{
 "id": "concept/al-kun-fa-yakun",
 "class": "concept",
 "slug": "al-kun-fa-yakun",
 "label": {
  "ar": "كن فيكون: الخلق بالأمر لا بالقالب",
  "en": "«Be, and it is» (kun fa-yakun): creation by command, not by a mould"
 },
 "summary": {
  "ar": "يشرح الشعراوي أن الله خلق الخلق دون قالب سابق، فكان التماثل بين الناس في الخلق بكلمة «كن» لا بقالب، ومع ذلك يختلف كل إنسان عن غيره في البصمات والصفات. ويفسّر «قضى» بالحكم والفصل والإتمام، ويقول إن الأمر المقضي موجود في علم الله قبل أن يُعلم. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.549}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.550}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.552}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.553}",
  "en": "Sha'rawi explains that God created without a prior mould, so that the likeness among human beings comes from the word «be» and not from a shape cast in advance, while each person differs from others in fingerprints and traits. He reads qada' as judgment, decree and completion, and says the decreed matter exists in God's knowledge before it is known to people {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.549}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.550}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.552}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.553}."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "creed"
 ],
 "data": {
  "kind": "doctrine",
  "issue": {
   "ar": "كيف يُفهم الخلق بكلمة «كن» وتفاوت المخلوقات مع تشابهها، وما معنى القضاء؟",
   "en": "How is creation by the word «be» understood, given that created beings are alike yet differ, and what does qada' mean?"
  },
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "sunni-sharawi-command-not-mould",
    "stance": {
     "ar": "الخلق بالأمر دون قالب، والتشابه في الصورة مع تفاوت الذوات",
     "en": "Creation is by command without a mould; likeness in form with difference between persons"
    },
    "holders": [
     "person/muhammad-mutawalli-al-shaarawi"
    ],
    "summary": {
     "ar": "يقرر الشعراوي أن الصانع البشري يحتاج إلى قالب ولا يبلغ الدقة، بينما خلق الله من آدم إلى قيام الساعة بكلمة «كن»، فجاء التشابه في الأعضاء والوظائف مع تمايز كل شخص بالبصمة والصوت. ويقرر أن البعث يعيد الإنسان بعناصره وصورته نفسها. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.549}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.550}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.551}",
     "en": "Sha'rawi holds that a human maker needs a mould and cannot reach exact precision, whereas God's creation from Adam to the Hour came by the word «be», so likeness in limbs and functions is joined to each person's distinctness in fingerprint and voice. He holds that resurrection restores each person with the same elements and form {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.549}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.550}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.551}."
    },
    "sources": [
     "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000"
    ]
   },
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "sunni-sharawi-qada-meanings",
    "stance": {
     "ar": "القضاء معان متعددة يجمعها الحكم، والأمر موجود في علم الله قبل ظهوره",
     "en": "Qada' has several meanings, unified by judgment; the matter exists in God's knowledge before it appears"
    },
    "holders": [
     "person/muhammad-mutawalli-al-shaarawi"
    ],
    "summary": {
     "ar": "يعدّد الشعراوي معاني «قضى» في القرآن: الفراغ من الشيء، والأمر بالفعل، والموت، والحكم والفصل، ويرى أن المعنى الجامع هو الحكم. ويقول إن قول الله «يقول له كن» يدل على أن الأمر موجود في علمه، ويتكلم فيه بلفظ الخطاب، ويبديه لنا حين نجهله. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.552}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.553}",
     "en": "Sha'rawi lists the senses of qada' in the Qur'an: finishing a thing, commanding an act, death, and judgment and separation; he holds that judgment is the common root. He says that the words «He says to it, be» show that the matter already exists in God's knowledge, and that God makes known to people what they did not know {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.552}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.553}."
    },
    "sources": [
     "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000"
    ]
   },
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "sunni-scope-note",
    "stance": {
     "ar": "ما زالت آراء المفسرين وعلماء الكلام في القدرة والخلق والقضاء دون مصدر في هذه الدفعة",
     "en": "Classical positions on power, creation and qada' are not yet entered from a source"
    },
    "holders": [],
    "summary": {
     "ar": "لم تُدخل بعد أقوال المفسرين وعلماء الكلام في تأويل «كن» والقضاء والقدر، ولا الآراء الأكاديمية أو الأخرى. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.553}",
     "en": "The positions of exegetes and theologians on «be», qada' and qadar, the academic view and other views are not yet entered."
    },
    "sources": [
     "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000"
    ]
   }
  ],
  "sources": [
   "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "تفسير الشعراوي، الصفحات 549 إلى 553 من النسخة الممسوحة (OCR)",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5 (Claude Code subagent)",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "tafsir-sharawi-501-1000-batch-2"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5 (Claude Code subagent); OCR pages 549-553 read"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يرى الشعراوي أن الله خلق الخلق بكلمة «كن» دون قالب سابق، فجاء التشابه بين الناس في الأعضاء والوظائف مع تمايز كل شخص عن غيره في البصمة والصوت. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.549} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.550}"
    },
    {
     "heading": "الصانع البشري والقالب",
     "markdown": "يقارن الشعراوي صنعة البشر بصنع الله: الصانع يحتاج إلى قالب يصب فيه المادة، ولا يبلغ التماثل التام. أما الخلق من آدم إلى قيام الساعة فجاء بالأمر لا بالقالب. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.549}"
    },
    {
     "heading": "التمايز مع التشابه",
     "markdown": "يذكر الشعراوي أن لكل إنسان بصمة إصبع وبصمة صوت وبصمة رائحة، وشفرة في الجسد يعرف بها الجسد خلاياه، وأن هذا الاختلاف دليل على طلاقة القدرة. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.550} ويقول إن البعث يعيد الإنسان بعناصره وصورته التي كان عليها في الدنيا. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.551}"
    },
    {
     "heading": "معاني القضاء",
     "markdown": "يعدد الشعراوي معاني «قضى» في القرآن: الفراغ من الشيء، والأمر بالفعل، والموت، والحكم والفصل، ويرى أن الحكم هو المعنى الجامع. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.552} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.553} ويقول إن الأمر المقضي موجود في علم الله قبل أن يعلمه الناس. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.553}"
    },
    {
     "heading": "حدود هذه الدفعة",
     "markdown": "هذه آراء الشعراوي وحده، ولم تُدخل بعد أقوال المفسرين وعلماء الكلام في تأويل «كن» والقضاء والقدر، ولا الرأي الأكاديمي ولا الآراء الأخرى. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.553}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-kun-fa-yakun",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Sha'rawi holds that God created by the word «be» with no prior mould, so that human beings are alike in limbs and functions while each person is distinct in fingerprint and voice. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.549} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.550}"
    },
    {
     "heading": "The human maker and the mould",
     "markdown": "He compares human craft with God's making: a maker needs a mould into which the material is poured, and cannot reach perfect likeness. Creation from Adam to the Hour came by command, not by a mould. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.549}"
    },
    {
     "heading": "Distinctness within likeness",
     "markdown": "Sha'rawi notes that each person has a fingerprint, a voice print, a smell and a bodily code by which the body recognises its own cells, which tell one person from another, and reads this difference as a sign of God's full power. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.550} He says that resurrection restores each person with the same elements and form he had in this life. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.551}"
    },
    {
     "heading": "Senses of qada'",
     "markdown": "Sha'rawi lists the senses of qada' in the Qur'an: finishing a thing, commanding an act, death, and judgment and separation. He takes judgment as the common sense. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.552} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.553} He says the decreed matter exists in God's knowledge before people know it. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.553}"
    },
    {
     "heading": "Limits of this block",
     "markdown": "These are Sha'rawi's views alone. The positions of exegetes and theologians on «be», qada' and qadar, the academic view and other views are not yet entered."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-kun-fa-yakun",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "شعراوی کے نزدیک اللہ نے «کن» کے کلمے سے پیدا کیا، کسی پہلے سے موجود سانچے کے بغیر، اس لیے انسان اعضا اور افعال میں یکساں ہیں، مگر ہر شخص انگلی کے نشان اور آواز میں دوسرے سے الگ ہے۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.549} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.550}"
    },
    {
     "heading": "انسانی صنعت اور سانچا",
     "markdown": "وہ انسانی صنعت کا موازنہ الٰہی تخلیق سے کرتے ہیں: صانع کو سانچا چاہیے جس میں مادہ ڈالا جائے، اور وہ کامل مشابہت نہیں لا سکتا۔ آدم سے قیامت تک کی تخلیق حکم سے ہوئی، سانچے سے نہیں۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.549}"
    },
    {
     "heading": "مشابہت کے ساتھ امتیاز",
     "markdown": "شعراوی کہتے ہیں کہ ہر انسان کا انگلی کا نشان، آواز کا نشان اور بدن کی ایک شناختی شفرہ اسے دوسروں سے ممتاز کرتی ہے، اور یہ فرق اللہ کی کامل قدرت کی نشانی ہے۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.550} وہ کہتے ہیں کہ قیامت میں انسان اسی عناصر اور اسی صورت کے ساتھ اٹھایا جائے گا جو دنیا میں تھی۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.551}"
    },
    {
     "heading": "قضا کے معنی",
     "markdown": "شعراوی قرآن میں «قضی» کے معنی گنواتے ہیں: کسی چیز کو مکمل کرنا، کسی فعل کا حکم دینا، موت، اور فیصلہ و جدائی۔ وہ فیصلے کو جامع معنی قرار دیتے ہیں۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.552} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.553} وہ کہتے ہیں کہ مقضی امر لوگوں کے جاننے سے پہلے اللہ کے علم میں موجود ہوتا ہے۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.553}"
    },
    {
     "heading": "اس بلاک کی حدود",
     "markdown": "یہ صرف شعراوی کی آرا ہیں۔ «کن»، قضا اور قدر کی تعبیر میں مفسرین اور متکلمین کے اقوال، تعلیمی رائے اور دیگر آرا ابھی شامل نہیں ہوئیں۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-kun-fa-yakun",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 2,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [
  {
   "to": "passage/quran-2-117",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/ahl-al-qibla",
  "concept/akhira",
  "concept/akhirat-al-zaman",
  "concept/al-aql-wal-qalb",
  "concept/al-arsh",
  "concept/al-din-al-qayyim",
  "concept/al-ghayb-al-mutlaq",
  "concept/al-mulk-wal-tamalluk"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}