{
 "id": "concept/al-bashara-bil-nabi-fi-al-kutub",
 "class": "concept",
 "slug": "al-bashara-bil-nabi-fi-al-kutub",
 "label": {
  "ar": "البشارة بالنبي في الكتب السابقة",
  "en": "The description of the Prophet in earlier scriptures",
  "ur": "سابقہ کتابوں میں نبی کا تذکرہ"
 },
 "summary": {
  "ar": "يرى الشعراوي أن أهل الكتاب عرفوا أوصاف النبي ووقته من كتبهم، وأن كفرهم به لم يكن جهلا بل مصلحة وحسدا على السيادة، وأن التوراة فيها ما حُرّف وما لم يُحرّف، والآيات المتعلقة بالنبي حُرّفت {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.292} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.293} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.294} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.299} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.300}.",
  "en": "Sha'rawi holds that the People of the Book knew the Prophet's description and time from their scriptures, and that their rejection was not ignorance but self-interest and envy of their leadership; that the Torah contains what was distorted and what was not, and that the verses about the Prophet were distorted {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.292} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.293} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.294} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.299} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.300}.",
  "ur": "شعراوی کے نزدیک اہلِ کتاب نے اپنی کتابوں سے نبی کے اوصاف اور زمانہ جانا تھا، اور ان کا انکار جہالت نہیں بلکہ مفاد اور اپنی سرداری کے حسد پر مبنی تھا۔ ان کے نزدیک تورات میں کچھ حصہ بدلا گیا اور کچھ نہیں، اور نبی سے متعلق آیات کو بدلا گیا {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.292} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.293} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.294} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.299} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.300}۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "islam-and-judaism"
 ],
 "data": {
  "kind": "doctrine",
  "issue": {
   "ar": "هل كان أهل الكتاب يعرفون صدق النبي من كتبهم، وهل حُرّفت الآيات المتعلقة به؟",
   "en": "Did the People of the Book know the Prophet's truth from their scriptures, and were the verses about him distorted?"
  },
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "sunni-sharawi",
    "stance": {
     "ar": "أهل الكتاب عرفوا أوصافه، وكفروا بمصلحة، وحرّفوا ما يتعلق به",
     "en": "The People of the Book knew his description, rejected him from self-interest, and distorted what concerns him"
    },
    "holders": [
     "person/muhammad-mutawalli-al-shaarawi"
    ],
    "summary": {
     "ar": "يقرر الشعراوي أن أحبار اليهود كانوا يعرفون صدق الرسالة، وأن كفرهم كان مصلحة وحسدا، وأنهم حرّفوا الآيات المتعلقة بالنبي دون غيرها، ويستدل بحديث حول تعليمه أن {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.294} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.299}.",
     "en": "Sha'rawi holds that the rabbis knew the message was true, that their rejection was from self-interest and envy, and that they distorted the verses concerning the Prophet but not the rest. He relies on the account of a Jewish scholar who recognised the Prophet {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.294} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.299}."
    },
    "sources": [
     "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan"
    ]
   },
   {
    "tradition": "academic",
    "id": "academic",
    "stance": {
     "ar": "دراسات تاريخ النصوص وتحريفها لم تُضف بعد",
     "en": "Studies of the transmission and alteration of the texts are not yet added"
    },
    "summary": {
     "ar": "لم تُعرض في هذه الصفحات دراسة لتاريخ نصوص التوراة أو الإنجيل، وتحتاج إلى مراجع محددة قبل أن تُعرض.",
     "en": "No study of the transmission of the Torah or the Gospel texts is set out in these pages; it needs named sources before it is added."
    },
    "sources": []
   },
   {
    "tradition": "other",
    "id": "other",
    "stance": {
     "ar": "روايات أهل الكتاب عن أنفسهم لم تُضف بعد",
     "en": "The People of the Book's own accounts are not yet added"
    },
    "summary": {
     "ar": "لم تُعرض هنا روايات أهل الكتاب عن كتبهم أو عن موقفهم، ولم تُراجع.",
     "en": "The People of the Book's own accounts of their scriptures and their stance are not set out here and are not checked."
    },
    "sources": []
   }
  ],
  "sources": [
   "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول، الصفحات 292-294 و299-300 (نسخة OCR محلية، طبعة غير موثقة)",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "tafsir-sharawi-remaining batch 3 (pages 232-331)"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5); scan pages 292-294 and 299-300 read from OCR; edition unverified; the accounts of distortion are Sha'rawi's and not checked; no academic or other view checked"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يرى الشعراوي أن أهل الكتاب عرفوا أوصاف النبي ووقته من كتبهم، وأن كفرهم به لم يكن عن جهل، بل عن مصلحة وخوف على السيادة {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.292} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.294}. ويقرر أن بعض ما في التوراة حُرّف، وأن الآيات المتعلقة بالنبي حُرّفت خاصة {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.299}. انظر [[passage/quran-7-157|الأعراف 157]] و[[concept/tahrif|التحريف]]."
    },
    {
     "heading": "المعرفة والكفر",
     "markdown": "يذكر الشعراوي أن أحبار اليهود كانوا يستفتحون برسول الله على أهل المدينة، ويقولون إنهم سيؤمنون به، فلما جاء من غير قومهم كفروا به {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.292} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.293}. ويرى أن الكفر كان لأن السيادة الاقتصادية والسياسية ستنتقل عنهم {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.303}."
    },
    {
     "heading": "أول الكافرين",
     "markdown": "يفرق الشعراوي بين قريش وأهل الكتاب: قريش لا صلة لها بالكتب السابقة، أما أهل الكتاب فيعرفون صدق الرسالة، فكان الأولى بهم أن يكونوا أول المؤمنين لا أول الكافرين {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.294}."
    },
    {
     "heading": "رواية الحبر",
     "markdown": "يروي الشعراوي عن عبد الله بن سلام، الحبر الذي قال إنه يعرف النبي كما يعرف ابنه {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.294}. ويذكر حادثة لفظية في كلمة طلبها الله من بني إسرائيل، يقول إنهم غيروها، والشرح هنا من روايته {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.300}."
    },
    {
     "heading": "ما لم يُراجع بعد",
     "markdown": "هذه قراءة الشعراوي، ومنها أن التوراة حُرّف فيها ما يتعلق بالنبي. لم تُعرض هنا دراسة لتاريخ نصوص التوراة أو الإنجيل، ولا روايات أهل الكتاب عن أنفسهم، ولم تُراجع الحادثة اللفظية بعد."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-bashara-bil-nabi-fi-al-kutub",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Sha'rawi holds that the People of the Book knew the Prophet's description and time from their scriptures, and that their rejection was not from ignorance but from self-interest and fear for their leadership {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.292} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.294}. He holds that part of the Torah was distorted, and that the verses about the Prophet were distorted in particular {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.299}. See [[passage/quran-7-157|al-A'raf 157]] and [[concept/tahrif|distortion of scripture]]."
    },
    {
     "heading": "Knowledge and rejection",
     "markdown": "He notes that the rabbis used to invoke the coming prophet against the people of Medina and said they would believe in him, and when he came from outside their people they rejected him {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.292} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.293}. He holds that the rejection came from fear of losing economic and political leadership {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.303}."
    },
    {
     "heading": "The first to disbelieve",
     "markdown": "He distinguishes Quraysh, who had no link with earlier scriptures, from the People of the Book, who knew the message was true, so the latter should have been the first to believe, not the first to disbelieve {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.294}."
    },
    {
     "heading": "The scholar's report",
     "markdown": "He relates that Abdullah ibn Salam said he knew the Prophet as he knows his own son {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.294}. He relates a wordplay in a word God asked the Children of Israel to say, which he says they changed; the explanation here is his telling {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.300}."
    },
    {
     "heading": "Not yet checked",
     "markdown": "This is Sha'rawi's reading, including his account of distortion. No study of the transmission of the Torah or the Gospel texts and no accounts from the People of the Book's own traditions are set out here. The wordplay he reports has not been checked."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-bashara-bil-nabi-fi-al-kutub",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude (Haiku 5.5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "شعراوی کے نزدیک اہلِ کتاب نے اپنی کتابوں سے نبی کے اوصاف اور زمانہ جانا تھا، اور ان کا انکار جہالت سے نہیں بلکہ مفاد اور اپنی سرداری کے خوف سے تھا {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.292} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.294}۔ ان کے مطابق تورات کا کچھ حصہ بدلا گیا، اور نبی سے متعلق آیات خاص طور پر {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.299}۔ دیکھیں [[passage/quran-7-157|الاعراف 157]] اور [[concept/tahrif|تحریف]]۔"
    },
    {
     "heading": "معرفت اور انکار",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ یہودی علماء مدینہ کے لوگوں کے سامنے آنے والے نبی کا حوالہ دیتے تھے اور کہتے تھے کہ وہ ان پر ایمان لائیں گے، مگر جب وہ ان کی قوم کے سوا آئے تو انکار کر دیا {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.292} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.293}۔"
    },
    {
     "heading": "ابتدائی کافر",
     "markdown": "وہ قریش اور اہلِ کتاب میں فرق کرتے ہیں: قریش کا سابقہ کتابوں سے تعلق نہیں تھا، جبکہ اہلِ کتاب سچائی جانتے تھے، اس لیے ان کو پہلے ایمان لانا چاہیے تھا {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.294}۔"
    },
    {
     "heading": "عالم کی روایت",
     "markdown": "وہ عبداللہ بن سلام کی بات نقل کرتے ہیں کہ وہ نبی کو اپنے بیٹے کی طرح پہچانتے تھے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.294}۔ ایک لفظی نکتے کا ذکر بھی ہے جو ان کی اپنی روایت ہے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.300}۔"
    },
    {
     "heading": "ابھی زیرِ جائزہ نہیں",
     "markdown": "یہ شعراوی کی تشریح ہے، جس میں تحریف کا بیان بھی شامل ہے۔ تورات و انجیل کے متن کی تاریخ پر کوئی مطالعہ اور اہلِ کتاب کی اپنی روایات یہاں نہیں دی گئیں۔ جو لفظی نکتہ انہوں نے نقل کیا ہے اس کی جانچ نہیں ہوئی۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-bashara-bil-nabi-fi-al-kutub",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude (Haiku 5.5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/ahd-allah",
  "concept/idlal-al-ghayr",
  "concept/qissat-bani-israil",
  "concept/tahrim-as-chastisement",
  "concept/talbis-al-haqq",
  "group/banu-nadir",
  "group/banu-qaynuqa",
  "group/banu-qurayza"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}