{
 "id": "concept/ashab-al-ukhdud",
 "class": "concept",
 "slug": "ashab-al-ukhdud",
 "label": {
  "ar": "أصحاب الأخدود",
  "en": "Ashab al-Ukhdud (the people of the trench)"
 },
 "summary": {
  "ar": "تعبير قرآني غامض في سورة البروج (الآيات 4-7)، وقد فسّره المفسرون القدماء بمحنة نصارى نجران على يد ذي نواس اليهودي سنة 523م تقريبًا، وفسّره آخرون تفسيرًا أخرويًا؛ والمراد به من يحرقون المؤمنين، ومصيرهم جهنم {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 741}.",
  "en": "An obscure Qur'anic expression at the start of sura 85 (verses 4-7), 'those of the trench'. Early commentators tied it to the persecution of the Christians of Najran under the Jewish king Dhu Nuwas, placed by history in about 523; the entry argues for an eschatological reading in which the 'people of the trench' are unbelievers destined for the fire {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 741}."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "arabia"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "belief",
  "sources": [
   "source/encyclopaedia-of-islam-2"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Encyclopaedia of Islam, 2nd ed. (Brill), vol. 1, PDF p. 741, entry 'ASHAB AL-UKHDUD' (EI2 entry, batch ei2-b013 part 30, seq 370; the bibliography tail under seq 371 'LXXXV' is not written)",
   "generated_by": "Claude Code (claude-haiku-5-5)"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 3
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "دائرة المعارف الإسلامية: نظرة عامة",
     "markdown": "أصحاب الأخدود تعبير في مطلع سورة القرآن الخامسة والثمانين، صعب الفهم. ومعنى الآيات 4-7: «قُتِلَ أصحابُ الأخدود، النار ذات الوقود، إذ هم عليها قعود، وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود». {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 741}"
    },
    {
     "heading": "التفسير التقليدي",
     "markdown": "يرجع المفسرون والمؤرخون القدماء الآية، من بين ما يرجعونه إليه، إلى اضطهاد نصارى نجران على يد الملك اليهودي لجنوب الجزيرة ذي نواس، الذي يضعه التاريخ المثبت حوالي سنة 523م. ويُقال إن شهداء النصارى أُحرقوا أحياءً في أخدود حُفر خصيصًا لذلك. وأحيانًا يُربط المقطع بقصة ترجع إلى سفر دانيال الثالث، قصة الفتية في الأتون. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 741}"
    },
    {
     "heading": "القراءة الأخروية",
     "markdown": "ترى المادة أن المقطع يُفهم في معنى أخروي، كما أدرك غريمه وشرح هوروفيتز بالتفصيل، فهو مشهد حساب نموذجي في القرآن. و«أصحاب الأخدود» كفار سيدخلون النار عقابًا لما فعلوه بالمؤمنين (الآية 7). واعتراضات أحرنس وبلاشير على هذا التفسير ليست حاسمة. ويبقى تفسير كلمة الأخدود صعبًا: فيفكر أ. موبرغ، مع تحفظات قوية، في تأثير العبرية «جيهنوم» (وادي هنوم) بمعنى جهنم. ويبقى اقتراح آخر، هو أن «أصحاب الأخدود» يحمل إشارة إلى قتلى قريش في بدر الذين أُلقيت جثثهم في بئر، إشكاليًا كذلك. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 741}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ashab-al-ukhdud",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "en",
    "translators": [
     "Claude Code (claude-haiku-5-5)"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-25"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "Ashab al-Ukhdud, \"those of the trench\", is an expression at the beginning of the Qur'an, sura 85, which is difficult to understand. Verses 4-7 read: \"Slain be those of the trench, of the fire fed with fuel, when they sat by it and were witnesses of what they did to the believers.\" {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 741}"
    },
    {
     "heading": "The traditional reading",
     "markdown": "The ancient commentators and historians refer the passage among other things to the persecution of the Christians of Najran by the Jewish king of South Arabia Dhu Nuwas, which, as far as history can establish, falls in 523. It is said that the Christian martyrs were burned alive in a trench specially dug for the purpose. Occasionally the passage is linked with a story that goes back to Daniel iii, the men in the firing-oven. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 741}"
    },
    {
     "heading": "The eschatological reading",
     "markdown": "The entry holds that the passage should be read in an eschatological sense, as Grimme recognised and Horovitz explained more closely: it is a scene of judgement typical of the Qur'an. The \"people of the trench\" are unbelievers who will enter the fire as punishment for what they did to the believers (verse 7). The objections of K. Ahrens and R. Blachere to this reading are not decisive. The word ukhdud remains hard to explain: A. Moberg thinks, with strong reservations, of an influence of Hebrew Ge Hinnom, the Hell of Hinnom. Another suggestion, that \"the fellows of the pit\" contain a sub-reference to the Quraysh slain at Badr, whose bodies were thrown into a well, is also questionable. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 741}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ashab-al-ukhdud",
    "lang": "en",
    "source_lang": "en",
    "translators": [
     "Claude Code (claude-haiku-5-5)"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-25"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "دائرۃ المعارف الاسلامیہ: مختصر تعارف",
     "markdown": "اصحاب الاخدود قرآن کی سورہ البروج (85) کے آغاز کا ایک مشکل تعبیر ہے۔ آیات 4-7 کا مفہوم: «خندقوں والے ہلاک ہوئے، ایندھن والی آگ، جب وہ اس کے کنارے بیٹھے تھے، اور وہ اس پر گواہ تھے جو وہ ایمان والوں کے ساتھ کر رہے تھے۔» {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 741}"
    },
    {
     "heading": "روایتی تفسیر",
     "markdown": "قدیم مفسرین اور مؤرخین اس آیت کو، دیگر باتوں کے ساتھ، نجران کے نصرانیوں پر جنوبی عرب کے یہودی بادشاہ ذونواس کے ظلم سے جوڑتے ہیں، جسے تاریخ کی تصدیق کے مطابق تقریباً 523ء کے سال میں رکھا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ نصرانی شہیدوں کو ایک خاص طور پر کھودی گئی خندق میں زندہ جلایا گیا۔ کبھی کبھی یہ آیت دانیال کی کتاب کے باب 3 کی اس کہانی سے جوڑی جاتی ہے جس میں تین نوجوان بھٹی میں ڈالے گئے۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 741}"
    },
    {
     "heading": "اخروی تفسیر",
     "markdown": "مدخل کے مطابق یہ مقطع اخروی معنی میں سمجھا جانا چاہیے، جیسا کہ گریمے نے پہچانا اور ہوروویٹز نے تفصیل سے واضح کیا: یہ قرآن کا مخصوص عدالتی منظر ہے۔ «اصحاب الاخدود» کافر ہیں جو ایمان والوں کے ساتھ کیے گئے سلوک کی سزا میں جہنم میں جائیں گے (آیت 7)۔ اس تفسیر پر کے. آرینز اور ر. بلاشیر کے اعتراضات فیصلہ کن نہیں۔ لفظ «الاخدود» کی وضاحت اب بھی مشکل ہے: اے۔ موبرگ، سخت تحفظات کے ساتھ، عبرانی «جیہنوم» (وادیِ ہنوم) کے اثر کا سوچتا ہے۔ ایک اور تجویز کہ «گڑھے والوں» میں قریش کے ان مقتولین کی طرف اشارہ ہے جو بدر میں مارے گئے اور جن کی لاشیں کنویں میں ڈالی گئیں، وہ بھی سوالیہ ہے۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 741}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ashab-al-ukhdud",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "en",
    "translators": [
     "Claude Code (claude-haiku-5-5)"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-25"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-25",
 "connections": [],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}