{
 "id": "concept/al-waswasa",
 "class": "concept",
 "slug": "al-waswasa",
 "label": {
  "ar": "الوسوسة",
  "en": "Whispering (al-waswasa)",
  "ur": "وسوسہ"
 },
 "summary": {
  "ar": "يرى الشعراوي أن وسوسة الشيطان تسعى إلى المعصية بأي وجه، أما وسوسة النفس فتريد شيئا بعينه، وأن الشيطان بدأ عداوته لآدم بإيقاعه في الزلة، وأن النسيان كان معصية في الأمم السابقة {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.266} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.267} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.268}.",
  "en": "Sha'rawi holds that Satan's whisper seeks disobedience by any means, while the whisper of the self wants one particular thing; that Satan began his enmity to Adam by causing him to slip; and that forgetting was a disobedience in earlier communities {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.266} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.267} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.268}.",
  "ur": "شعراوی کے نزدیک شیطان کا وسوسہ کسی بھی طرح نافرمانی چاہتا ہے، جبکہ نفس کا وسوسہ کوئی خاص چیز چاہتا ہے۔ شیطان نے آدم سے اپنی دشمنی لغزش میں ڈال کر شروع کی، اور پچھلی امتوں میں بھول بھی نافرمانی تھی {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.266} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.267} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.268}۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "words"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "ethics-and-character"
 ],
 "data": {
  "kind": "term",
  "issue": {
   "ar": "هل النسيان معصية أم عذر؟",
   "en": "Is forgetting a disobedience or an excuse?"
  },
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "sunni-sharawi",
    "stance": {
     "ar": "النسيان كان معصية في الأمم السابقة، ورفعه الله عن هذه الأمة",
     "en": "Forgetting was a disobedience in earlier communities, and God lifted it from this nation"
    },
    "holders": [
     "person/muhammad-mutawalli-al-shaarawi"
    ],
    "summary": {
     "ar": "يقرر الشعراوي أن النسيان في قصة آدم عُدّ معصية، ويستدل بحديث يرفع عن الأمة الخطأ والنسيان، فيفهم أن النسيان كان معصية في الأمم السابقة ثم رُفع عن هذه الأمة {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.268}.",
     "en": "Sha'rawi holds that forgetting in Adam's story counted as disobedience, and he cites a hadith that lifts error and forgetting from this nation, reading it as forgetting having been disobedience in earlier communities before it was lifted from this one {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.268}."
    },
    "sources": [
     "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan"
    ]
   },
   {
    "tradition": "academic",
    "id": "academic",
    "stance": {
     "ar": "بحث في مفهوم النسيان في الفقه والكلام لم يُضف بعد",
     "en": "A study of forgetting in jurisprudence and theology is not yet added"
    },
    "summary": {
     "ar": "لم تُعرض في هذه الصفحات دراسة لمفهوم النسيان في أحكام التكليف، وتحتاج إلى مرجع محدد.",
     "en": "No study of forgetting in the law of obligation is set out in these pages; it needs a named source."
    },
    "sources": []
   },
   {
    "tradition": "other",
    "id": "other",
    "stance": {
     "ar": "رأي المذاهب الأخرى في النسيان لم يُضف بعد",
     "en": "The view of other schools on forgetting is not yet added"
    },
    "summary": {
     "ar": "لم تُعرض هنا أقوال المذاهب الأخرى في النسيان، ولم تُراجع.",
     "en": "The positions of other schools on forgetting are not set out here and are not checked."
    },
    "sources": []
   }
  ],
  "sources": [
   "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول، الصفحات 266-268 (نسخة OCR محلية، طبعة غير موثقة)",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "tafsir-sharawi-remaining batch 3 (pages 232-331)"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5); scan pages 266-268 read from OCR; edition unverified; the hadith is cited from the scan footnote and not yet checked against its collection"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يرى الشعراوي أن الشيطان بدأ عداوته لآدم بإيقاعه في الزلة، وأن وسوسته تريد المعصية بأي وجه، أما وسوسة النفس فتريد شيئا بعينه {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.266} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.267} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.268}. انظر [[passage/quran-20-117|طه 117]]."
    },
    {
     "heading": "العداوة المعلنة",
     "markdown": "يقول الشعراوي إن العداوة كانت معلنة من قبل، فآدم رأى تكبر إبليس حين امتنع عن السجود، فكان ذلك ينبغي أن ينبهه {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.266}."
    },
    {
     "heading": "وسوسة الشيطان ووسوسة النفس",
     "markdown": "يفرق الشعراوي بين وسوسة الشيطان التي تريدك عاصيا بأي ذنب، فإن امتنعت من ناحية أتاك من ناحية أخرى، وبين وسوسة النفس التي تريد شيئا بذاته {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.267} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.268}. ويذكر أن الشيطان وعد آدم بثمرة تخلّد صاحبها وملك لا ينتهي، ويرى أن هذا الكذب لم يفلح {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.268}. انظر [[passage/quran-7-20|الأعراف 20]]."
    },
    {
     "heading": "النسيان",
     "markdown": "يرى الشعراوي أن ما أسقط آدم في المعصية الغفلة أو النسيان، ويرى أن النسيان كان معصية في الأمم السابقة، ويستشهد بحديث يرفع عن الأمة الخطأ والنسيان {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.268}. انظر [[passage/quran-20-115|طه 115]]."
    },
    {
     "heading": "ما لم يُراجع بعد",
     "markdown": "هذه قراءة الشعراوي. الحديث الذي يستشهد به مذكور في هامش المسح ولم يُراجع في مصدره بعد. لم تُعرض هنا دراسة لمفهوم النسيان في أحكام التكليف، ولم تُراجع بعد."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-waswasa",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Sha'rawi holds that Satan began his enmity to Adam by causing him to slip, that his whisper seeks disobedience by any means, while the self's whisper wants one specific thing {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.266} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.267} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.268}. See [[passage/quran-20-117|Ta-Ha 117]]."
    },
    {
     "heading": "Enmity already known",
     "markdown": "He says the enmity had been declared before. Adam had seen Iblis's pride when he refused to prostrate, and that should have warned him {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.266}."
    },
    {
     "heading": "Satan's whisper and the self's whisper",
     "markdown": "He distinguishes Satan's whisper, which wants you disobedient by any sin, so that if you refuse on one side he comes from another, from the self's whisper, which wants one particular thing {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.267} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.268}. He notes that Satan promised Adam a fruit that makes its eater everlasting and a kingdom that never ends, and holds that this lie did not succeed {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.268}. See [[passage/quran-7-20|al-A'raf 20]]."
    },
    {
     "heading": "Forgetting",
     "markdown": "He holds that what brought Adam into disobedience was heedlessness or forgetting, and that forgetting was a disobedience in earlier communities. He cites a hadith that lifts error and forgetting from this nation {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.268}. See [[passage/quran-20-115|Ta-Ha 115]]."
    },
    {
     "heading": "Not yet checked",
     "markdown": "This is Sha'rawi's reading. The hadith he cites is in the scan's footnote and has not been checked at its collection. No study of forgetting in the law of obligation is set out here, and none is checked."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-waswasa",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude (Haiku 5.5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "شعراوی کے نزدیک شیطان نے آدم سے دشمنی لغزش میں ڈال کر شروع کی، اور اس کا وسوسہ کسی بھی طرح نافرمانی چاہتا ہے، جبکہ نفس کا وسوسہ کوئی خاص چیز چاہتا ہے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.266} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.267} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.268}۔ دیکھیں [[passage/quran-20-117|طہ 117]]۔"
    },
    {
     "heading": "کھلی دشمنی",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ دشمنی پہلے ہی واضح تھی۔ آدم نے ابلیس کا تکبر دیکھا تھا جب اس نے سجدے سے انکار کیا، اور یہ بات انہیں خبردار کرنے کے لیے کافی تھی {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.266}۔"
    },
    {
     "heading": "شیطان کا وسوسہ اور نفس کا وسوسہ",
     "markdown": "وہ شیطان کے وسوسے کو، جو ہر گناہ سے نافرمان بنانا چاہتا ہے، اور نفس کے وسوسے کو، جو کوئی خاص چیز چاہتا ہے، الگ کرتے ہیں {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.267} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.268}۔ دیکھیں [[passage/quran-7-20|الاعراف 20]]۔"
    },
    {
     "heading": "بھول",
     "markdown": "ان کے نزدیک آدم کو نافرمانی میں ڈالنے والی چیز غفلت یا بھول تھی، اور پچھلی امتوں میں بھول بھی نافرمانی تھی {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.268}۔ دیکھیں [[passage/quran-20-115|طہ 115]]۔"
    },
    {
     "heading": "ابھی زیرِ جائزہ نہیں",
     "markdown": "یہ شعراوی کی تشریح ہے۔ جو حدیث وہ پیش کرتے ہیں وہ اسکین کے حاشیے میں ہے اور اس کے مجموعے میں ابھی جانچی نہیں گئی۔ بھول کے احکامِ تکلیف میں مفہوم پر کوئی مطالعہ یہاں نہیں دیا گیا۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-waswasa",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude (Haiku 5.5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/ada-al-dayn",
  "concept/ada-al-shahada",
  "concept/adab-hamil-al-quran",
  "concept/add",
  "concept/adha-fiqh",
  "concept/adl-wal-fadl",
  "concept/afw",
  "concept/ahd"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}