{
 "id": "concept/al-sunna-al-nabawiyya",
 "class": "concept",
 "slug": "al-sunna-al-nabawiyya",
 "label": {
  "ar": "السنة النبوية",
  "en": "The Prophetic Sunna"
 },
 "summary": {
  "ar": "السنة في اللغة الطريقة، محمودةً كانت أو مذمومة، وهي عند المحدثين كل ما أُثر عن النبي من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خَلقية أو خُلقية أو سيرة قبل البعثة وبعدها، وعند الأصوليين ما نُقل عنه من قول أو فعل أو تقرير يثبت حكماً شرعياً {cite:manhaj-tawthiq-al-sunna-azhar p. 24}{cite:manhaj-tawthiq-al-sunna-azhar p. 25}. وهي الأصل الثاني للأحكام بعد القرآن: القرآن يُتعبد بلفظه ونُقل بالتواتر، والسنة لفظها غير متعبد به، والمقطوع به جملتها لا تفصيلها، وهي بيان للكتاب {cite:manhaj-tawthiq-al-sunna-azhar p. 22}. ونقل المؤلف عن الشافعي أن الحكمة المقرونة بالكتاب في الآيات هي السنة، وأنها ما صدر عن النبي من أحكام وأقوال في معرض التشريع، وهو ما ذهب إليه جمهور المحققين {cite:manhaj-tawthiq-al-sunna-azhar p. 26}{cite:manhaj-tawthiq-al-sunna-azhar p. 27}. ويعدّ الشيخ علي الخفيف السنة تابعة للقرآن مبينة له: تفصّل مجمله وتقيّد مطلقه وتخصّص عامه، ولا تخالفه ولا تأتي بشريعة جديدة لا يدل عليها القرآن دلالة إجمالية {cite:makanat-al-sunna-azhar p. 30}{cite:makanat-al-sunna-azhar p. 31}{cite:makanat-al-sunna-azhar p. 38}."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "arabia"
 ],
 "periods": [
  "period/rashidun",
  "period/umayyad",
  "period/abbasid-early"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "scripture-and-its-sciences"
 ],
 "data": {
  "kind": "term",
  "sources": [
   "source/manhaj-tawthiq-al-sunna-azhar",
   "source/makanat-al-sunna-azhar",
   "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "منهج توثيق السنة النبوية الشريفة للفيومي، ص ٢٢–٢٦؛ مكانة السنة لعلي الخفيف، ص ٣٠–٣٨؛ صياغة المتحف",
   "generated_by": "Claude Code",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "azhar-manhaj-tawthiq-2026-10-21"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Code (claude-haiku-5-5)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "نظرة عامة",
     "markdown": "السنة في اللغة الطريقة محمودة كانت أو مذمومة، وهي عند المحدثين كل ما أُثر عن النبي من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خَلقية أو خُلقية أو سيرة قبل البعثة وبعدها، وعند الأصوليين ما نُقل عنه من قول أو فعل أو تقرير يثبت حكمًا شرعيًا {cite:manhaj-tawthiq-al-sunna-azhar p. 24}{cite:manhaj-tawthiq-al-sunna-azhar p. 25}. وهي الأصل الثاني للأحكام بعد القرآن: القرآن يُتعبد بلفظه ونُقل بالتواتر، والسنة لفظها غير متعبد به والمقطوع به جملتها لا تفصيلها، وهي بيان للكتاب {cite:manhaj-tawthiq-al-sunna-azhar p. 22}. وينقل عن الشافعي أن الحكمة المقرونة بالكتاب في الآيات هي السنة."
    },
    {
     "heading": "قول الشعراوي في الحكمة",
     "markdown": "يرى الشعراوي أن «الكتاب» في دعاء إبراهيم هو القرآن، و«الحكمة» هي أحاديث رسول الله التي تُعلَّم بعد تلاوة القرآن، ويستدل بالآية التي تأمر أزواج النبي بذكر ما يُتلى في بيوتهن من آيات الله والحكمة. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.589} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.590}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-sunna-al-nabawiyya",
    "lang": "ar"
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "Sunna in language means a way, praiseworthy or blameworthy; for the muhaddithun it is everything transmitted from the Prophet — word, deed, approval, physical or moral trait, or biography before and after prophethood — and for the usulis what is transmitted of word, deed or approval establishing a legal ruling {cite:manhaj-tawthiq-al-sunna-azhar p. 24}{cite:manhaj-tawthiq-al-sunna-azhar p. 25}. It is the second root of rulings after the Qur'an: the Qur'an is worshipped in its wording and mass-transmitted, while the Sunna's wording is not worshipped, and what is certain is its totality not its details — it is the Book's clarification {cite:manhaj-tawthiq-al-sunna-azhar p. 22}. Al-Shafi'i is quoted that the \"wisdom\" joined to the Book in the verses is the Sunna."
    },
    {
     "heading": "Sha'rawi on wisdom",
     "markdown": "Sha'rawi reads «the Book» in Abraham's prayer as the Qur'an and «the wisdom» as the sayings of the Messenger of God, which are taught after the Qur'an is recited, relying on the verse that tells the wives of the Prophet to remember what is recited in their homes of God's signs and wisdom. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.589} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.590}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-sunna-al-nabawiyya",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "ai"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "جائزہ",
     "markdown": "سنت لغت میں طریقہ ہے — پسندیدہ یا مذموم؛ محدثین کے نزدیک نبی سے منقول ہر قول، فعل، تقریر، خَلقی یا خُلقی صفت اور سیرت — بعثت سے پہلے و بعد؛ اصولیوں کے نزدیک وہ منقولہ قول، فعل یا تقریر جو شرعی حکم ثابت کرے {cite:manhaj-tawthiq-al-sunna-azhar p. 24}{cite:manhaj-tawthiq-al-sunna-azhar p. 25}۔ یہ قرآن کے بعد احکام کا دوسرا اصل ہے: قرآن کے لفظ کی عبادت ہوتی ہے اور وہ متواتر منتقل ہوا، جبکہ سنت کے لفظ کی عبادت نہیں اور قطعی اس کا مجموعہ ہے تفصیل نہیں — یہ کتاب کی بیان ہے {cite:manhaj-tawthiq-al-sunna-azhar p. 22}۔ شافعی سے منقول ہے کہ آیات میں کتاب کے ساتھ ملائی «حکمت» سنت ہے۔"
    },
    {
     "heading": "حکمت پر شعراوی کا قول",
     "markdown": "شعراوی کے نزدیک ابراہیم کی دعا میں «کتاب» سے قرآن مراد ہے اور «حکمت» سے رسول اللہ کے ارشادات، جو قرآن کی تلاوت کے بعد سکھائے جاتے ہیں۔ وہ اس آیت سے استدلال کرتے ہیں جس میں نبی کی ازواج کو حکم ہے کہ اپنے گھروں میں پڑھی جانے والی اللہ کی آیات اور حکمت کو یاد رکھیں۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.589} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.590}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-sunna-al-nabawiyya",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "ai"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 10,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/al-hadith-al-nabawi",
   "type": "related_to",
   "inverse": false,
   "note": "السنة والحديث متقاربان في الاستعمال، والفرق في النظر إلى الحكم",
   "sources": [
    "source/manhaj-tawthiq-al-sunna-azhar"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/isnad",
   "type": "related_to",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/manhaj-tawthiq-al-sunna-azhar"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/bayan-al-sunna-lil-quran",
   "type": "related_to",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/makanat-al-sunna-azhar"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/hujjiyyat-al-sunna",
   "type": "related_to",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/makanat-al-sunna-azhar"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/khabar-al-ahad",
   "type": "related_to",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/makanat-al-sunna-azhar"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/hujjiyyat-al-sunna",
  "concept/mustalah-al-hadith",
  "concept/al-hadith-al-nabawi",
  "concept/bayan-al-sunna-lil-quran",
  "concept/isnad",
  "concept/khabar-al-ahad",
  "concept/al-shamail-al-muhammadiyya",
  "concept/al-sira-al-nabawiyya"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}