{
 "id": "concept/ahl-al-suffa",
 "class": "concept",
 "slug": "ahl-al-suffa",
 "label": {
  "ar": "أهل الصفة",
  "en": "The people of the bench (ahl al-suffa)",
  "ur": "اہل صفہ"
 },
 "summary": {
  "ar": "يذكر الشعراوي في تفسير آية الفقراء المحصرين في سبيل الله أن أهل الصفة كانوا فقراء لا يستطيعون الضرب في الأرض، وأن الأنصار كانوا يعلقون التمر في المسجد لإطعامهم، ويفسر الصفات الدالة على حالهم بالسيما وعدم الإلحاف {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1177} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1178} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1179}.",
  "en": "In his reading of the verse on the poor confined for God's cause, Sha'rawi says the people of the bench were poor and unable to travel for trade. The Ansar used to hang dates in the mosque for them. He reads the marks of their condition as their mark and their not asking persistently {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1177} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1178} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1179}.",
  "ur": "شعراوی اس آیت کی تفسیر میں جو اللہ کی راہ میں روکے ہوئے فقراء کے بارے میں ہے، کہتے ہیں کہ اہل صفہ محتاج تھے اور تجارت کے لیے سفر نہیں کر سکتے تھے۔ انصار مسجد میں کھجوریں لٹکاتے تھے تاکہ وہ کھائیں۔ وہ ان کی حالت کی علامت کو «سیما» اور اصرار سے سوال نہ کرنے کے معنی میں لیتے ہیں {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1177} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1178} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1179}۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "people"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "worship-and-the-pillars"
 ],
 "data": {
  "kind": "belief",
  "sources": [
   "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2",
   "source/encyclopaedia-of-islam-2"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Sha'rawi, commentary on al-Baqara 273, scan pages 1177-1180; edition unverified",
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5)",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "tafsir-sharawi-1039-1500"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5); scan OCR pages 1177-1180; edition unverified; the account of the Ansar hanging dates is Sha'rawi's narration and is not checked against the hadith sources; academic and other views not yet checked"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يعرض الشعراوي آية البقرة 273 في الفقراء الذين أُحصروا في سبيل الله، ويرى أن المقصود بهم أهل الصفة وأمثالهم، وأن الإنفاق عليهم واجب على الواجدين {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1178}."
    },
    {
     "heading": "الحصر والمنع",
     "markdown": "يفرق الشعراوي بين الحصر الذي يأتي من عجز ذاتي وبين المنع الذي يأتي من الغير، ويرى أن الحصر هنا قد يكون بسبب منع الكفار أو بسبب حبس النفس على الجهاد {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1178}."
    },
    {
     "heading": "تمر الأنصار",
     "markdown": "يروي الشعراوي أن الأنصار كانوا يعلقون التمر في المسجد، وأن الجائع من أهل الصفة كان يضرب العذق فيأكل، وأن بعضهم كان يأتي بالردىء فنزلت آية الإنفاق من الطيب {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1178}."
    },
    {
     "heading": "السيما وعدم الإلحاف",
     "markdown": "يرى الشعراوي أن الله وصفهم بالتعفف وأنهم يُعرفون بسيماهم، وأن المؤمن يجب أن يكون فطناً يتفرس حاجة أخيه قبل أن يسأل {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1179} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1180}."
    },
    {
     "heading": "ما لم يُراجع بعد",
     "markdown": "حكاية تمر الأنصار رواية يذكرها الشعراوي ولم تُراجع في كتب الحديث. ولم يُراجع الرأي الأكاديمي ولا غير أهل السنة."
    },
    {
     "heading": "حساب موسوعة الإسلام",
     "markdown": "تصف موسوعة الإسلام (الطبعة الثانية)، بقلم و. مونتغمري وات، أهل الصفة بأنهم جماعة من صحابة النبي يُذكرون أكثر ما يُذكرون في كتب الزهد والتصوف، حيث صاروا رمزًا للفقر والتقوى. والصفة رواق مسقوف من المسجد بالمدينة، وتقول الأسطورة إن هؤلاء لم يكن لهم مأوى غيرها، وكانوا يقضون أوقاتهم في الدرس والعبادة، ويخرجون مع النبي إلى القتال. وتذكر بعض الروايات أنهم بلغوا أربعمائة، وأن قائمة السيد المرتضى فيها 92 أو 93 اسمًا، وأن الهجويري يذكر 34 شخصًا، منهم أبو لبابة، وكان من الموسرين. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 288}\n\nوالأساس الواقعي للأسطورة ضعيف. فالقوائم المتأخرة تضم من كانوا فقراء أو أتقياء، لا بالضرورة الاثنين معًا. ويوحي خبر ابن سعد المبكر بأنهم لم يكن لهم مسكن في المدينة، فمن ناموا في الصفة كانوا من القبائل الأقل نفوذًا حول المدينة، وكان بعضهم ذا مكانة في قبيلته. وقد نشأت الأسطورة قبل الواقدي (توفي 207هـ/822م). وينسب القول بأن الآية 2:273 تشير إليهم إلى محمد بن كعب القرظي، وكان المفسرون الأرثوذكس متحفظين فيه. وشجّع تشابه «الصفة» و«الصوف» الأسطورة، وقيل إن الصوفي يشبه أهل الصفة في خلقه. ووصف ابن تيمية تقوى الصحابة، وجعل لأهل الصفة مكانًا بارزًا فيها، وأورد الغزالي حكاية تقابل بينهم وبين «المؤلفة قلوبهم». {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 288}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ahl-al-suffa",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-25"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "On al-Baqara 273, Sha'rawi holds that the poor confined for God's cause are the people of the bench and their like, and that those with means must spend on them {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1178}."
    },
    {
     "heading": "Confinement and prevention",
     "markdown": "He distinguishes confinement that comes from inability in the person from prevention that comes from others. He holds that here the confinement may come from the disbelievers' hindrance or from the believers' choice to hold themselves to jihad {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1178}."
    },
    {
     "heading": "The Ansar's dates",
     "markdown": "He narrates that the Ansar hung dates in the mosque, and that a hungry member of the bench would strike a cluster and eat. Some brought poor dates, and the verse on giving the good came down {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1178}."
    },
    {
     "heading": "Their mark and not asking",
     "markdown": "He holds that God described them as restrained and recognisable by their mark, and that a believer should be perceptive enough to see his brother's need before he is asked {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1179} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1180}."
    },
    {
     "heading": "Not yet checked",
     "markdown": "The account of the Ansar's dates is Sha'rawi's narration and has not been checked against the hadith collections. The academic view and any non-Sunni view have not been checked."
    },
    {
     "heading": "Encyclopaedia of Islam account",
     "markdown": "The Encyclopaedia of Islam (2nd ed.), by W. Montgomery Watt, describes the ahl al-suffa as a group of Muhammad's Companions, mentioned mainly in ascetic and mystical writings, where they typify poverty and piety. The suffa was a covered portico of the mosque at Medina. According to the legend these men had no other home, spent their time in study and worship, and went out with the Prophet to fight. Some accounts put their number at 400; al-Sayyid Murtada's list has 92 or 93 names; al-Hudjwiri names 34 persons, among them Abu Lubaba, a wealthy man. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 288}\n\nThe factual basis is slight. Later lists include men who were poor or pious but not necessarily both. Ibn Sa'd's early report stresses that they had no dwelling in Medina, which suggests that those who slept in the suffa were men from the less influential tribes round Medina, some of them prominent in their tribes. The legend was growing before al-Waqidi (d. 207/822). The claim that Qur'an 2:273 refers to them goes back to Muhammad b. Ka'b al-Qurazi, and the orthodox commentators hesitate about it. The similarity of sound between suffa and suf (wool) encouraged the legend, and a Sufi was said to resemble the ahl al-suffa in character. Ibn Taymiyya described the piety of the Companions with the men of the suffa in a prominent place, while al-Ghazali used an anecdote that contrasts them with \"those whose hearts are reconciled\". {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 288}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ahl-al-suffa",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude (Haiku 5.5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-25"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "البقرہ 273 پر شعراوی کہتے ہیں کہ اللہ کی راہ میں روکے ہوئے فقراء سے مراد اہل صفہ اور ان جیسے لوگ ہیں، اور صاحب استطاعت پر ان پر خرچ کرنا واجب ہے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1178}۔"
    },
    {
     "heading": "روکا جانا اور رکاوٹ",
     "markdown": "وہ روکے جانے کو دو طرح کا بتاتے ہیں: ایک جو آدمی کی اپنی کمزوری سے ہو، اور دوسرا جو دوسروں کی رکاوٹ سے۔ ان کے نزدیک یہاں یہ روکا جانا کافروں کی رکاوٹ سے بھی ہو سکتا ہے یا جہاد کے لیے خود کو روکنے سے بھی {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1178}۔"
    },
    {
     "heading": "انصار کی کھجوریں",
     "markdown": "وہ بیان کرتے ہیں کہ انصار مسجد میں کھجوروں کے خوشے لٹکاتے تھے، اور بھوکا شخص خوشہ مار کر کھا لیتا تھا۔ کچھ لوگ خراب کھجوریں لاتے تو اچھی چیز دینے کا حکم نازل ہوا {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1178}۔"
    },
    {
     "heading": "نشان اور سوال نہ کرنا",
     "markdown": "ان کے نزدیک اللہ نے ان کو عفت والا بتایا اور وہ اپنے نشان سے پہچانے جاتے ہیں، اور مومن کو اتنا فطین ہونا چاہیے کہ بھائی کی ضرورت بغیر سوال کے پہچان لے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1179} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1180}۔"
    },
    {
     "heading": "ابھی تک جانچ نہیں ہوئی",
     "markdown": "انصار کی کھجوروں کا بیان شعراوی کی روایت ہے اور حدیث کی کتابوں سے نہیں جانچا گیا۔ علمی رائے اور غیر سنی رائے کا موازنہ نہیں ہوا۔"
    },
    {
     "heading": "انسائیکلوپیڈیا آف اسلام کا بیان",
     "markdown": "انسائیکلوپیڈیا آف اسلام (ایڈیشن دوم) کے مقالہ نگار ڈبلیو مونٹگمری وات ہیں۔ ان کے مطابق اہل الصفہ صحابہ کی ایک جماعت ہیں جن کا ذکر زیادہ تر زہد اور تصوف کی کتابوں میں آتا ہے، اور جو فقر اور تقویٰ کی علامت بن گئے۔ صفہ مدینہ میں مسجد کا ایک ڈھکا ہوا برآمدہ تھا۔ روایت کے مطابق ان حضرات کا کوئی اور گھر نہ تھا، وہ علم اور عبادت میں وقت گزارتے تھے، اور نبی کریم کے ساتھ جہاد کے لیے نکلتے تھے۔ بعض بیانات ان کی تعداد 400 بتاتے ہیں؛ سید مرتضیٰ کی فہرست میں 92 یا 93 نام ہیں؛ ہجویری 34 افراد گنواتے ہیں، جن میں ابو لبابہ بھی ہیں جو مالدار تھے۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 288}\n\nمقالہ نگار کے نزدیک اس روایت کی واقعاتی بنیاد کمزور ہے۔ بعد کی فہرستوں میں ایسے لوگ بھی شامل ہیں جو فقیر یا پرہیزگار تھے، مگر ضروری نہیں کہ دونوں ہوں۔ ابن سعد کی ابتدائی روایت بتاتی ہے کہ ان کا مدینہ میں کوئی ٹھکانا نہ تھا، اس لیے صفہ میں سونے والے مدینہ کے گرد کی کم اثر و رسوخ والی قبائل کے لوگ لگتے ہیں، جن میں سے بعض اپنے قبیلے میں معزز تھے۔ یہ روایت واقدی (وفات 207 ہجری/822 عیسوی) سے پہلے پھیل چکی تھی۔ یہ دعویٰ کہ قرآن 2:273 ان کے بارے میں ہے، محمد بن کعب القرظی سے منسوب ہے، اور راسخ مفسرین اس پر تردد کرتے ہیں۔ «صفہ» اور «صوف» کی ہم آواز ہونے نے اس روایت کو تقویت دی، اور کہا گیا کہ صوفی اپنے مزاج میں اہل صفہ جیسا ہوتا ہے۔ ابن تیمیہ نے صحابہ کے تقویٰ کو بیان کرتے ہوئے اہل صفہ کو نمایاں جگہ دی، اور غزالی نے ایک حکایت میں انہیں «المؤلفۃ قلوبہم» کے مقابل رکھا۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 288}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ahl-al-suffa",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude (Haiku 5.5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-25"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-25",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/abandoning-prayer-takfir",
  "concept/ada",
  "concept/adhan-fiqh",
  "concept/adhm",
  "concept/adornment-of-desires",
  "concept/al-ard-masjid-wa-tahur",
  "concept/al-infaq-fi-sabil-allah",
  "concept/al-mizan"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}