{
 "id": "concept/awqat-al-salat",
 "class": "concept",
 "slug": "awqat-al-salat",
 "label": {
  "ar": "أوقات الصلاة",
  "en": "Awqat al-Salat (the prescribed times of the five prayers, the recommended and disliked times, and the rules of combining and of missed prayers)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الوقت مقدار من الزمان مقدر لأمر ما، وأوقات الصلاة الأزمنة التي حددها الشارع لفعلها أداء، والوقت سبب وجوبها، فلا تصح قبله، وتكون قضاء بعد خروجه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3666} والصلوات الخمس لها أوقات بالكتاب والسنة، وحديث إمامة جبريل بيّن الأوقات، ولا خلاف في أنها خمسة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3666}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3667} ويختلف الفقهاء في أوقات الصبح والظهر والعصر والمغرب والعشاء، كالفجر الصادق، وظل المثل والمثلين، والشفق الأحمر والأبيض، والوتر. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3667}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3668}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3669}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3670}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3671}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3672}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3673}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3674}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3675} ويستحب التغليس بالفجر عند الجمهور، والإبراد بالظهر في الصيف، وتعجيل المغرب، وتأخير العشاء إلى ثلث الليل أو نصفه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3672}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3673}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3674}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3675} وتكره الصلاة في ثلاثة أوقات عند الحنفية والشافعية والحنابلة: عند طلوع الشمس، وعند استوائها، وعند اصفرارها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3676}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3677} ويجوز الجمع بين الصلاتين بعذر السفر أو المطر عند الجمهور، وعند الحنفية في عرفة ومزدلفة فقط. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3683}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3684} ومن لم يجد بعض الأوقات كسكان المناطق القطبية اختلف الفقهاء في تقديرها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3684}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3685}",
  "en": "Awqat is the time fixed for an act; the times of prayer are those the law has set for performing a prayer on time, and the time is the cause of the obligation, so a prayer before its time is not valid, and one performed after it is a makeup. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3666} The five prayers have fixed times by the Qur'an and the Sunna, and the Gabriel report sets them out; all agree that there are five. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3666}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3667} The schools differ on the limits of dawn, noon, afternoon, sunset and night: the true dawn, the shadow of a thing equal or double its length, the red and white twilights, and the witr. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3667}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3668}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3669}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3670}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3671}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3672}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3673}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3674}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3675} Praying at the first of the dawn is lighter for men in the majority view, cooler noon prayer is recommended in summer, the sunset prayer is hastened, and the night prayer is delayed to a third or half of the night. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3672}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3673}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3674}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3675} Prayer is disliked at three times, at sunrise, at midday and at sunset, by the Hanafis, Shafi'is and Hanbalis. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3676}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3677} The combining of two prayers on a journey or in rain is allowed by the majority, while the Hanafis allow it only at Arafat and Muzdalifa. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3683}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3684} Where the times cannot be found, as in the polar regions, the schools differ on setting estimated times. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3684}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3685}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "worship-and-the-pillars"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "al-Mawsu'a al-Fiqhiyya al-Kuwaitiyya (Noor copy), headword «أوقات الصلاة», pp.3666-3685 of the scan (ends where the cross-reference «انظر: أوقات الصلاة» begins on p.3686). Very long ritual entry on prayer times; summarised by the prescribed times, the recommended and disliked times, the combining of prayers and the difficult cases. Qur'anic verses cited by sura and aya; the report of Gabriel and other hadith paraphrased.",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w02-9"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "التعريف",
     "markdown": "الوقت مقدار من الزمان مقدر لأمر ما. وأوقات الصلاة الأزمنة التي حددها الشارع لفعلها أداء، فالوقت سبب وجوبها، فلا تصح قبل دخوله، وتكون قضاء بعد خروجه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3666}"
    },
    {
     "heading": "الأوقات المفروضة",
     "markdown": "الصلوات المفروضة خمس، وعددها باتفاق. وقد بينت السنة أوقاتها في حديث إمامة جبريل للنبي. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3666}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3667}\n- الصبح: من طلوع الفجر الصادق، وهو الفجر الثاني، إلى طلوع الشمس، وعند الحنفية إلى قبيل طلوعها، وعند المالكية الإسفار. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3667}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3668}\n- الظهر: من الزوال إلى أن يبلغ ظل الشيء مثله، وعند أبي حنيفة مثليه سوى فيء الزوال. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3668}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3669}\n- العصر: من الزيادة على المثل، وعند أبي حنيفة من الزيادة على المثلين، إلى الغروب عند الحنفية، واصفرار الشمس عند الحنابلة والمالكية في رواية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3669}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3670}\n- المغرب: من غروب الشمس إلى مغيب الشفق عند الجمهور، والشفق عند الصاحبين وجمهور الفقهاء الحمرة، وعند أبي حنيفة البياض. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3670}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3671}\n- العشاء: من مغيب الشفق إلى طلوع الفجر الصادق باتفاق، وعند الحنابلة والمالكية إلى ثلث الليل مع الاختيار. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3671}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3672}\n- الوتر: عند أبي حنيفة من مغيب الشفق، وعند الجمهور بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3674}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3675}"
    },
    {
     "heading": "الوقت الموسع والمضيق",
     "markdown": "الوقت الموسع عند الحنفية من أول الوقت إلى أن لا يبقى منه إلا ما يسع تكبيرة الإحرام، وهو مضيق بعد ذلك. ويتعلق وجوب الأداء عند الحنفية بآخر الوقت، وعند الشافعية والحنابلة بأول جزء منه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3672}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3673}"
    },
    {
     "heading": "المستحب والمكروه من الأوقات",
     "markdown": "- يستحب عند الحنفية تأخير الفجر حتى يسفر، وعند الجمهور التغليس للرجال، وتصلي النساء في بيوتهن. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3673}\n- يستحب الإبراد بظهر الصيف، والتعجيل بظهر الشتاء، إلا يوم الغيم. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3673}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3674}\n- يستحب تعجيل العصر عند الجمهور، وتأخيره عند الحنفية ما لم تتغير الشمس. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3674}\n- يستحب تعجيل المغرب باتفاق، ويستحب تأخير العشاء إلى ما قبل ثلث الليل. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3674}\n- أوقات الكراهة: ثلاثة عند الحنفية والشافعية والحنابلة: عند طلوع الشمس، وعند استوائها، وعند اصفرارها، والمالكية يجعلونها اثنين. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3676}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3677}\n- الكراهة لأمر في غير الوقت، كالتنفل بعد الفجر وبعد العصر، وقبل المغرب، وعند خروج الخطيب، وعند الإقامة، وعند ضيق وقت المكتوبة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3678}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3679}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3680}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3681}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3682}"
    },
    {
     "heading": "الجمع بين الصلاتين",
     "markdown": "- عند الجمهور يجوز الجمع بعذر السفر أو المطر، وجمعه النبي في السفر. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3683}\n- عند الحنفية لا يجوز إلا في عرفة ومزدلفة، ويشترط أبو حنيفة الإحرام بالحج والجماعة والإمام. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3684}"
    },
    {
     "heading": "من لم يجد بعض الأوقات",
     "markdown": "اختلف الحنفية في سكان المناطق القطبية، فمنهم من يقدر لكل صلاة وقتا بقياس أقرب البلاد، ومنهم من يسقط عنهم الصلوات التي لم يجدوا وقتها. وقال المالكية والشافعية بتقدير مغيب الشفق بأقرب البلاد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3684}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3685}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/awqat-al-salat",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Definition",
     "markdown": "Waqt is a fixed portion of time for a purpose. The times of prayer are the periods the law set for performing a prayer on time; the time is the cause of the obligation, so a prayer before its time is not valid, and one performed after it is a makeup. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3666}"
    },
    {
     "heading": "The prescribed times",
     "markdown": "The obligatory prayers are five, by agreement. The Gabriel report sets out their times. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3666}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3667}\n- Dawn: from the true dawn to sunrise; the Hanafis end it just before sunrise, and the Malikis count the lightening of the sky. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3667}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3668}\n- Noon: from midday to the point at which a thing's shadow equals its height, and for the Hanafis to twice its height besides the midday shadow. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3668}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3669}\n- Afternoon: from the shadow exceeding the height, and for the Hanafis from twice the height, until sunset for the Hanafis, and until the yellowing of the sun for the Hanbalis and in one Maliki report. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3669}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3670}\n- Sunset: from sunset until the twilight fades, the red twilight for the majority and the two disciples, the white for Abu Hanifa. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3670}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3671}\n- Night: from the end of twilight until true dawn by agreement, and to a third of the night as the preferred limit for the Hanbalis and Malikis. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3671}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3672}\n- The witr: for Abu Hanifa from the end of twilight; for the majority, after the night prayer until dawn. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3674}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3675}"
    },
    {
     "heading": "Wide and narrow time",
     "markdown": "For the Hanafis a prayer's time is wide until only enough remains for the opening takbir, and then narrow; the obligation to perform it is tied for them to the end of the time, and for the Shafi'is and Hanbalis to its beginning. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3672}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3673}"
    },
    {
     "heading": "Recommended and disliked times",
     "markdown": "- Dawn is recommended at first light for men by the majority, and women pray at home. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3673}\n- Noon prayer is cooled in summer and hastened in winter, except on cloudy days. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3673}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3674}\n- Afternoon prayer is hastened by the majority, and delayed by the Hanafis while the sun stays bright. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3674}\n- Sunset prayer is hastened by agreement; night prayer is recommended before the third of the night. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3674}\n- Disliked times are three for the Hanafis, Shafi'is and Hanbalis: at sunrise, at midday, and at yellowing; the Malikis count two. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3676}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3677}\n- Disliked for other reasons: voluntary prayer after dawn and after the afternoon prayer, before sunset, while the preacher is preaching, at the call to start the prayer, and when the time for the obligatory prayer is nearly over. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3678}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3679}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3680}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3681}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3682}"
    },
    {
     "heading": "Combining two prayers",
     "markdown": "- The majority allow it on a journey or in rain, following the Prophet's practice on journeys. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3683}\n- The Hanafis allow it only at Arafat and Muzdalifa, and Abu Hanifa adds conditions of pilgrimage, congregation and the imam. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3684}"
    },
    {
     "heading": "Where a time cannot be found",
     "markdown": "The Hanafis disagree about people in the polar regions: some estimate times for each prayer from the nearest inhabited lands, and others drop the prayers they cannot time; the Malikis and Shafi'is estimate the twilight from the nearest land. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3684}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3685}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/awqat-al-salat",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "تعریف",
     "markdown": "نماز کے اوقات وہ مقررہ زمانے ہیں جن میں شریعت نے نماز کا ادا کرنا مقرر کیا ہے، اور وقت نماز کے وجوب کا سبب ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3666}"
    },
    {
     "heading": "حکم",
     "markdown": "- فرض نمازیں پانچ ہیں، اور ان کے اوقات قرآن و سنت سے ثابت ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3666}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3667}\n- فجر کا وقت صبح صادق سے طلوعِ آفتاب تک ہے، اور عصر، مغرب اور عشاء کے اوقات میں فقہاء کا اختلاف ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3667}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3670}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3671}\n- تین اوقات میں نفل نماز مکروہ ہے: طلوع آفتاب، زوال اور غروب کے وقت۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3676}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3677}\n- سفر اور بارش میں دو نمازیں جمع کرنا جمہور کے نزدیک جائز ہے، جبکہ حنفیہ کے نزدیک صرف عرفات اور مزدلفہ میں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3683}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3684}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/awqat-al-salat",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/abandoning-prayer-takfir",
  "concept/ada",
  "concept/adhan-fiqh",
  "concept/adhm",
  "concept/adornment-of-desires",
  "concept/ahl-al-suffa",
  "concept/al-ard-masjid-wa-tahur",
  "concept/al-infaq-fi-sabil-allah"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}