{
 "id": "concept/al-basmala",
 "class": "concept",
 "slug": "al-basmala",
 "label": {
  "ar": "البسملة",
  "en": "Al-basmala (the formula bismillah)",
  "ur": "بسم اللہ (بسملہ)"
 },
 "summary": {
  "ar": "قول «بسم الله الرحمن الرحيم» الذي يفتتح به القرآن وكل عمل المؤمن. يرى الشعراوي أن القرآن نزل مقروناً باسم الله، وأن القارئ يبدأ بالبداية نفسها التي أرادها الله، وأن المؤمن يستعين بالاسم الجامع لصفات الكمال على ما لا قدرة له عليه، ويحذر بذكره من كل عمل يغضب الله {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.41} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.46} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.47}. هذا تفسيره ويُنسب إليه.",
  "en": "The formula 'In the name of God, the Merciful, the Compassionate', with which the Quran and every believer's act begin. Sha'rawi holds that the Quran came down bound to God's name, that the reader begins with the beginning God intended, and that the believer seeks God's power for what he cannot do, using the name that unites every attribute of perfection, and that it restrains him from acts that displease God {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.41} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.46} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.47}. This is Sha'rawi's reading and is attributed to him.",
  "ur": "وہ کلمہ «بسم اللہ الرحمن الرحیم» جس سے قرآن اور مومن کا ہر عمل شروع ہوتا ہے۔ شعراوی کے مطابق قرآن اللہ کے نام کے ساتھ نازل ہوا، قاری اسی ابتدا سے شروع کرتا ہے جو اللہ نے چاہی، اور مومن ہر ایسے کام کے لیے مدد مانگتا ہے جس پر اسے خود قدرت نہیں، اور یہی نام اسے اللہ کی ناپسندیدہ کاموں سے روکتا ہے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.41} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.46} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.47}۔ یہ شعراوی کی تفسیر ہے اور ان کی طرف منسوب ہے۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "term",
  "issue": {
   "ar": "لماذا يبدأ المؤمن كل عمل وقراءة القرآن بقول: بسم الله؟",
   "en": "Why does the believer begin every act and each recitation of the Quran with the formula bismillah?",
   "ur": "مومن ہر کام اور قرآن کی تلاوت کا آغاز بسم اللہ سے کیوں کرتا ہے؟"
  },
  "sources": [
   "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول، الصفحات 41-53 (نسخة OCR محلية)",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "tafsir-sharawi-remaining batch 1 (pages 32-131)"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "tafsir-sharawi-remaining (Claude Haiku 5.5); scan pages 41-53 read from OCR; the sanad of the hadith quoted on p.47 is not checked here; no academic or other view checked"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "البسملة قول «بسم الله الرحمن الرحيم»، وهي التي يفتتح بها القرآن ويبدأ بها المؤمن أعماله. يرى الشعراوي أن القرآن نزل مقروناً باسم الله، وأن أول ما نزل «اقرأ باسم ربك» [[passage/quran-96-1|العلق 1]]، فالقارئ يبدأ البداية نفسها التي أرادها الله. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.41}"
    },
    {
     "heading": "الاستعانة والحمد",
     "markdown": "يفرّق الشعراوي بين البسملة والحمد: البسملة استعانة بقدرة الله فيما لا قدرة للإنسان عليه، والحمد شكر لله على ما فعل. ولفظ الجلالة في البسملة يجمع صفات الكمال، فيُستعان به في كل عمل. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.46} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.52}"
    },
    {
     "heading": "البداية بالاسم",
     "markdown": "يذكر الشعراوي أمثلة من الحياة يبدأ فيها المؤمن باسم الله: الطعام، والامتحان، ودخول البيت، والزواج. ويقول إن من ذكر الاسم استحيا أن يبدأ عملاً يغضب الله فيه. وينقل حديثاً مفاده أن كل أمر ذي بال لا يُبدأ بالبسملة يكون مقطوعاً، ويشير في الحاشية إلى أن السيوطي رواه في الجامع الصغير وحكم بحسن إسناده. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.47}"
    },
    {
     "heading": "المذنب والبسملة",
     "markdown": "يرى الشعراوي أن المعصية لا تمنع من البسملة، فالاسمان «الرحمن الرحيم» يذكّران بالمغفرة، فالله يُدخَل عليه من باب الرحمة. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.52} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.53}"
    },
    {
     "heading": "رأي المؤلف",
     "markdown": "هذا تفسير الشعراوي ويُنسب إليه. لم تُعرض في هذه الصفحات آراء فقهية أو تفسيرية أخرى في وجوب البسملة أو كونها آية من كل سورة، ولم تُراجع بعد؛ والطبعة غير موثّقة، وتُقابل الأرقام بالنسخة المطبوعة قبل النشر."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-basmala",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "The basmala is the formula \"In the name of God, the Merciful, the Compassionate\", with which the Quran opens and with which the believer begins his acts. Sha'rawi holds that the Quran came down bound to God's name, and that the first word revealed, \"read in the name of your Lord\" ([[passage/quran-96-1|Al-Alaq 1]]), makes the reader begin where God intended. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.41}"
    },
    {
     "heading": "Seeking help and praise",
     "markdown": "Sha'rawi separates the basmala from praise: the basmala seeks God's power for what a person cannot do, and praise thanks God for what He has done. The divine name in the basmala gathers every attribute of perfection, so one seeks help by it in every act. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.46} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.52}"
    },
    {
     "heading": "Beginning with the name",
     "markdown": "Sha'rawi gives everyday examples in which the believer begins with God's name: food, an examination, entering a home, marriage. He says that whoever remembers the name is ashamed to begin an act that displeases God. He cites a hadith that an important matter not begun with the basmala is cut off, and notes in the footnote that al-Suyuti recorded it and called its chain good. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.47}"
    },
    {
     "heading": "The sinner and the basmala",
     "markdown": "Sha'rawi holds that sin does not bar the basmala: the names \"the Merciful, the Compassionate\" recall forgiveness, so one may approach God through mercy. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.52} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.53}"
    },
    {
     "heading": "Author's view",
     "markdown": "This is Sha'rawi's reading and is attributed to him. The scan gives no other juristic or exegetical view on whether the basmala is obligatory or a verse of each surah, and none has been checked here. The edition is unverified; page numbers are scan pages and must be checked against a printed copy."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-basmala",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "draft",
     "machine-assisted",
     "not yet reviewed"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "بسملہ وہ کلمہ ہے «بسم اللہ الرحمن الرحیم» جس سے قرآن شروع ہوتا ہے اور مومن اپنے کام کا آغاز کرتا ہے۔ شعراوی کے نزدیک قرآن اللہ کے نام کے ساتھ نازل ہوا، اور پہلا نازل ہونے والا لفظ «اقرأ باسم ربك» ([[passage/quran-96-1|العلق 1]]) ہے، اس لیے قاری وہیں سے شروع کرتا ہے جہاں اللہ نے چاہا۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.41}"
    },
    {
     "heading": "مدد اور حمد",
     "markdown": "شعراوی بسملہ اور حمد میں فرق کرتے ہیں: بسملہ اس کام میں اللہ کی قدرت سے مدد مانگنا ہے جو انسان خود نہیں کر سکتا، اور حمد اس کے کیے ہوئے احسان پر شکر ہے۔ بسملہ میں اللہ کا نام تمام صفاتِ کمال کو جمع کرتا ہے، اس لیے ہر کام میں اسی سے مدد لی جاتی ہے۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.46} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.52}"
    },
    {
     "heading": "نام سے آغاز",
     "markdown": "شعراوی روزمرہ کی مثالیں دیتے ہیں جن میں مومن اللہ کے نام سے شروع کرتا ہے: کھانا، امتحان، گھر میں داخلہ، شادی۔ ان کے مطابق جو نام کو یاد رکھتا ہے وہ ایسا کام شروع کرنے سے شرماتا ہے جو اللہ کو ناپسند ہو۔ وہ ایک حدیث نقل کرتے ہیں کہ جو اہم کام بسملہ سے شروع نہ ہو وہ کٹا ہوا ہوتا ہے، اور حاشیے میں بتاتے ہیں کہ سیوطی نے اسے الجامع الصغیر میں روایت کیا اور اس کی سند کو حسن کہا۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.47}"
    },
    {
     "heading": "گناہگار اور بسملہ",
     "markdown": "شعراوی کے نزدیک گناہ بسملہ سے نہیں روکتا، کیونکہ «الرحمن الرحیم» مغفرت کی یاد دلاتے ہیں اور اللہ کے پاس رحمت کے دروازے سے جایا جا سکتا ہے۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.52} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.53}"
    },
    {
     "heading": "مصنف کی رائے",
     "markdown": "یہ شعراوی کی تفسیر ہے اور ان کی طرف منسوب ہے۔ ان صفحات میں بسملہ کے واجب ہونے یا ہر سورت کی آیت ہونے پر کوئی دوسری فقہی یا تفسیری رائے پیش نہیں کی گئی، اور یہاں اس کی جانچ نہیں ہوئی۔ ایڈیشن کی توثیق نہیں ہوئی؛ صفحات کے نمبر اسکین کے صفحات ہیں اور اشاعت سے پہلے مطبوعہ نسخے سے ملانے ہوں گے۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-basmala",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "draft",
     "machine-assisted",
     "not yet reviewed"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}