{
 "id": "concept/al-israf",
 "class": "concept",
 "slug": "al-israf",
 "label": {
  "ar": "الإسراف والتبذير",
  "en": "Extravagance and waste (israf)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الإسراف عند قعدات تجاوز الحد في الاستهلاك والإنفاق، وهو الخط الذي يحذّر منه القرآن ضمن الاعتدال، فكل ما أحل الله مباح دون إسراف أو تقتير {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 22}. ويعدّه من أمراض المجتمعات الرأسمالية والشيوعية، فالإسراف على النفس وتبديد الموارد أدّيا عنده إلى البطالة والتضخم وندرة السلع {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 11}. ويعدّ سوء استخراج النفط وإهمال الحبوب مثالين على استنزاف الموارد الذي يحرم الأجيال القادمة {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 58}، ويرى أن ثروة الكون ملك للإنسان عبر مسيرته الطويلة، وأن الأجيال القادمة تدخل في الحساب {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 25}. يعرّف المؤلف الإسراف بأنه الإنفاق في حرام ولو قل، أو الإنفاق في مباح إذا زاد على الحد، ويجعل التبذير أشد منه، والترف أشد من التبذير وحرامًا، ويمنع التقتير أيضًا."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era",
  "period/modern-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "ethics-and-character",
  "trade-and-finance"
 ],
 "data": {
  "kind": "ethical",
  "sources": [
   "source/usul-iqtisad-islami-0660",
   "source/qadan-manhaj-iqtisad-quran"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "زيدان عبد الفتاح قعدات، منهج القرآن في الاقتصاد، ص 7–25 و58 من ملف PDF",
   "generated_by": "Claude Code (claude-haiku-5-5)",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "econ-qadan-quran-pp1-82"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Code (claude-haiku-5-5); the author's moral reading of extravagance"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "نظرة عامة",
     "markdown": "الإسراف عند زيدان قعدات هو تجاوز الحد في الاستهلاك والإنفاق، وهو الطرف الذي يقابل الاقتصاد الوسط المعتدل في القرآن {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 22}."
    },
    {
     "heading": "الاعتدال في الإنفاق والاستهلاك",
     "markdown": "يرى المؤلف أن كل ما أحله الله مباح، لكن دون إسراف أو تقتير، وأن الذي حرمه الله هو الفواحش والإثم والبغي وغيرها من المحرمات المفصلة {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 22}. ويفرّق في الإنفاق بين قبض اليد وبسطها، ويقرر أن المعتدل ينفق دون إسراف ولا تقتير {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 23}. وفي الأكل والشرب والمشي يرى أن الخط القرآني واحد: الوسط بين التطرف والحرمان، فالقرآن لا يدعو إلى التقشف المبالغ فيه {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 22}. ويستشهد المؤلف بآيات الإسراف في الأنعام والأعراف والفرقان [[passage/quran-6-141|الأنعام 141]] [[passage/quran-25-67|الفرقان 67]]."
    },
    {
     "heading": "أثر الإسراف في المجتمع",
     "markdown": "يعدّ المؤلف الإسراف على النفس من أمراض المذهبين الرأسمالي والشيوعي، فقد أفضى إلى البطالة والتضخم وندرة السلع والموت جوعاً والانتحار، كما أفضى إلى الإسراف في الموارد وتبديدها {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 11}. ويرى أن تبديد الموارد الخام من دون حساب للأجيال القادمة إسراف في حق الإنسان نفسه، فالثروة المعدنية ملك لأجيال متتالية {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 40}. ويضرب مثلين: استخراج النفط دون تدبير يجر إلى صراعات اقتصادية، وإهمال زراعة الحبوب مقابل سلع أكثر ربحاً {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 58}."
    },
    {
     "heading": "الصلة بالندرة",
     "markdown": "يعدّ المؤلف التبذير في الاستهلاك، ولا سيما في الكماليات، سبباً من أسباب المشكلة الاقتصادية المعاصرة {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 57}، ويرى أن الندرة ليست صفة لازمة للموارد بل نتيجة لسوء الاستهلاك والتوزيع {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 59}. انظر [[concept/al-nudra-al-iqtisadiyya|الندرة الاقتصادية]]."
    },
    {
     "heading": "من كتاب زيدان قعدات: ص 83–164 من ملف PDF (الإسراف في سياق الكتاب)",
     "markdown": "يعرض قعدات دائرة الإسراف والطغيان بوصفها الدائرة الثالثة في الإنفاق، ويقرر أن الإسراف في الحلال نفسه جرم اقتصادي لأنه يقع على حساب حقوق الآخرين {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 118}. ويرى أن التبذير تبديد لموارد الأمة وثروتها، ويصف المبذرين بإخوان الشياطين، ويعد الترف إذا تمكن من أمة طامة كبرى تفضي إلى هلاكها {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 118}."
    },
    {
     "heading": "من كتاب أصول الاقتصاد الإسلامي: الجزء الثاني (ص 101–200 من ملف PDF)",
     "markdown": "يدعو الإسلام إلى الحد الأمثل في الاستهلاك، فيمنع التقتير والإسراف، والإسراف الإنفاق في حرام ولو قل أو في مباح يزيد على الحد، والتبذير المغالاة في تجاوز الحد، والترف أشد من التبذير وحرام {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 184} {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 185} {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 186}.\n\nيرى المؤلف أن الاستهلاك المباح واقع بين حد التقتير وحد السرف، ويرى أن الترف والتبذير يكادان يكونان شركًا أو كفرًا {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 193}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-israf",
    "lang": "ar"
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 2,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/al-iqtisad-fi-al-quran",
   "type": "part_of",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/qadan-manhaj-iqtisad-quran"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/al-haqq-al-amm",
  "concept/al-iddikhar-al-mashru",
  "concept/al-infaq-al-amm",
  "concept/al-iqtisad-fi-al-quran",
  "concept/al-jamiyya-al-taawuniyya",
  "concept/al-mashru-al-iqtisadi",
  "concept/al-mashru-al-shabi",
  "concept/al-milkiyya-al-amma"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}