{
 "id": "concept/al-iqtisad-fi-al-quran",
 "class": "concept",
 "slug": "al-iqtisad-fi-al-quran",
 "label": {
  "ar": "الاقتصاد في القرآن",
  "en": "Economy and balance in the Qur'an"
 },
 "summary": {
  "ar": "يعرض زيدان قعدات معنى «الاقتصاد» في القرآن بوصفه التوازن والاعتدال والوسط بين نقائض الأمور، أي اختيار البدائل المثلى {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 24}. ويجعل العدل ركيزته الأولى لأن الاقتصاد عنده يبدأ باختيار البدائل المثالية {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 21}. ويرى أن الدرس الأول في الاقتصاد كان مع آدم في الجنة، وأن الخلل وقع حين خرج الإنسان عن الدائرة المتوازنة المعتدلة {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 19}. ويقيم الاقتصاد الإسلامي العادل على ثلاثة موجودات لا بد من الموازنة بينها: الله والمادة والإنسان {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 29}."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "trade-and-finance",
  "ethics-and-character"
 ],
 "data": {
  "kind": "ethical",
  "sources": [
   "source/qadan-manhaj-iqtisad-quran"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "زيدان عبد الفتاح قعدات، منهج القرآن في الاقتصاد، ص 1–82 من ملف PDF",
   "generated_by": "Claude Code (claude-haiku-5-5)",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "econ-qadan-quran-pp1-82"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Code (claude-haiku-5-5); the author's reading of the Qur'an; verses only referenced"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "نظرة عامة",
     "markdown": "يرى زيدان عبد الفتاح قعدات في «منهج القرآن في الاقتصاد» أن الكتاب الكريم لم يأتِ بنظرية اقتصادية مفصلة، بل برسم «خطوط عريضة» يعمل العقل على تفصيلها دون شطط أو غلو {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 8}. ولذلك يقف الكتاب عند معنى الكلمة نفسها أولاً، فيعدّ «الاقتصاد» في القرآن مفهوماً أخلاقياً قبل أن يكون علماً ماديا."
    },
    {
     "heading": "معنى الكلمة",
     "markdown": "تأخذ كلمة الاقتصاد عند المؤلف أربعة معان مترابطة: التوازن، والاعتدال، والوسط في الأمور، أي اختيار البدائل المثلى بين نقائض الأمور كالغنى والفقر والقوة والضعف {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 24}. وهذا المعنى يتجاوز المعاملات ليشمل العلاقات كلها، فالتوازن عنده بين الجسد والروح، والعمل والراحة، والإنفاق والإمساك {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 23}."
    },
    {
     "heading": "الدرس الأول",
     "markdown": "يقرأ المؤلف قصة آدم في الجنة بوصفها «الدرس الأول في الاقتصاد»، إذ وضع الإنسان الأول أمام اختبار بين البدائل المتاحة، وكان الخلل حين خرج عن الدائرة المتوازنة المعتدلة {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 19}. ويعدّ الإسراف والتطرف في السلوك أصل السقوط، وأن من سلك طريقهما انكشف عيبه أمام الناس {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 20}."
    },
    {
     "heading": "العدل والثلاثة الموجودات",
     "markdown": "يجعل المؤلف العدل ركيزة الاقتصاد، لأن الاقتصاد عنده يعني قبل كل شيء اختيار البدائل المثالية، والعدل في القول والعمل هو ما لا يجادل فيه صاحب الحق ولا المدين {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 21}. ويقيم الاقتصاد الإسلامي العادل على ثلاثة موجودات لا تنفصم: الله، والمادة، والإنسان، ولا بد من الموازنة بينها {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 29}. فالمادة وجود مسخر للإنسان بإذن الخالق {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 36}، والإنسان وسط بين القوة والضعف والمالك والمملوك، فيه الخير والشر والاعتدال والظلم، فيلزمه أن يوازن بين ما فيه وما في الكون {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 39}."
    },
    {
     "heading": "الاقتصاد الأخلاقي",
     "markdown": "يسمي المؤلف ما يجمع هذه الأبعاد «الاقتصاد الأخلاقي»: إن كان الشيء ماديا فلا بد من استخدامه الأمثل دون إفراط أو تفريط وتوزيعه بالعدل، وإن كان معنوياً فلا بد من الالتزام بالقيمة المعنوية في العمل المادي نفسه {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 25}. ويقرر أن ثروة الكون ملك للإنسان عبر مسيرته الطويلة، فالخلل في استخدامها يضر العلاقات كلها، مع الخالق ومع الناس ومع الأجيال القادمة {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 25}."
    },
    {
     "heading": "رأي المؤلف",
     "markdown": "يكتب المؤلف بثقة أن الأمة لو سلكت دروب القرآن في الاقتصاد لصارت من أقوى الدول {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 65}. هذا رأيه وتقديره، وليس نتيجة قياس، ويعرض في الكتاب بوصفه كذلك. ويرى أن الاقتصاد الإسلامي يخدم الدنيا والآخرة معاً، لا الماديات وحدها {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 28}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-iqtisad-fi-al-quran",
    "lang": "ar"
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 38,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/al-haqq-al-amm",
   "type": "has_part",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/qadan-manhaj-iqtisad-quran"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/al-iddikhar-al-mashru",
   "type": "has_part",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/qadan-manhaj-iqtisad-quran"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/al-infaq-al-amm",
   "type": "has_part",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/qadan-manhaj-iqtisad-quran"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/wealth-in-islam",
   "type": "part_of",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/qadan-manhaj-iqtisad-quran"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/al-israf",
   "type": "has_part",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/qadan-manhaj-iqtisad-quran"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/al-jamiyya-al-taawuniyya",
   "type": "has_part",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/qadan-manhaj-iqtisad-quran"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/al-mashru-al-iqtisadi",
   "type": "has_part",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/qadan-manhaj-iqtisad-quran"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/al-mashru-al-shabi",
   "type": "has_part",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/qadan-manhaj-iqtisad-quran"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/al-milkiyya-al-amma",
   "type": "has_part",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/qadan-manhaj-iqtisad-quran"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/al-milkiyya-fi-al-quran",
   "type": "has_part",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/qadan-manhaj-iqtisad-quran"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/al-nashat-al-tabii",
   "type": "has_part",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/qadan-manhaj-iqtisad-quran"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/al-nashat-ghayr-al-tabii",
   "type": "has_part",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/qadan-manhaj-iqtisad-quran"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/al-nuqud",
   "type": "has_part",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/qadan-manhaj-iqtisad-quran"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/al-rishwa",
   "type": "has_part",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/qadan-manhaj-iqtisad-quran"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/al-tadakhkhum",
   "type": "has_part",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/qadan-manhaj-iqtisad-quran"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/al-tawzi-al-adl-fi-al-quran",
   "type": "has_part",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/qadan-manhaj-iqtisad-quran"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/fitnat-al-mal",
   "type": "has_part",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/qadan-manhaj-iqtisad-quran"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/haqq-al-mashru",
   "type": "has_part",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/qadan-manhaj-iqtisad-quran"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/riba",
   "type": "has_part",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/qadan-manhaj-iqtisad-quran"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/al-israf",
  "concept/bay-al-dayn",
  "concept/currency-exchange-sarf",
  "concept/istighlal-hajat-al-muhtaj",
  "concept/taxation-in-islam",
  "concept/zakat",
  "concept/al-haqq-al-amm",
  "concept/al-iddikhar-al-mashru"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}