusuf treat them equally with Muslims; Abu Hanifa and Malik do not stone a married protected person. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3632}\n- Retaliation: a protected person is put to death for killing a Muslim by the majority, and a Muslim is not put to death for killing one by the Shafi'is and Hanbalis; the Hanafis allow retaliation. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3633}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3634}\n- Blood money: no difference between a Muslim and a protected person in blood money for accidental killing, paid by the killer's group. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3633}\n- Discretionary penalties: fixed by the ruler for both, according to the offence. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3634}"
    },
    {
     "heading": "What breaks the covenant",
     "markdown": "- Joining the land of war or taking a fortress from which the Muslims are attacked, by agreement. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3634}\n- Refusal to pay the poll tax, which breaks the covenant by the majority and not by the Hanafis. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3634}\n- Other acts named by the schools: defiance of the rules, adultery with a Muslim woman, and reviling Islam; the Hanafis hold that a secret insult to the Prophet does not break the covenant. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3634}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3635}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ahl-al-dhimma",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "تعریف",
     "markdown": "ذمہ لغت میں امان اور عہد کو کہتے ہیں۔ اصطلاح میں ذمی وہ غیر مسلم ہے جو اسلامی ریاست میں اپنے کفر پر رہتا ہے، اور اس کی جان و مال کی ضمانت امام کا عہد دیتا ہے، جس کے بدلے وہ جزیہ دیتا اور اسلامی احکام کی پابندی قبول کرتا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3616}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3617}"
    },
    {
     "heading": "حکم",
     "markdown": "- ذمہ کا عقد اہل کتاب اور مجوس کے ساتھ جائز ہے، اور مرتد کے ساتھ نہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3618}\n- ذمہ دائمی ہوتا ہے، اور ذمی معاملات میں اسلامی احکام کا پابند ہوتا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3619}\n- عام اصول یہ ہے کہ ذمیوں کے وہی حقوق ہیں جو مسلمانوں کے ہیں، اور ان پر وہی ذمہ داریاں ہیں جو مسلمانوں پر ہیں، مگر یہ مطلق نہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3623}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3624}\n- مکہ اور مدینہ میں ذمیوں کو مستقل رہائش کی اجازت نہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3624}\n- جزیہ صرف بالغ آزاد مرد سے لیا جاتا ہے، بچوں، عورتوں اور مجنونوں سے نہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3630}\n- اسلام کی توہین یا شریعت کی مخالفت کی صورت میں عہد ٹوٹ جاتا ہے، جبکہ حنفیہ کے نزدیک جزیہ نہ دینے سے عہد نہیں ٹوٹتا۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3634}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ahl-al-dhimma",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/christianity-in-arabia",
  "concept/dhimma",
  "concept/hijaz-legal-sense",
  "concept/jizya",
  "concept/judaism-in-arabia",
  "concept/rahib-fiqh",
  "concept/tacalli-building-above",
  "concept/tasliib-crucifixion-and-cross"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}