{
 "id": "concept/al-tarbiya-al-qiyadiyya",
 "class": "concept",
 "slug": "al-tarbiya-al-qiyadiyya",
 "label": {
  "ar": "نموذج التربية القيادية",
  "en": "The model of leadership upbringing",
  "ur": "قیادتی تربیت کا نمونہ"
 },
 "summary": {
  "ar": "نموذج طارق السويدان لنقل الإنسان من عادي إلى فعّال: خمسة عناصر في كل منها خمسة أجزاء، هي القناعات والاهتمامات والمهارات والعلاقات والقدوات، مع شواهد من السيرة.",
  "en": "Tareq al-Suwaidan's model for taking a person from ordinary to effective: five elements of five parts each, convictions, interests, skills, relationships and role models, with evidence from the Sira.",
  "ur": "انسان کو عام سے مؤثر بنانے کا طارق السویدان کا نمونہ: پانچ عناصر، ہر ایک کے پانچ اجزا، یعنی قناعتیں، دلچسپیاں، مہارتیں، تعلقات اور نمونۂ عمل، سیرت کے شواہد کے ساتھ۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "politics-governance-and-authority",
  "ethics-and-character"
 ],
 "data": {
  "kind": "term",
  "sources": [
   "source/assabile-tareq-al-suwaidan"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "copyrighted-reference",
   "source": "Assabile, asrar-al-qyada-al-nbawya ep14-ep18 (transcripts pass5-qwen; engine Qwen3-ASR oddadmix/qwen3-asr-1.7b-arabic-dialectal-v2, 30-second windows, read through the loop-collapsing reader)",
   "generated_by": "Claude Code (claude-opus-5-5)",
   "model": "claude-opus-5-5",
   "run": "suwaidan-asrar-al-qyada-1"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "generated_by": "Claude Code (claude-opus-5-5); run suwaidan-asrar-al-qyada-1"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "«نموذج التربية القيادية» هو النموذج الثاني في صناعة القائد عند [[person/tariq-al-suwaidan|طارق السويدان]]، يأتي بعد [[concept/istikshaf-al-qada|الاستكشاف]] وقبل التدريب، عرضه في الحلقات الرابعة عشرة إلى الثامنة عشرة من برنامجه [[work/asrar-al-qiyada-al-nabawiyya-program|«أسرار القيادة النبوية»]]. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:03:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep16 00:01:30} وهو عنده الطريق لنقل الإنسان من عادي إلى فعّال، أما نقله من فعّال إلى قائد فهو عمل التدريب. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:03:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:04:30} ويتكون من خمسة عناصر، في كل منها خمسة أجزاء يسميها «خماسيات»: القناعات، والاهتمامات، والمهارات، والعلاقات، والقدوات. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:05:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep16 00:02:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep16 00:03:00} ويقول إن التربية ليست متابعة الواجبات الدراسية والأكل والنوم والملابس، وإنما تغيير القناعات وتعديل الاهتمامات وتنمية المهارات وبناء العلاقات واختيار القدوات. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep15 00:06:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep18 00:02:30}"
    },
    {
     "heading": "القناعات",
     "markdown": "القناعة عنده ما يقف وراء كل سلوك وقرار، والقناعات السلبية تظهر في كلمات مثل «مستحيل» و«لا أستطيع»؛ ويرى أن معلومات الكبار ومهاراتهم تتغير بسهولة أما قناعاتهم فبصعوبة، بخلاف الصغار. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:06:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:07:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:08:00} وأجزاء القناعات خمسة: العقيدة، والمبادئ، والقيم، وفهم الحياة، والطموحات. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:10:30} ويعرّف العقيدة بأنها كل القناعات العقلية والعاطفية الجازمة التي يغرسها دين أو فكر في أتباعه، ويقول إن انتصارات المسلمين الأولى كانت انتصارات عقيدة، وإن نحو ثلاثين ألفاً أسقطوا دولة الفرس، في روايته. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:11:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:14:30} والمبادئ هي القناعات الثابتة التي تصير منهجاً يحكم السلوك، ويستشهد لها بموقف النبي يوم الطائف حين عُرض عليه أن يُطبق على أهل مكة الأخشبان فأبى رجاء أن يخرج من أصلابهم من يعبد الله. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:19:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:22:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:25:30} ويستشهد للقيم بكتاب ستيفن كوفي «العادات السبع للناس الأكثر فعالية». {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:30:30} وفهم الحياة عنده الوعي بما يجري محلياً وعالمياً «دون أوهام». {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:37:30} والطموح هدف بعيد كبير، ومثاله بشارة النبي يوم الخندق بفتح الشام وفارس واليمن. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:44:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:46:00}"
    },
    {
     "heading": "الاهتمامات",
     "markdown": "الاهتمامات هي ما يشغل بال الإنسان، خاصة في فراغه، وتُعرف بمراقبة عطلة نهاية الأسبوع؛ والمطلوب التوازن بينها لأن القيادة متعبة. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep15 00:03:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep15 00:04:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep15 00:04:30} وهي خمسة: الروح، والعقل، والعاطفة، والجسد، والمال. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep15 00:06:30} ويستشهد للروح بقيام النبي الليل حتى تورمت قدماه، وللعقل بأن العقل مناط التكليف، ويعدّ التقليد الأعمى أكبر عائق للتفكير. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep15 00:08:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep15 00:14:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep15 00:18:30} ويعرّف العاطفة بأنها استعداد نفسي يؤدي إلى المشاعر والسلوك، ويرى أن على القائد أن يفصل عاطفته الشخصية عن قراره، لكنه بلا عاطفة يضحي بالناس بلا مبالاة. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep15 00:29:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep15 00:35:30} والجسد في الفكر الإسلامي عنده أمانة لا ملك. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep15 00:46:00}"
    },
    {
     "heading": "المهارات",
     "markdown": "المهارة عنده «قدرة يمارسها صاحبها بسهولة وإتقان»، ويقول إن هذا تعريفه هو. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep16 00:04:00} وأنواعها خمسة: عقلية، وجسدية، واجتماعية، وفنية أو خاصة، وقيادية إدارية. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep16 00:07:30} ومن شواهده للذاكرة أن الشيماء بنت الحارث، أخت النبي من الرضاعة، عرّفته بنفسها بين سبي هوازن بعضّة عضها إياها في صغره، فبسط لها رداءه. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep16 00:09:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep16 00:10:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep16 00:11:00} وللذكاء بحيلة [[person/hudhayfa-ibn-al-yaman|حذيفة بن اليمان]] ليلة الخندق، وللتخطيط بسلسلة الخطوات التي سبقت [[event/conquest-of-mecca|فتح مكة]]. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep16 00:14:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep16 00:16:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep16 00:20:30} وللمهارة الخاصة بأن [[person/zayd-ibn-thabit|زيد بن ثابت]] تعلّم كتابة اليهود بطلب النبي وهو في الخامسة عشرة أو السادسة عشرة. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep16 00:39:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep16 00:40:00} ويقول إن المهارات القيادية يمكن تعليمها للأطفال. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep16 00:46:00}"
    },
    {
     "heading": "العلاقات",
     "markdown": "للعلاقات عنده خمس قواعد: الاختيار، والبناء، والعمق، والإنهاء، والإصلاح. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep17 00:12:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep17 00:20:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep17 00:27:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep17 00:40:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep17 00:47:00} فالاختيار بحسب الطبع والمستوى الثقافي والخلفية الاجتماعية والهوايات وفارق السن، ومثاله اختيار النبي أبا بكر صاحباً؛ والبناء يمر بدوائر تبدأ بالنفس ثم الأم ثم الأب ثم الأرحام ثم المجتمع ثم الأمة ثم العالم. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep17 00:12:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep17 00:14:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep17 00:20:30} وفي العمق يستشهد بالحديث في الاعتدال في الحب، ويقول إن حب النبي لأبي ذر لم يجعله يوليه. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep17 00:27:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep17 00:34:30} وفي الإنهاء يقول إن العلاقات تُبنى بالتدريج وتُنهى دفعة واحدة، ويستشهد بزواج زيد وزينب بنت جحش على أن الطيبَين قد لا تصلح العلاقة بينهما، وبقصة بريرة ومغيث. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep17 00:40:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep17 00:41:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep17 00:44:00} وفي الإصلاح يقرر أن صلة الرحم تبقى ولو ساءت. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep17 00:47:00}"
    },
    {
     "heading": "القدوات",
     "markdown": "القدوة عنده «النموذج التطبيقي للمبادئ والقيم»، من وافق فعله قوله؛ والنبي القدوة في كل شيء، وكل صحابي قدوة في مجاله. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep18 00:02:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep18 00:03:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep18 00:07:30} وللقدوات خمس قواعد يذكر منها: الاختيار بمعايير الصلاح وحسن الخلق وموافقة القول للعمل وإتقان المجال؛ والاحتكاك بالقدوة ومتابعة كتبه ووسائله؛ والتقويم في مجال القدوة وحده؛ والتنوع، فلا قدوة مطلقة إلا النبي. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep18 00:08:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep18 00:15:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep18 00:24:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep18 00:35:00} ويقول إنه يمكن الاقتداء بستيف جوبز في الإبداع لا في معاملة الناس. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep18 00:09:30}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-tarbiya-al-qiyadiyya",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-02"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "\"The model of leadership upbringing\" is the second model in the making of a leader for [[person/tariq-al-suwaidan|Tareq al-Suwaidan]], coming after [[concept/istikshaf-al-qada|discovery]] and before training; he set it out in episodes 14 to 18 of his programme [[work/asrar-al-qiyada-al-nabawiyya-program|\"Secrets of Prophetic Leadership\"]]. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:03:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep16 00:01:30} For him it is the way to move a person from ordinary to effective; moving him from effective to leader is the work of training. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:03:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:04:30} It has five elements, each with five parts that he calls \"quintets\": convictions, interests, skills, relationships and role models. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:05:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep16 00:02:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep16 00:03:00} Upbringing, he says, is not checking homework, food, sleep and clothes, but changing convictions, adjusting interests, developing skills, building relationships and choosing role models. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep15 00:06:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep18 00:02:30}"
    },
    {
     "heading": "Convictions",
     "markdown": "A conviction for him is what stands behind every behaviour and decision; negative convictions show in words like \"impossible\" and \"I can't\". Adults' information and skills change easily, he holds, but their convictions only with difficulty, unlike children's. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:06:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:07:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:08:00} Convictions have five parts: creed, principles, values, understanding of life, and ambitions. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:10:30} He defines creed as all the firm rational and emotional convictions that a religion or idea plants in its followers, and says the early Muslim victories were victories of creed, with some thirty thousand bringing down the Persian state, in his account. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:11:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:14:30} Principles are settled convictions that become a method governing conduct; his example is the Prophet at Ta'if, who, offered that the two mountains of Mecca be brought down on its people, refused, hoping that from their descendants would come people who worship God. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:19:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:22:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:25:30} For values he cites Stephen Covey's *The 7 Habits of Highly Effective People*. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:30:30} Understanding of life is awareness of what is happening locally and globally \"without illusions\". {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:37:30} Ambition is a distant, large goal; his example is the Prophet's announcement at the Trench of the opening of Syria, Persia and Yemen. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:44:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:46:00}"
    },
    {
     "heading": "Interests",
     "markdown": "Interests are what occupies a person's mind, especially in free time, and they show in how he spends his weekend; what is needed is balance between them, because leadership is exhausting. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep15 00:03:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep15 00:04:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep15 00:04:30} They are five: spirit, mind, emotion, body and money. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep15 00:06:30} For the spirit he cites the Prophet's standing in night prayer until his feet swelled; for the mind, that reason is the basis of moral responsibility; and he counts blind imitation as the greatest obstacle to thinking. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep15 00:08:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep15 00:14:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep15 00:18:30} He defines emotion as a psychological readiness that leads to feelings and behaviour, and holds that a leader must keep his personal feelings out of his decisions, though without feeling he will sacrifice people carelessly. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep15 00:29:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep15 00:35:30} The body, in Islamic thought as he puts it, is a trust, not a possession. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep15 00:46:00}"
    },
    {
     "heading": "Skills",
     "markdown": "A skill for him is \"an ability its holder practises with ease and mastery\", a definition he says is his own. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep16 00:04:00} Skills are of five kinds: mental, physical, social, technical or special, and leadership-administrative. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep16 00:07:30} For memory he cites al-Shayma' bint al-Harith, the Prophet's foster-sister, who made herself known to him among the captives of Hawazin by a bite he had given her as a child, whereupon he spread his cloak for her. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep16 00:09:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep16 00:10:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep16 00:11:00} For intelligence, the ruse of [[person/hudhayfa-ibn-al-yaman|Hudhayfa ibn al-Yaman]] on the night of the Trench; for planning, the chain of steps that led up to the [[event/conquest-of-mecca|conquest of Mecca]]. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep16 00:14:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep16 00:16:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep16 00:20:30} For a special skill, [[person/zayd-ibn-thabit|Zayd ibn Thabit]], who learned the Jews' script at the Prophet's request at fifteen or sixteen. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep16 00:39:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep16 00:40:00} Leadership skills, he says, can be taught to children. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep16 00:46:00}"
    },
    {
     "heading": "Relationships",
     "markdown": "Relationships have five rules for him: choosing, building, depth, ending and repair. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep17 00:12:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep17 00:20:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep17 00:27:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep17 00:40:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep17 00:47:00} Choosing goes by temperament, cultural level, social background, hobbies and difference of age, and his example is the Prophet's choice of Abu Bakr as companion; building passes through circles beginning with oneself, then the mother, the father, kin, society, the community and the world. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep17 00:12:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep17 00:14:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep17 00:20:30} On depth he cites the hadith on moderation in love, and says the Prophet's love for Abu Dharr did not lead him to give him office. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep17 00:27:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep17 00:34:30} On ending, he says relationships are built gradually and ended at once, citing the marriage of Zayd and Zaynab bint Jahsh to show that two good people may still not make a good match, and the story of Barira and Mughith. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep17 00:40:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep17 00:41:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep17 00:44:00} On repair, he holds that ties of kinship are kept even when they go bad. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep17 00:47:00}"
    },
    {
     "heading": "Role models",
     "markdown": "A role model for him is \"the applied model of principles and values\", someone whose deeds match his words; the Prophet is the model in everything, and each Companion is a model in his own field. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep18 00:02:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep18 00:03:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep18 00:07:30} Role models have five rules, among which he names: choosing by righteousness, good character, words matching deeds and mastery of the field; close contact with the model and following his books and media; judging the model only within his field; and diversity, since there is no absolute model but the Prophet. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep18 00:08:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep18 00:15:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep18 00:24:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep18 00:35:00} One may follow Steve Jobs in creativity, he says, but not in how he treated people. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep18 00:09:30}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-tarbiya-al-qiyadiyya",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-02"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "«قیادتی تربیت کا نمونہ» [[person/tariq-al-suwaidan|طارق السویدان]] کے ہاں قائد سازی کا دوسرا نمونہ ہے، جو [[concept/istikshaf-al-qada|دریافت]] کے بعد اور تدریب سے پہلے آتا ہے؛ انہوں نے اسے اپنے پروگرام [[work/asrar-al-qiyada-al-nabawiyya-program|«أسرار القيادة النبوية»]] کی چودھویں سے اٹھارہویں قسط تک بیان کیا۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:03:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep16 00:01:30} ان کے نزدیک یہ انسان کو عام سے مؤثر بنانے کا راستہ ہے؛ مؤثر سے قائد بنانا تدریب کا کام ہے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:03:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:04:30} اس کے پانچ عناصر ہیں، ہر ایک کے پانچ اجزا جنہیں وہ «خماسیات» کہتے ہیں: قناعتیں، دلچسپیاں، مہارتیں، تعلقات اور نمونۂ عمل۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:05:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep16 00:02:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep16 00:03:00} وہ کہتے ہیں کہ تربیت ہوم ورک، کھانے، نیند اور کپڑوں کی نگرانی نہیں، بلکہ قناعتیں بدلنا، دلچسپیاں درست کرنا، مہارتیں بڑھانا، تعلقات بنانا اور نمونۂ عمل چننا ہے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep15 00:06:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep18 00:02:30}"
    },
    {
     "heading": "قناعتیں",
     "markdown": "قناعت ان کے نزدیک ہر رویے اور فیصلے کے پیچھے کھڑی چیز ہے؛ منفی قناعتیں «ناممکن» اور «میں نہیں کر سکتا» جیسے الفاظ میں ظاہر ہوتی ہیں۔ ان کی رائے میں بڑوں کی معلومات اور مہارتیں آسانی سے بدلتی ہیں مگر قناعتیں مشکل سے، بچوں کے برعکس۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:06:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:07:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:08:00} قناعتوں کے پانچ اجزا ہیں: عقیدہ، اصول، اقدار، زندگی کا فہم اور عزائم۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:10:30} عقیدے کی تعریف وہ یوں کرتے ہیں: وہ تمام پختہ عقلی اور جذباتی قناعتیں جو کوئی دین یا فکر اپنے پیروکاروں میں راسخ کرتا ہے؛ اور کہتے ہیں کہ ابتدائی اسلامی فتوحات عقیدے کی فتوحات تھیں، اور ان کی روایت میں تقریباً تیس ہزار نے فارس کی سلطنت گرا دی۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:11:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:14:30} اصول وہ پختہ قناعتیں ہیں جو رویے پر حاکم منہج بن جاتی ہیں؛ ان کی مثال طائف کے دن نبی ہیں، جنہیں پیشکش ہوئی کہ مکہ کے دونوں پہاڑ اس کے لوگوں پر ملا دیے جائیں، تو آپ نے انکار کیا اس امید پر کہ ان کی نسل سے اللہ کی عبادت کرنے والے پیدا ہوں۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:19:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:22:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:25:30} اقدار کے لیے وہ اسٹیفن کووی کی کتاب «انتہائی مؤثر لوگوں کی سات عادتیں» کا حوالہ دیتے ہیں۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:30:30} زندگی کا فہم مقامی اور عالمی حالات کا «بغیر وہم کے» شعور ہے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:37:30} عزم ایک دور اور بڑا ہدف ہے؛ اس کی مثال خندق کے دن نبی کی شام، فارس اور یمن کی فتح کی بشارت ہے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:44:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep14 00:46:00}"
    },
    {
     "heading": "دلچسپیاں",
     "markdown": "دلچسپیاں وہ ہیں جو انسان کے ذہن کو، خاص طور پر فراغت میں، مشغول رکھیں، اور ہفتے کی چھٹی کے دن سے پہچانی جاتی ہیں؛ ان میں توازن ضروری ہے کیونکہ قیادت تھکا دینے والی ہے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep15 00:03:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep15 00:04:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep15 00:04:30} یہ پانچ ہیں: روح، عقل، جذبہ، جسم اور مال۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep15 00:06:30} روح کے لیے وہ نبی کے رات کو اتنا قیام کرنے کا ذکر کرتے ہیں کہ قدم سوج گئے؛ عقل کے لیے یہ کہ عقل تکلیفِ شرعی کی بنیاد ہے؛ اور اندھی تقلید کو سوچ کی سب سے بڑی رکاوٹ شمار کرتے ہیں۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep15 00:08:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep15 00:14:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep15 00:18:30} جذبے کی تعریف وہ ایسی نفسیاتی آمادگی سے کرتے ہیں جو احساسات اور رویے تک لے جاتی ہے، اور ان کی رائے ہے کہ قائد اپنے ذاتی جذبات کو فیصلے سے الگ رکھے، مگر جذبات کے بغیر وہ لوگوں کو بے پروائی سے قربان کر دے گا۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep15 00:29:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep15 00:35:30} جسم ان کے بیان کے مطابق اسلامی فکر میں ملکیت نہیں، امانت ہے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep15 00:46:00}"
    },
    {
     "heading": "مہارتیں",
     "markdown": "مہارت ان کے نزدیک «ایسی صلاحیت ہے جسے اس کا حامل آسانی اور مہارت سے برتے»، اور وہ کہتے ہیں کہ یہ تعریف ان کی اپنی ہے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep16 00:04:00} مہارتوں کی پانچ اقسام ہیں: ذہنی، جسمانی، سماجی، فنی یا خاص، اور قیادتی انتظامی۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep16 00:07:30} حافظے کے لیے وہ نبی کی رضاعی بہن شیماء بنت حارث کا ذکر کرتے ہیں، جنہوں نے ہوازن کے قیدیوں میں اپنی پہچان بچپن میں آپ کے کاٹنے کے نشان سے کرائی، تو آپ نے ان کے لیے اپنی چادر بچھا دی۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep16 00:09:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep16 00:10:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep16 00:11:00} ذہانت کے لیے خندق کی رات [[person/hudhayfa-ibn-al-yaman|حذیفہ بن یمان]] کی تدبیر؛ منصوبہ بندی کے لیے وہ اقدامات جو [[event/conquest-of-mecca|فتحِ مکہ]] سے پہلے ہوئے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep16 00:14:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep16 00:16:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep16 00:20:30} خاص مہارت کے لیے [[person/zayd-ibn-thabit|زید بن ثابت]]، جنہوں نے پندرہ یا سولہ سال کی عمر میں نبی کی فرمائش پر یہودیوں کا رسم الخط سیکھا۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep16 00:39:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep16 00:40:00} وہ کہتے ہیں کہ قیادتی مہارتیں بچوں کو سکھائی جا سکتی ہیں۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep16 00:46:00}"
    },
    {
     "heading": "تعلقات",
     "markdown": "تعلقات کے ان کے نزدیک پانچ قواعد ہیں: انتخاب، تعمیر، گہرائی، خاتمہ اور اصلاح۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep17 00:12:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep17 00:20:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep17 00:27:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep17 00:40:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep17 00:47:00} انتخاب مزاج، ثقافتی سطح، سماجی پس منظر، مشاغل اور عمر کے فرق کے مطابق ہو، اور اس کی مثال نبی کا ابو بکر کو رفیق چننا ہے؛ تعمیر دائروں سے گزرتی ہے جو اپنی ذات سے شروع ہو کر ماں، باپ، رشتہ داروں، معاشرے، امت اور پوری دنیا تک جاتے ہیں۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep17 00:12:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep17 00:14:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep17 00:20:30} گہرائی کے بارے میں وہ محبت میں اعتدال کی حدیث کا ذکر کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ ابو ذر سے نبی کی محبت نے انہیں منصب دینے پر آمادہ نہیں کیا۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep17 00:27:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep17 00:34:30} خاتمے کے بارے میں ان کا کہنا ہے کہ تعلقات بتدریج بنتے اور یکبارگی ختم ہوتے ہیں، اور زید اور زینب بنت جحش کے نکاح سے دکھاتے ہیں کہ دو نیک لوگوں کا رشتہ بھی کامیاب نہ ہو سکتا ہے، نیز بریرہ اور مغیث کا قصہ۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep17 00:40:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep17 00:41:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep17 00:44:00} اصلاح کے بارے میں ان کا کہنا ہے کہ صلہ رحمی باقی رہتی ہے خواہ تعلق بگڑ جائے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep17 00:47:00}"
    },
    {
     "heading": "نمونۂ عمل",
     "markdown": "نمونۂ عمل ان کے نزدیک «اصولوں اور اقدار کا عملی نمونہ» ہے، جس کا عمل اس کے قول سے مطابقت رکھے؛ نبی ہر چیز میں نمونہ ہیں، اور ہر صحابی اپنے میدان میں نمونہ۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep18 00:02:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep18 00:03:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep18 00:07:30} نمونۂ عمل کے پانچ قواعد میں سے وہ یہ بیان کرتے ہیں: نیکی، حسنِ اخلاق، قول و عمل کی مطابقت اور میدان میں مہارت کی بنیاد پر انتخاب؛ نمونے سے قریبی رابطہ اور اس کی کتابوں اور ذرائع کی پیروی؛ نمونے کا جائزہ صرف اس کے میدان میں؛ اور تنوع، کیونکہ نبی کے سوا کوئی مطلق نمونہ نہیں۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep18 00:08:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep18 00:15:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep18 00:24:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep18 00:35:00} وہ کہتے ہیں کہ اسٹیو جابز کی پیروی تخلیق میں کی جا سکتی ہے، لوگوں سے برتاؤ میں نہیں۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep18 00:09:30}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-tarbiya-al-qiyadiyya",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-02"
  }
 },
 "degree": 2,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-02",
 "connections": [
  {
   "to": "work/asrar-al-qiyada-al-nabawiyya-program",
   "type": "subject_of",
   "inverse": true,
   "note": "ep14-ep18",
   "sources": [
    "source/assabile-tareq-al-suwaidan"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/adwar-al-qaid-al-thamaniya",
  "concept/al-bia-al-muhaffiza-lil-qiyada",
  "concept/al-qiyada-al-sayyia",
  "concept/al-qiyada-al-takhassusiyya",
  "concept/ilm-al-atba",
  "concept/istikshaf-al-qada",
  "concept/al-qiyada",
  "concept/al-qiyada-al-mawqifiyya"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}