{
 "id": "concept/al-nafs-wal-ruh",
 "class": "concept",
 "slug": "al-nafs-wal-ruh",
 "label": {
  "ar": "النفس والروح",
  "en": "The soul (nafs) and the spirit (ruh)",
  "ur": "نفس اور روح"
 },
 "summary": {
  "ar": "يرى الشعراوي أن النفس تتكون حين تتصل الروح بالمادة فتعطيها الحياة، وأن المادة والروح كلتيهما مسبحة لله قبل اتصالهما، وأن الحواس تشهد يوم القيامة لأنها لم تعد مسخرة لأمر الإنسان في المعصية {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.321} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.322}.",
  "en": "Sha'rawi holds that the nafs is formed when the ruh joins matter and gives it life; that matter and ruh each glorify God before they join; and that the senses bear witness on the Day because they are no longer at the service of a person's disobedience {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.321} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.322}.",
  "ur": "شعراوی کے نزدیک نفس اس وقت بنتی ہے جب روح مادے سے ملتی ہے اور اسے زندگی دیتی ہے۔ ان کے نزدیک مادہ اور روح دونوں ملنے سے پہلے اللہ کی تسبیح کرتے ہیں، اور حواس قیامت کے دن گواہی دیں گے کیونکہ وہ نافرمانی میں انسان کے تابع نہیں رہے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.321} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.322}۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "spirituality-and-sufism"
 ],
 "data": {
  "sensitivity": "contested",
  "kind": "doctrine",
  "issue": {
   "ar": "ما الفرق بين النفس والروح في القرآن، وكيف تتصل الروح بالمادة؟",
   "en": "What is the difference between nafs and ruh in the Qur'an, and how does the ruh join matter?"
  },
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "sunni-sharawi",
    "stance": {
     "ar": "النفس نتاج اتصال الروح بالمادة، والروح في الملائكة كما في الوحي",
     "en": "The nafs results from the joining of the ruh with matter; the ruh is found in the angels as in revelation"
    },
    "holders": [
     "person/muhammad-mutawalli-al-shaarawi"
    ],
    "summary": {
     "ar": "يقرر الشعراوي أن النفس تكون حين تلتقي الروح بالمادة وتبدأ الحياة، وأن الروح الملكية والروح في الوحي نقية، ويستشهد بآيات في الروح {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.322}.",
     "en": "Sha'rawi holds that the nafs comes into being when the ruh meets matter and life begins, that the angelic ruh and the ruh of revelation are pure, and he cites verses about the ruh {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.322}."
    },
    "sources": [
     "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan"
    ]
   },
   {
    "tradition": "academic",
    "id": "academic",
    "stance": {
     "ar": "بحث فلسفي وكلامي في النفس والروح لم يُضف بعد",
     "en": "A philosophical and theological study of nafs and ruh is not yet added"
    },
    "summary": {
     "ar": "لم تُعرض في هذه الصفحات أقوال الفلاسفة أو علماء الكلام في النفس والروح، وتحتاج إلى مراجع محددة.",
     "en": "The positions of philosophers and theologians on nafs and ruh are not set out in these pages; they need named sources."
    },
    "sources": []
   },
   {
    "tradition": "other",
    "id": "other",
    "stance": {
     "ar": "أقوال التصوف في النفس والروح لم تُضف بعد",
     "en": "Sufi views of nafs and ruh are not yet added"
    },
    "summary": {
     "ar": "لم تُعرض هنا أقوال التصوف في النفس والروح، ولم تُراجع.",
     "en": "Sufi views of nafs and ruh are not set out here and are not checked."
    },
    "sources": []
   }
  ],
  "sources": [
   "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan",
   "source/assabile-omar-abdelkafy"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول، الصفحات 321-322 (نسخة OCR محلية، طبعة غير موثقة)",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "tafsir-sharawi-remaining batch 3 (pages 232-331)"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5); scan pages 321-322 read from OCR; edition unverified; the philosophical positions are not set out here and are not checked"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يرى الشعراوي أن النفس تتكون حين تتصل الروح بالمادة فتعطيها الحياة، وأن المادة والروح كلتيهما مسبحة لله قبل اتصالهما، فإذا التقيا بدأت الشهوات تتحرك ويبدأ الخلل {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.321}."
    },
    {
     "heading": "المادة والروح",
     "markdown": "يقول الشعراوي إن المادة وحدها قبل أن تتصل بها الروح تكون مقهورة منقادة، والروح مسبحة، فلا تقل الحياة الروحية والمادية كأنهما ضدان، لأن كليهما مسبح {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.321}. ويرى أن الموت يخرج الروح إلى عالمها التسخيري، والمادة إلى عالمها {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.321}."
    },
    {
     "heading": "شهادة الحواس",
     "markdown": "يرى الشعراوي أن الحواس تشهد يوم القيامة لأنها لم تعد مسخرة لأمر الإنسان في المعصية، فهي مسخرة له في الطاعة، فإذا أطاعها في معصية لعنته {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.322}. انظر [[passage/quran-24-24|النور 24]]."
    },
    {
     "heading": "الروح الملكية",
     "markdown": "يقول الشعراوي إن الروح تُطلق على الروح الملكية وعلى الروح في الوحي، وهي التي فيها النقاء والصفاء {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.322}. انظر [[passage/quran-91-7|الشمس 7]] و[[passage/quran-42-52|الشورى 52]]."
    },
    {
     "heading": "ما لم يُراجع بعد",
     "markdown": "هذه قراءة الشعراوي للنفس والروح. لم تُعرض هنا أقوال الفلاسفة أو علماء الكلام أو التصوف، ولم تُراجع بعد."
    },
    {
     "heading": "الروح في درس الشيخ عمر عبد الكافي (الحلقتان الثامنة والتاسعة)",
     "markdown": "يقول الشيخ إن الروح تُنفخ في الجسد بعد نحو مائة وعشرين يوما، وإن هذا الاجتماع بين الروح والمادة لا يُعرف كنهه (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:05:00} ويعدّد مراحل التكوين: النطفة ثم العلقة ثم المضغة ثم العظام ثم اللحم، ثم تُنفخ الروح، ويشبه ذلك بهدم بناية يبدأ من الطابق الأعلى (needs_source، رأي). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:06:00}\nويذكر أن حقيقة الروح فوق علم البشر، ويستشهد بالآية التي تقول إن العلم بها قليل (رأيه). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:06:30} ويقول إن لكل إنسان لباسا أرضيا وآخر نورانيا، وإن الصحابة كان نورانيهم أكثر (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:07:00}\nويقول إن الروح تخرج اختيارا في العبادة إذا صفا القلب، وتُقبض قسرا في النوم (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:27:30} ويشرح بتمثيل الماء الصافي والزيت في زجاجة فاخرة، فتظهر نقاء الروح الطاهرة كما يظهر الزيت (رأيه). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:03:00}\nويصف الشيخ خروج روح الكافر بصعوبة ورّوح المؤمن بيسر، ويضرب مثلا بالجمل الذي تُحل عقدة حبله فينهض بسهولة (رأيه). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:10:30} ويضرب مثلا بالدلو يُسحب من البئر بلطف (رأيه). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:11:00} ويرى أن الروح تُستقبل بمرافقة كما يُستقبل رئيس دولة، مشبّها بالطائرات التي تحيط بطائرة الشخصية الكبيرة (رأيه). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:20:30}"
    },
    {
     "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 6)",
     "markdown": "يطرح الشيخ سؤالا عن «الروح»: من هو؟ أهو جبريل أم مخلوق خاص؟ ويذكر قول بعض العلماء إنه ملك عظيم من السماء الرابعة، قدماه في الأرض ورأسه في السماء الرابعة، وتبدو السماء والأرض وما فيهما بالنسبة إليه كحلقة ملقاة {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:50:00}. ويسأل كذلك هل الروح هي روح العبد نفسها، أم هي مخلوق جديد يخلقه الله للعبد {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:50:00}.\n\n:::perspectives\n- **أهل السنة (لم يُسنَد بعد)**: لم يُسنَد موقف أهل السنة في هذه المسألة بعد.\n- **رأي الشيخ عمر عبد الكافي (رأي شخصي)**: يتساءل الشيخ عن حقيقة «الروح»: أهو جبريل أم مخلوق خاص، ويذكر أن بعض العلماء قالوا إنه ملك عظيم من السماء الرابعة، ويتساءل أيضا هل هو روح العبد نفسها أم مخلوق جديد يخلقه الله للعبد، دون أن يحسم المسألة في هذا المقطع {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:50:00}.\n- **رأي أكاديمي أو آراء أخرى (لم يُسنَد بعد)**: لم تُسنَد الآراء الأكاديمية والآراء الأخرى بعد.\n:::"
    },
    {
     "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 8)",
     "markdown": "ينقل الشيخ عن عثمان تعريفا للراحة الحقة، وهو أن ترى قدمك اليسرى بجوار قدمك اليمنى عند عتبة الجنة (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:27:00}. ويقول إن الروح تخرج من البدن وتغادره باختيارها عند الصلاة (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:27:00}.\n\nويذم الشيخ الفضول والتجسس على عيوب الناس، ويقول إن هذا يقع حتى بين أصحاب الدروس والمساجد، وإن الناس ينبغي أن يروا فيهم ما لا يرونه في غيرهم، فيكونوا بينهم كالشامة {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:30:00}. ويقول إن الروح إذا نام الإنسان تبدأ في مواجهة عالم الأرواح (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:30:00}.\n\n:::perspectives\n- **أهل السنة (لم يُسنَد بعد)**: لم يُسنَد موقف أهل السنة في هذه المسألة بعد.\n- **رأي الشيخ عمر عبد الكافي (رأي شخصي)**: ينتقد الشيخ بنبرة حادة ولع الناس بتتبع أخبار غيرهم وعيوبهم، ويرى أن أهل الدروس والمساجد خاصة ينبغي أن يظهر منهم ما لا يظهر من غيرهم {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:30:00}.\n- **رأي أكاديمي أو آراء أخرى (لم يُسنَد بعد)**: لم تُسنَد الآراء الأكاديمية والآراء الأخرى بعد.\n:::"
    },
    {
     "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 9)",
     "markdown": "يقول الشيخ إن الروح من عالم النور، وإنها لا تتأثر بحال الجسد الذي تسكنه، ويشبّه ذلك بالزجاجة التي تكون نقية أحيانا ومغبرة أحيانا (تشبيه من عنده) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:03:30}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-nafs-wal-ruh",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-25"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Sha'rawi holds that the nafs is formed when the ruh joins matter and gives it life, that matter and ruh each glorify God before they join, and that when they meet, desires stir and disorder begins {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.321}."
    },
    {
     "heading": "Matter and ruh",
     "markdown": "He says that matter alone, before the ruh joins it, is subdued and obedient, while the ruh glorifies God. So one should not speak of a spiritual life and a material life as opposites, since both glorify God {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.321}. He holds that death takes the ruh to its world of subjection and the body to its world {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.321}."
    },
    {
     "heading": "Witness of the senses",
     "markdown": "He holds that the senses bear witness on the Day because they are no longer at a person's service in disobedience. They are at his service in obedience, and when he uses them in disobedience they curse him {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.322}. See [[passage/quran-24-24|al-Nur 24]]."
    },
    {
     "heading": "Angelic ruh",
     "markdown": "He says the word ruh is used for the angelic ruh and for the ruh of revelation, which is pure and clear {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.322}. See [[passage/quran-91-7|al-Shams 7]] and [[passage/quran-42-52|al-Shura 52]]."
    },
    {
     "heading": "Not yet checked",
     "markdown": "This is Sha'rawi's reading of soul and spirit. No positions of philosophers, theologians or Sufis are set out here, and none is checked."
    },
    {
     "heading": "The soul in Sheikh Omar Abdelkafy's lessons (episodes 8 and 9)",
     "markdown": "The Sheikh says the soul is breathed into the body after about a hundred and twenty days, and that the reality of this joining of soul and matter is not known (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:05:00} He lists the stages of formation (drop, clot, lump of flesh, bones, flesh), then the soul is breathed in, and likens this to the demolition of a building, which starts at the top floor (needs_source, his analogy). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:06:00}\nHe says the reality of the soul is beyond human knowledge, and cites the verse saying that the knowledge given is little (his view). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:06:30} He says that each person has an earthly garment and a luminous one, and that the Companions' luminous part was greater (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:07:00}\nHe says the soul leaves voluntarily in worship when the heart is pure and is seized by force in sleep (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:27:30} He uses the image of pure water or olive oil in an expensive crystal bottle to show the purity of the pure soul (his view). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:03:00}\nHe describes the soul of the disbeliever as drawn out with difficulty and that of the believer as eased out, with the image of a camel whose knot is untied and rises easily (his view). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:10:30} He uses the image of a bucket drawn gently from a well (his view). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:11:00} He holds that the soul is received with escort, as a head of state is received, likening it to aircraft circling a VIP's aircraft (his view). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:20:30}"
    },
    {
     "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 6)",
     "markdown": "The Sheikh raises the question of who the Ruh is: Jibril, or a special creature. He mentions the view of some scholars that it is a great angel of the fourth heaven, with its feet on the earth and its head in the fourth heaven, so that the heavens and the earth with all they hold look to it like a ring thrown down {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:50:00}. He also asks whether the ruh is the servant's own soul or a new creature that God creates for the servant {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:50:00}.\n\n:::perspectives\n- **Sunni view (not yet sourced)**: The Sunni position on this matter has not yet been sourced.\n- **The speaker's view (opinion)**: The Sheikh asks what the Ruh is, whether Jibril or a special creature, mentions that some scholars said it is a great angel of the fourth heaven, and asks whether it is the servant's own soul or a new creature God creates for him, without settling the question in this passage {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:50:00}.\n- **Academic and other views (not yet sourced)**: Academic and other views have not yet been sourced.\n:::"
    },
    {
     "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 8)",
     "markdown": "The Sheikh relays from Uthman a definition of true rest: that you see your left foot beside your right foot at the threshold of Paradise (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:27:00}. He says the soul leaves the body and departs of its own choice during prayer (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:27:00}.\n\nThe Sheikh condemns prying and spying on people's faults, says this happens even among people of lessons and mosques, and says people should see in them what they do not see in others, so that they stand out among them like a beauty mark {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:30:00}. He says that when a person sleeps the soul begins to face the world of spirits (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:30:00}.\n\n:::perspectives\n- **Sunni view (not yet sourced)**: The Sunni position on this matter has not yet been sourced.\n- **The speaker's view (rant)**: The Sheikh criticises, in a sharp tone, people's eagerness to follow others' news and faults, and holds that people of lessons and mosques in particular should show what others do not {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:30:00}.\n- **Academic and other views (not yet sourced)**: Academic and other views have not yet been sourced.\n:::"
    },
    {
     "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 9)",
     "markdown": "The Sheikh says the soul is from the world of light and is not affected by the condition of the body it dwells in, and he likens this to a glass that may be clean or dusty (his own comparison) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:03:30}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-nafs-wal-ruh",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude (Haiku 5.5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-25"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "شعراوی کے نزدیک نفس اس وقت بنتی ہے جب روح مادے سے ملتی ہے اور اسے زندگی دیتی ہے۔ مادہ اور روح دونوں ملنے سے پہلے اللہ کی تسبیح کرتے ہیں، اور ملنے کے بعد خواہشات حرکت میں آتی ہیں اور خرابی شروع ہوتی ہے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.321}۔"
    },
    {
     "heading": "مادہ اور روح",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ روح سے پہلے مادہ تابع اور مطیع ہوتا ہے، اور روح تسبیح کرتی ہے، اس لیے روحانی اور مادی زندگی کو متضاد نہ سمجھا جائے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.321}۔ ان کے نزدیک موت روح کو اس کے تسخیری عالم میں اور جسم کو اپنے عالم میں لے جاتی ہے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.321}۔"
    },
    {
     "heading": "حواس کی گواہی",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ حواس قیامت کے دن گواہی دیں گے کیونکہ وہ نافرمانی میں انسان کے تابع نہیں رہے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.322}۔ دیکھیں [[passage/quran-24-24|النور 24]]۔"
    },
    {
     "heading": "فرشتوں کی روح",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ لفظ روح فرشتوں کی روح اور وحی کی روح کے لیے بھی آتا ہے، جو پاک اور صاف ہے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.322}۔ دیکھیں [[passage/quran-91-7|الشمس 7]] اور [[passage/quran-42-52|الشوریٰ 52]]۔"
    },
    {
     "heading": "ابھی زیرِ جائزہ نہیں",
     "markdown": "یہ نفس و روح پر شعراوی کی تشریح ہے۔ فلاسفہ، علمائے کلام یا صوفیاء کے اقوال یہاں نہیں دیے گئے، اور ان کی جانچ نہیں ہوئی۔"
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبدالکافی کے درسوں میں روح (قسط آٹھ اور نو)",
     "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ روح تقریباً ایک سو بیس دن کے بعد جسم میں پھونکی جاتی ہے، اور روح اور مادّے کے اس اجتماع کی حقیقت معلوم نہیں (needs_source)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:05:00} وہ تخلیق کے مراحل گنواتے ہیں: نطفہ، علقہ، مضغہ، ہڈیاں، گوشت، پھر روح پھونکی جاتی ہے، اور اسے ایک عمارت کے گرائے جانے سے تشبیہ دیتے ہیں جو اوپر کی منزل سے شروع ہوتا ہے (needs_source، تمثیل)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:06:00}\nوہ کہتے ہیں کہ روح کی حقیقت انسانی علم سے باہر ہے، اور اس آیت کا حوالہ دیتے ہیں جو کہتی ہے کہ اس کا علم تھوڑا دیا گیا ہے (شیخ کی رائے)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:06:30} وہ کہتے ہیں کہ ہر انسان کا ایک زمینی لباس اور ایک نورانی لباس ہے، اور صحابہ کا نورانی حصہ زیادہ تھا (needs_source)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:07:00}\nوہ کہتے ہیں کہ عبادت میں دل صاف ہو تو روح اختیاری طور پر نکلتی ہے، اور نیند میں زبردستی قبض ہوتی ہے (needs_source)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:15:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:27:30} وہ صاف پانی اور زیتون کے تیل کی مثال دیتے ہیں جو قیمتی شیشے کی بوتل میں ہو تو اس کی پاکیزگی ظاہر ہوتی ہے، اور یہی پاک روح کا حال ہے (شیخ کی رائے)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:03:00}\nوہ کافر کی روح کو مشکل سے نکلنے اور مومن کی روح کو آسانی سے نکلنے کی تصویر دیتے ہیں، اور اونٹ کی ڈھیلی رسی کی مثال دیتے ہیں جس سے اونٹ آسانی سے اٹھ کھڑا ہوتا ہے (شیخ کی رائے)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:10:30} وہ کنویں سے نرمی سے کھینچے جانے والے ڈول کی مثال بھی دیتے ہیں (شیخ کی رائے)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:11:00} ان کی رائے ہے کہ روح کی مشایعت ایسے ہوتی ہے جیسے کسی سربراہ مملکت کا استقبال، اور وہ اسے اس جہاز سے تشبیہ دیتے ہیں جسے دوسرے جہاز گھیرے ہوئے ہوں (شیخ کی رائے)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:20:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:20:30}"
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 6)",
     "markdown": "شیخ «الروح» کے بارے میں سوال اٹھاتے ہیں کہ وہ کون ہے: جبریل ہیں یا کوئی خاص مخلوق؟ وہ بعض علماء کا یہ قول ذکر کرتے ہیں کہ وہ چوتھے آسمان کا ایک عظیم فرشتہ ہے جس کے قدم زمین میں اور سر چوتھے آسمان میں ہے، اور آسمان و زمین اور ان کی ہر چیز اس کے مقابلے میں ایک پھینکے ہوئے حلقے کی طرح ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:50:00}۔ وہ یہ بھی پوچھتے ہیں کہ کیا روح خود بندے کی روح ہے یا اللہ بندے کے لیے کوئی نئی مخلوق پیدا کرتا ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:50:00}۔\n\n:::perspectives\n- **أهل السنة: اہلِ سنت کا موقف (ابھی ماخذ شامل نہیں)**: اس مسئلے میں اہلِ سنت کا موقف ابھی ماخذ کے ساتھ شامل نہیں کیا گیا۔\n- **شیخ عمر عبد الکافی کی رائے (ذاتی رائے)**: شیخ سوال اٹھاتے ہیں کہ «الروح» کی حقیقت کیا ہے، آیا وہ جبریل ہیں یا کوئی خاص مخلوق، ذکر کرتے ہیں کہ بعض علماء نے اسے چوتھے آسمان کا ایک عظیم فرشتہ کہا ہے، اور یہ بھی پوچھتے ہیں کہ آیا یہ بندے کی اپنی روح ہے یا اللہ بندے کے لیے کوئی نئی مخلوق پیدا کرتا ہے، اور اس حصے میں مسئلہ طے نہیں کرتے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:50:00}۔\n- **علمی اور دیگر آراء (ابھی ماخذ شامل نہیں)**: علمی اور دیگر آراء ابھی ماخذ کے ساتھ شامل نہیں کی گئیں۔\n:::"
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 8)",
     "markdown": "شیخ عثمان سے حقیقی راحت کی ایک تعریف نقل کرتے ہیں کہ تم اپنا بایاں قدم جنت کی دہلیز پر اپنے دائیں قدم کے برابر دیکھو (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:27:00}۔ وہ کہتے ہیں کہ روح نماز کے وقت اپنی مرضی سے بدن سے نکلتی اور اسے چھوڑ دیتی ہے (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:27:00}۔\n\nشیخ لوگوں کے عیوب کی ٹوہ اور جاسوسی کی مذمت کرتے ہیں، کہتے ہیں کہ یہ درس اور مسجد والوں میں بھی ہوتا ہے، اور لوگوں کو ان میں وہ بات نظر آنی چاہیے جو دوسروں میں نظر نہیں آتی، تاکہ وہ لوگوں کے بیچ ایک نمایاں نشان کی طرح ہوں {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:30:00}۔ وہ کہتے ہیں کہ جب انسان سوتا ہے تو روح ارواح کی دنیا کا سامنا کرنے لگتی ہے (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:30:00}۔\n\n:::perspectives\n- **أهل السنة: اہلِ سنت کا موقف (ابھی ماخذ شامل نہیں)**: اس مسئلے میں اہلِ سنت کا موقف ابھی ماخذ کے ساتھ شامل نہیں کیا گیا۔\n- **شیخ عمر عبد الکافی کی رائے (ذاتی رائے)**: شیخ تیز لہجے میں لوگوں کے دوسروں کی خبروں اور عیوب کے پیچھے پڑنے پر تنقید کرتے ہیں، اور ان کی رائے ہے کہ خاص طور پر درس اور مسجد والوں میں وہ بات نظر آنی چاہیے جو دوسروں میں نظر نہیں آتی {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:30:00}۔\n- **علمی اور دیگر آراء (ابھی ماخذ شامل نہیں)**: علمی اور دیگر آراء ابھی ماخذ کے ساتھ شامل نہیں کی گئیں۔\n:::"
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 9)",
     "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ روح نور کی دنیا سے ہے اور جس جسم میں رہتی ہے اس کی حالت سے متاثر نہیں ہوتی، اور اسے ایک ایسے شیشے سے تشبیہ دیتے ہیں جو کبھی صاف ہوتا ہے اور کبھی گرد آلود (یہ ان کی اپنی تشبیہ ہے) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:03:30}۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-nafs-wal-ruh",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude (Haiku 5.5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-25"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-25",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/adab",
  "concept/akhi-baba",
  "concept/al-lamma",
  "concept/al-masalah",
  "concept/al-tabattul",
  "concept/al-uns-bi-allah",
  "concept/al-yaqin",
  "concept/birr"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}