{
 "id": "concept/akl",
 "class": "concept",
 "slug": "akl",
 "label": {
  "ar": "الأكل",
  "en": "Akl (eating: lawful food and manners)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الأكل من مهمات الدين، فالحرام من الطعام متوعد عليه، والمحرمات بالنص والسنة معروفة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3252} وللأكل أحكام تتفاوت بحسب الحاجة، فيكون فرضا بقدر ما يدفع الهلاك، وواجبا بقدر ما يقوم به المكلف من الصلاة والصوم، ومندوبا لتحصيل الرزق والعلم، ومباحا إلى حد الشبع، وحراما فوقه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3253} ويستحب للمضحي أن يأكل من أضحيته، ويختلف الفقهاء في المنذورة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3254}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3255} وفي الكفارات يشترط الفقهاء التمليك عند الشافعية والحنابلة، ويكفي الإطعام عند الحنفية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3255}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3256} ومن آداب الأكل التسمية، والأكل باليمين، والأكل مما يليه، وعدم ذم الطعام، وعدم الاتكاء. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3258}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3259}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3261}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3262} ويجوز للمضطر أن يأكل المحرم بقدر سد الرمق. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3263}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3264} ولا يجوز الأكل من ثمار الغير وزرعه بغير إذن إلا على شروط. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3264}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3265}",
  "en": "Eating is part of the faith: forbidden food is warned against, and the forbidden foods are known from the text and the Sunna. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3252} Eating has rulings that vary by need: obligatory up to what keeps life, required for prayer and fasting, recommended for earning and learning, permitted up to satiety, and forbidden beyond it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3253} It is recommended for the one who sacrifices to eat from his sacrifice; the jurists differ on a sacrifice that was vowed. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3254}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3255} For expiations the Shafi'is and Hanbalis require transfer of ownership, while the Hanafis accept enabling the needy to eat. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3255}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3256} Manners include saying the basmala, eating with the right hand and from what is nearest, not blaming food, and not reclining while eating. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3258}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3259}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3261}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3262} A person in necessity may eat the forbidden only enough to keep alive. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3263}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3264} Eating from another's orchard or field without leave is allowed only under conditions. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3264}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3265}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "halal-and-haram"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "al-Mawsu'a al-Fiqhiyya al-Kuwaitiyya (Noor copy), headword «أكل», pp.3252-3266 of the scan (ends where «أكولة» begins on p.3266). Long entry; summary covers the main sections. Footnote citations omitted.",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w02-9"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "حكم المأكول",
     "markdown": "بيان ما يحل ويحرم من الأطعمة من مهمات الدين، وقد ورد الوعيد على أكل الحرام. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3252} وحرم الله في القرآن أشياء، كالميتة والدم ولحم الخنزير، وحُرِّمت بالسنة أشياء، كذي الناب من السباع، وسكت الشرع عن أشياء. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3252} ويُرجع في تفصيل ذلك إلى (أطعمة)."
    },
    {
     "heading": "صفة الأكل",
     "markdown": "- الأكل فرض بقدر ما يدفع الهلاك، وواجب بقدر ما يقوم به المكلف من الصلاة قائما والصوم، ومندوب لتحصيل الرزق والعلم، ومباح إلى حد الشبع، وحرام فوق الشبع أو إذا علم أنه يفسد المعدة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3253}\n- ومن الأكل ما هو مكروه، وهو ما زاد على الشبع قليلا. وقال بعضهم لا ينبغي قصد التلذذ، والتحقيق جوازه بقصد الشكر والتقوّي على الطاعة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3253}"
    },
    {
     "heading": "الأكل من الأضحية والعقيقة والكفارة والنذر",
     "markdown": "- يستحب للمضحي أن يأكل من أضحيته ويطعم غيره، واتفق الفقهاء عليه في الأضحية التي لم تجب. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3254}\n- إذا وجبت الأضحية بنذر أو تعيين فالمالكية والحنابلة في الأصح يجيزون الأكل، والشافعية يمنعونه، والحنفية يفصلون. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3254}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3255}\n- من وجبت عليه أضحية فمضت أيام النحر، فعند الجمهور يذبحها قضاء، وعند الحنفية يتصدق بها حية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3254}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3255}\n- العقيقة كالأضحية في استحباب الأكل منها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3255}\n- في الكفارات لا يجوز للمكفِّر الأكل منها، أما المستحق فيشترط الشافعية والحنابلة تمليكه، والمالكية يرون ذلك الأصل، ويجيز بعضهم الإطعام إذا بلغ قدر الواجب، والحنفية يكتفون بالتمكين. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3255}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3256}\n- في النذر لا يجوز للناذر الأكل من نذره لأنه صدقة، ويجوز للمنذور له بحسب كيفية النذر. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3256}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3257}"
    },
    {
     "heading": "الوليمة وآداب الضيافة",
     "markdown": "- من دعي إلى الوليمة وهو مفطر استحب له الأكل، ومن كان صائما تطوعا استحب له الإفطار عند الشافعية والحنابلة لجبر خاطر الداعي، وعند الحنفية والمالكية يكتفي بالدعاء. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3256}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3257}\n- يستحب لصاحب الطعام أن يأكل مع ضيفه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3257}"
    },
    {
     "heading": "آداب الأكل",
     "markdown": "- قبل الأكل: السؤال عن الطعام إذا كان الضيف لا يعرفه، والمبادرة إلى الأكل، وغسل اليدين، والتسمية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3257}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3258}\n- أثناء الأكل: الأكل باليمين، والأكل مما يليه، وعدم الانكاء، والتسوية بين الحاضرين، وإكرام الخبز، وعدم البصاق. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3258}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3259}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3261}\n- الأكل بثلاثة أصابع هو السنة، والأكل بأكثر من الأصابع الثلاثة مكروه إلا لضرورة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3260}\n- إذا سقطت اللقمة فليمط عنها الأذى وليأكلها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3260}\n- لا يعيب الطعام، لأن النبي كان يأكل ما اشتهاه ويترك ما كرهه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3262}\n- الأكل بالسكين والملعقة وأدوات الطعام جائز. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3262}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3263}\n- بعد الأكل: الحمد والدعاء للمضيف، والمضمضة مستحبة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3259}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3261}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3262}"
    },
    {
     "heading": "الأكل بغير حق",
     "markdown": "- الأصل عند الشافعي إباحة المأكول إذا لم يكن لمالك من الآدميين أو أحله مالكه، إلا ما حرمه الله أو رسوله. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3263}\n- المضطر يلزمه أن يأكل من الميتة أو مال الغير بقدر ما يحيي نفسه، ومن قطع الطريق أو خرج عاصيا فلا رخصة له حتى يتوب. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3263}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3264}\n- من مر ببستان الغير له أن يأكل منه إن لم يكن له حائط، بعد أن يناديَ صاحبه ثلاثا، وليس له أن يأخذ خبنة (ما يحمله خارج البستان). {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3264}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3265}\n- الأكل من الزرع في الروايات عن أحمد مختلف، والأولى ألا يؤكل إلا بإذن. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3265}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3266}\n- النثار في العرس مكروه عند جمهور الفقهاء. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3266}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/akl",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Lawful and forbidden food",
     "markdown": "Knowing what is lawful and what is forbidden in food is part of the religion, and the forbidden foods are warned against. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3252} The Qur'an forbids certain things, such as carrion, blood and pork; the Sunna forbids others, such as predators with fangs; the Law is silent on some. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3252} Details are treated in the entry on food (أطعمة)."
    },
    {
     "heading": "Grades of eating",
     "markdown": "- Eating is obligatory up to what keeps a person alive, required for standing prayer and obligatory fasts, recommended for earning and learning, permitted up to satiety, and forbidden beyond satiety or where it is known to damage the stomach. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3253}\n- Eating a little beyond satiety is disliked. Some held that one should not eat for pleasure; the sound view is that it is permitted for thanks and for strength in good works. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3253}"
    },
    {
     "heading": "Sacrifice, aqiqa, expiation and vows",
     "markdown": "- It is recommended for the one who sacrifices to eat from his sacrifice and give some to others; the jurists agree on this for a sacrifice that was not obligatory. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3254}\n- If the sacrifice became obligatory by vow or by designation, the Malikis and, in the preferred view, the Hanbalis permit eating from it; the Shafi'is forbid it, and the Hanafis distinguish. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3254}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3255}\n- If the time of sacrifice passes, the majority slaughter it late; the Hanafis give it away alive. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3254}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3255}\n- The aqiqa, sacrificed for a newborn, follows the same rule on eating. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3255}\n- In expiation the one who pays may not eat from it. For the recipient, the Shafi'is and the Hanbalis require transfer of ownership; the Malikis take transfer as the norm and some allow a meal if it reaches the due amount; the Hanafis accept enabling them to eat. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3255}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3256}\n- In a vow the one who vowed may not eat from it, since it is charity; the recipient may eat according to the form of the vow. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3256}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3257}"
    },
    {
     "heading": "The wedding feast and hospitality",
     "markdown": "- A guest invited to a wedding feast who is not fasting is recommended to eat; a guest who is fasting voluntarily is recommended to break the fast by the Shafi'is and Hanbalis, to honour the host, while the Hanafis and Malikis accept a prayer for the host. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3256}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3257}\n- The host should eat with his guest. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3257}"
    },
    {
     "heading": "Manners of eating",
     "markdown": "- Before eating: ask what a guest does not know, be quick to eat when served, wash the hands, and say the basmala. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3257}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3258}\n- During eating: eat with the right hand, from what is nearest, without reclining, equal share among those present, honour the bread, and do not spit. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3258}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3259}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3261}\n- Three fingers is the sunna; more fingers is disliked except from need. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3260}\n- A fallen morsel is wiped clean and eaten, not left for the devil. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3260}\n- Food should not be blamed: the Prophet ate what he liked and left what he disliked. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3262}\n- Using a knife, a spoon or other utensils is allowed. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3262}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3263}\n- After eating: give thanks and pray for the host; rinsing the mouth is recommended. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3259}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3261}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3262}"
    },
    {
     "heading": "Eating what belongs to others",
     "markdown": "- For al-Shafi'i the default is that food is lawful unless God or the Prophet forbade it or the owner forbids it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3263}\n- A person in necessity must eat carrion or another's property only enough to keep alive, and a highway robber or a fugitive in sin has no relief until he repents. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3263}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3264}\n- A passer-by may eat from an orchard that has no wall, after calling out to the owner three times; he may not carry any away. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3264}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3265}\n- Views on eating from crops are divided; the safer view is to ask leave. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3265}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3266}\n- Throwing sweets at weddings is disliked by most jurists. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3266}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/akl",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "حلال و حرام کھانا",
     "markdown": "کون سی غذا حلال ہے اور کون سی حرام، یہ دین کے اہم امور میں سے ہے، اور حرام کھانے پر سخت وعید آئی ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3252}"
    },
    {
     "heading": "کھانے کی حالتیں",
     "markdown": "کھانا بقدرِ جان واجب ہے، نماز اور روزے کے لیے ضروری ہے، کمائی اور علم کے لیے مستحب ہے، سیری تک مباح ہے، اور اس سے زائد حرام ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3253}"
    },
    {
     "heading": "قربانی، عقیقہ، کفارہ اور نذر",
     "markdown": "- قربانی کرنے والے کے لیے اپنی قربانی سے کھانا مستحب ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3254}\n- نذر کی قربانی میں مالکیہ اور حنابلہ کھانے کی اجازت دیتے ہیں، شافعیہ منع کرتے ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3254}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3255}\n- کفارے میں شافعیہ اور حنابلہ مستحق کو مالک بنانا ضروری سمجھتے ہیں، حنفیہ کھلانے کو کافی کہتے ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3255}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3256}"
    },
    {
     "heading": "آداب",
     "markdown": "- کھانے سے پہلے بسم اللہ، دائیں ہاتھ سے کھانا، اپنے سامنے سے کھانا، کھانے کی مذمت نہ کرنا، ٹیک لگا کر نہ کھانا۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3258}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3259}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3261}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3262}\n- تین انگلیوں سے کھانا سنت ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3260}\n- کھانے کے بعد حمد اور میزبان کے لیے دعا۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3261}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3262}"
    },
    {
     "heading": "دوسروں کا مال",
     "markdown": "- امام شافعی کے نزدیک کھانے کی چیز مباح ہے جب تک اللہ یا رسول نے منع نہ کیا ہو یا مالک منع نہ کرے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3263}\n- مضطر کو بقدرِ جان کھانا جائز ہے؛ قطاع الطریق کو رخصت نہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3263}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3264}\n- باغ کے مالک کو تین بار پکارنے کے بعد دیوار کے بغیر باغ سے کھانا جائز ہے، مگر کچھ ساتھ لے جانا نہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3264}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3265}\n- نثار شادی میں مکروہ ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3266}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/akl",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/al-manhaj-al-ilahi-amr-wa-nahy",
  "concept/ghulul",
  "concept/hadi-fiqh",
  "concept/hadm-fiqh",
  "concept/hady-fiqh",
  "concept/halak-fiqh",
  "concept/hamyan-fiqh",
  "concept/hawam-fiqh"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}