{
 "id": "concept/al-rahman-al-rahim",
 "class": "concept",
 "slug": "al-rahman-al-rahim",
 "label": {
  "ar": "الرحمن الرحيم",
  "en": "Al-Rahman al-Rahim (the Merciful, the Compassionate)",
  "ur": "الرحمن الرحیم"
 },
 "summary": {
  "ar": "الاسمان الكريمان في البسملة وفي الفاتحة. يفرّق الشعراوي بين معناهما في البسملة، حيث يذكّر الاسمان بالرحمة والمغفرة فلا يستحيي المذنب أن يستعين بالله، وبين معناهما في الفاتحة، حيث يقترنان بربوبية الله للعالمين، فتشمل رحمته المؤمن والكافر، وتمهل العاصي وتفتح له باب التوبة {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.52} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.54}. ويذكر حديثاً قدسياً عن السماء والبحار والجبال مع ابن آدم {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.66}. هذا تفسيره ويُنسب إليه.",
  "en": "The two names in the basmala and in the Fatiha. Sha'rawi distinguishes their sense: in the basmala they recall forgiveness, so the sinner is not shy to seek God's help; in the Fatiha they are joined to God's lordship over the worlds, so His mercy covers believer and unbeliever, gives time to the disobedient and opens the door of repentance {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.52} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.54}. He cites a hadith qudsi about the sky, seas and mountains and the son of Adam {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.66}. This is Sha'rawi's reading and is attributed to him.",
  "ur": "بسملہ اور فاتحہ کے دو نام۔ شعراوی ان کے مفہوم میں فرق کرتے ہیں: بسملہ میں یہ مغفرت اور رحمت کی یاد دلاتے ہیں تاکہ گناہگار اللہ سے مدد مانگنے میں شرم محسوس نہ کرے، جبکہ فاتحہ میں یہ اللہ کی ربوبیت کے ساتھ آتے ہیں تو اس کی رحمت مومن اور کافر دونوں کو گھیرتی ہے اور نافرمان کو مہلت اور توبہ کا دروازہ دیتی ہے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.52} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.54}۔ وہ آسمان، سمندروں اور پہاڑوں اور ابن آدم کے بارے میں ایک حدیث قدسی بھی نقل کرتے ہیں {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.66}۔ یہ شعراوی کی تفسیر ہے اور ان کی طرف منسوب ہے۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "term",
  "sources": [
   "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول، الصفحات 52-54 و66 (نسخة OCR محلية)",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "tafsir-sharawi-remaining batch 1 (pages 32-131)"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "tafsir-sharawi-remaining (Claude Haiku 5.5); scan pages 52-66 read from OCR; the hadith on p.66 is cited by Sha'rawi to Ahmad's Musnad and its grading is not checked here"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "الرحمن والرحيم اسمان من أسماء الله يردان في البسملة وفي الفاتحة. يبيّن الشعراوي أن معناهما يختلف بحسب موضعهما، فالبسملة تذكّر بالمغفرة، والفاتحة تقرنهما بربوبية الله للعالمين. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.52} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.54}"
    },
    {
     "heading": "في البسملة",
     "markdown": "يقول الشعراوي إن الاسمين في البسملة يذكّران بالرحمة والمغفرة، فلا يستحيي من عصى أن يستعين باسم الله، لأن الله يُدخل عليه من باب الرحمة. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.52}"
    },
    {
     "heading": "في الفاتحة",
     "markdown": "تأتي الاسمان في الفاتحة بعد قوله «رب العالمين»، فتكون رحمة الربوبية للمؤمن والكافر، ويُعطى الجميع النعم في الدنيا، ويُمهل العاصي ويُفتح له باب التوبة. ويرى الشعراوي أن الله جعل رحمته تسبق غضبه. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.54}"
    },
    {
     "heading": "رحمة الكون",
     "markdown": "يذكر الشعراوي حديثاً قدسياً، رواه أحمد في مسنده في نسخة الصفحة، يقول فيه إن السماء والبحار والجبال تستأذن في عقاب ابن آدم لمعصيته، فيقول الله دعوهم لعل رحمتهم أن يتوبوا، فإن تابوا فأنا حبيبهم، وإن لم يتوبوا فأنا طبيبهم. ويستدل بذلك على أن الكون يخدم الإنسان بالتسخير الإلهي رغم معصيته. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.66}"
    },
    {
     "heading": "رأي المؤلف",
     "markdown": "هذا تفسير الشعراوي ويُنسب إليه. لم تُراجع درجة الحديث الوارد في الصفحة 66، وهو عنده من مسند أحمد؛ ولم تُعرض آراء أخرى في تفسير الاسمين. الطبعة غير موثّقة، وأرقام الصفحات أرقام المسح المحلي."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-rahman-al-rahim",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Al-Rahman and al-Rahim are two of God's names, appearing in the basmala and in the Fatiha. Sha'rawi holds that their meaning shifts with their place: in the basmala they recall forgiveness, and in the Fatiha they are joined to God's lordship over the worlds. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.52} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.54}"
    },
    {
     "heading": "In the basmala",
     "markdown": "Sha'rawi says the two names in the basmala recall mercy and forgiveness, so that one who has disobeyed is not ashamed to seek God's help, since God is approached through the door of mercy. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.52}"
    },
    {
     "heading": "In the Fatiha",
     "markdown": "In the Fatiha the names follow \"Lord of the worlds\", so the mercy of lordship reaches believer and unbeliever alike, all receive their favours in this world, the disobedient are given time, and the door of repentance stays open. Sha'rawi holds that God made His mercy precede His anger. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.54}"
    },
    {
     "heading": "The mercy of creation",
     "markdown": "Sha'rawi cites a hadith qudsi, which he attributes to Ahmad's Musnad, in which the sky, the seas and the mountains ask leave to punish the son of Adam for his disobedience, and God says to leave them, for perhaps they will repent; if they repent He is their beloved, and if not He is their physician. He uses this to argue that creation serves the human by God's subjection of it despite disobedience. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.66}"
    },
    {
     "heading": "Author's view",
     "markdown": "This is Sha'rawi's reading and is attributed to him. The grading of the hadith on p.66 has not been checked here, and no other view on the two names is given in the scan. The edition is unverified; page numbers are scan pages."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-rahman-al-rahim",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "draft",
     "machine-assisted",
     "not yet reviewed"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "الرحمن اور الرحیم اللہ کے دو نام ہیں جو بسملہ اور فاتحہ میں آتے ہیں۔ شعراوی کے نزدیک ان کا مفہوم اپنی جگہ کے مطابق بدلتا ہے: بسملہ میں یہ مغفرت کی یاد دلاتے ہیں، اور فاتحہ میں یہ اللہ کی ربوبیت «رب العالمین» کے ساتھ جڑے ہوتے ہیں۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.52} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.54}"
    },
    {
     "heading": "بسملہ میں",
     "markdown": "شعراوی کہتے ہیں کہ بسملہ کے یہ دونوں نام رحمت اور مغفرت کی یاد دلاتے ہیں، اس لیے نافرمان بھی اللہ سے مدد مانگنے میں شرم محسوس نہ کرے، کیونکہ اللہ کے پاس رحمت کے دروازے سے جایا جاتا ہے۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.52}"
    },
    {
     "heading": "فاتحہ میں",
     "markdown": "فاتحہ میں یہ نام «رب العالمین» کے بعد آتے ہیں، تو ربوبیت کی رحمت مومن اور کافر دونوں تک پہنچتی ہے، سب دنیا میں نعمت پاتے ہیں، نافرمان کو مہلت ملتی ہے اور توبہ کا دروازہ کھلا رہتا ہے۔ شعراوی کے مطابق اللہ نے اپنی رحمت کو اپنے غضب پر مقدم رکھا۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.54}"
    },
    {
     "heading": "مخلوق کی رحمت",
     "markdown": "شعراوی ایک حدیث قدسی نقل کرتے ہیں جسے وہ مسند احمد کی طرف منسوب کرتے ہیں: آسمان، سمندر اور پہاڑ ابن آدم کی نافرمانی پر اسے سزا دینے کی اجازت مانگتے ہیں، تو اللہ فرماتا ہے انہیں چھوڑ دو، شاید وہ توبہ کریں؛ اگر وہ توبہ کریں تو میں ان کا محبوب ہوں، اور اگر نہ کریں تو میں ان کا طبیب ہوں۔ اس سے وہ یہ استدلال کرتے ہیں کہ نافرمانی کے باوجود کائنات اللہ کی تسخیر سے انسان کی خدمت کرتی ہے۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.66}"
    },
    {
     "heading": "مصنف کی رائے",
     "markdown": "یہ شعراوی کی تفسیر ہے اور ان کی طرف منسوب ہے۔ صفحہ 66 کی حدیث کا درجہ یہاں نہیں جانچا گیا، اور ان دو ناموں پر ان صفحات میں کوئی دوسری رائے پیش نہیں کی گئی۔ ایڈیشن کی توثیق نہیں ہوئی؛ صفحات کے نمبر اسکین کے صفحات ہیں۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-rahman-al-rahim",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "draft",
     "machine-assisted",
     "not yet reviewed"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}