{
 "id": "concept/bay-al-taati",
 "class": "concept",
 "slug": "bay-al-taati",
 "label": {
  "ar": "بيع التعاطي",
  "en": "Bay' al-ta'ati (sale by conduct)",
  "ur": "بیعِ تعاطی (عملی لین دین سے بیع)"
 },
 "summary": {
  "ar": "بيع التعاطي أن يضع المشتري الثمن ويأخذ المبيع عن تراضٍ منهما من غير لفظ. يذكر ابن عابدين في رد المحتار أنه ينعقد في الخسيس والنفيس على الصحيح خلافاً للكرخي، ويعرض الخلاف في اشتراط الإعطاء من الجانبين، وأنه لا ينعقد إذا صرّح أحدهما بعدم الرضا، ولا بعد عقد فاسد قبل متاركته. {cite:radd-al-muhtar-bulaq-v4 p.18} {cite:radd-al-muhtar-bulaq-v4 p.19}",
  "en": "Bay' al-ta'ati is sale in which the buyer puts down the price and takes the goods by mutual consent without words. Ibn Abidin in Radd al-Muhtar reports that by the sound view it is concluded for cheap and costly goods alike, against al-Karkhi, sets out the dispute over whether giving from both sides is required, and says it is not concluded if one party states that he does not consent, nor after a defective contract before that contract is abandoned.",
  "ur": "بیعِ تعاطی یہ ہے کہ خریدار باہمی رضا سے بغیر الفاظ کے قیمت رکھ دے اور چیز لے لے۔ ابن عابدین رد المحتار میں بتاتے ہیں کہ صحیح قول کے مطابق یہ سستی اور قیمتی دونوں چیزوں میں منعقد ہوتی ہے، کرخی کے برخلاف؛ دونوں طرف سے دینے کی شرط میں اختلاف بیان کرتے ہیں؛ اور کہتے ہیں کہ اگر کوئی فریق صراحتاً عدمِ رضا ظاہر کرے، یا فاسد عقد کے بعد اسے ترک کرنے سے پہلے ہو، تو منعقد نہیں ہوتی۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "trade-and-finance",
  "law-and-courts"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "term": {
   "ar": "بَيْع التَّعاطي",
   "en": "bay' al-ta'ati"
  },
  "sources": [
   "source/radd-al-muhtar-bulaq-v4"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "radd-al-muhtar-bulaq-v4 PDF pp. 18-19",
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker D)",
   "model": "claude-opus-5-5",
   "run": "ocr-harvest-2026-11-04"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 3,
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker D)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "البيع في المذهب الحنفي ينعقد بالقول، أي الإيجاب والقبول، وبالفعل، وهو «التعاطي». {cite:radd-al-muhtar-bulaq-v4 p.18} والتعاطي في اللغة التناول كما في القاموس، وحقيقته كما ينقل [[person/ibn-abidin|ابن عابدين]] عن البحر والصحاح: وضع الثمن وأخذ المثمَن عن تراضٍ منهما من غير لفظ. {cite:radd-al-muhtar-bulaq-v4 p.18}"
    },
    {
     "heading": "الفرق بينه وبين القبول بالفعل",
     "markdown": "يستفيد ابن عابدين من قيد «من غير لفظ» أن من قال: بعتكه بألف، فقبضه المشتري ولم يقل شيئاً، كان قبضه قبولاً، وليس ذلك من بيع التعاطي، خلافاً لمن جعله منه؛ لأن التعاطي ليس فيه إيجاب، وإنما هو قبض بعد معرفة الثمن. {cite:radd-al-muhtar-bulaq-v4 p.18}"
    },
    {
     "heading": "في الخسيس والنفيس",
     "markdown": "ينعقد التعاطي في الخسيس، وهو ما قلّ ثمنه كالخبز، وفي النفيس، وهو ما كثر ثمنه، وهذا هو الصحيح المعتمد عنده، خلافاً للكرخي الذي قال لا ينعقد إلا في الخسيس؛ ومن الفقهاء من حدّ النفيس بنصاب السرقة فأكثر. {cite:radd-al-muhtar-bulaq-v4 p.18}"
    },
    {
     "heading": "هل يشترط الإعطاء من الجانبين؟",
     "markdown": ":::perspectives\n- **أهل السنة، الحنفية: الأظهر عند صاحب الدر**: يكفي الإعطاء من أحد الجانبين، فإذا سُلّم المبيع لزم البيع على الصحيح، ويتصور كذلك بدفع الثمن وحده إذا كان المبيع موجوداً معلوماً. {cite:radd-al-muhtar-bulaq-v4 p.18}\n- **أهل السنة، الحنفية: قول من يشترط الإعطاء من الجانبين**: لأن التعاطي مفاعلة؛ وينقل ابن عابدين عن البحر أن هذا يقتضيه لفظ الصحاح والمصباح، وأن الطرسوسي فهم ذلك. {cite:radd-al-muhtar-bulaq-v4 p.18}\n- **منشأ الخلاف كما يشرحه ابن عابدين**: أن الإمام محمداً صوّر المسألة في موضع بالإعطاء من الجانبين، وفي موضع بتسليم المبيع وحده، فقهم كل فريق ما فهم. {cite:radd-al-muhtar-bulaq-v4 p.19}\n:::"
    },
    {
     "heading": "مسألة القنية",
     "markdown": "ينقل عن القنية: رجل دفع إلى بائع الحنطة خمسة دنانير ليأخذ منه حنطة، وسأله بكم تبيعها، فقال: مائة بدينار، فسكت المشتري، ثم جاء غداً ليأخذها وقد تغيّر السعر، فعلى البائع أن يدفعها بالسعر الأول. {cite:radd-al-muhtar-bulaq-v4 p.18} ويستخرج منها صاحب القنية أربع مسائل: الانعقاد بالتعاطي، وفي الخسيس والنفيس، ومن جانب واحد، وبإعطاء الثمن كما ينعقد بإعطاء المبيع؛ ويزيد ابن عابدين خامسة عن البحر: أنه ينعقد ولو تأخرت معرفة المثمن. {cite:radd-al-muhtar-bulaq-v4 p.18}"
    },
    {
     "heading": "متى لا ينعقد",
     "markdown": "لا ينعقد إذا صرّح أحدهما مع التعاطي بعدم الرضا، كمن دفع الدراهم وأخذ البطاطيخ والبائع يقول لا أعطيها بها، ولو علم بعادة السوق. {cite:radd-al-muhtar-bulaq-v4 p.18} ولا ينعقد إذا كان بناءً على بيع فاسد أو باطل سابق قبل متاركته، كما في الخلاصة والبزازية والخانية؛ ويحمل ابن عابدين ذلك على التعاطي بعد المجلس، ويحتمل عنده أن في المسألة قولين. {cite:radd-al-muhtar-bulaq-v4 p.18} {cite:radd-al-muhtar-bulaq-v4 p.19} وينقل قاعدة: إذا بطل المتضمِّن بطل المتضمَّن. {cite:radd-al-muhtar-bulaq-v4 p.19}"
    },
    {
     "heading": "ما يجري فيه التعاطي",
     "markdown": "ينقل أن التعاطي يجري في الإقالة والإجارة والصرف، ويجري في تسليم الوكيل بالشراء إلى الموكل. {cite:radd-al-muhtar-bulaq-v4 p.19} ومتصل به [[concept/bay-al-istijrar|بيع الاستجرار]]."
    },
    {
     "heading": "المصدر",
     "markdown": "[[work/radd-al-muhtar|رد المحتار]]، الجزء الرابع، كتاب البيوع."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/bay-al-taati",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker D)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "radd-al-muhtar-bulaq-v4 PDF pp. 18-19"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "In the Hanafi school a sale is concluded by words, offer and acceptance, and by conduct, which is ta'ati. {cite:radd-al-muhtar-bulaq-v4 p.18} Ta'ati lexically means \"taking\", as in al-Qamus, and its reality, as [[person/ibn-abidin|Ibn Abidin]] reports from al-Bahr and al-Sihah, is putting down the price and taking the goods by mutual consent without words. {cite:radd-al-muhtar-bulaq-v4 p.18}"
    },
    {
     "heading": "How it differs from acceptance by conduct",
     "markdown": "From the phrase \"without words\" Ibn Abidin infers that if someone says \"I sell it to you for a thousand\" and the buyer takes it without saying anything, the taking is an acceptance and is not a sale by ta'ati, against those who counted it as one; for ta'ati has no offer, only taking after the price is known. {cite:radd-al-muhtar-bulaq-v4 p.18}"
    },
    {
     "heading": "Cheap and costly goods",
     "markdown": "Ta'ati is concluded for cheap goods, of small price such as bread, and for costly goods, of high price; this is the sound and relied-on view for him, against al-Karkhi, who said it is concluded only for cheap goods; some jurists set the line for costly goods at the threshold value for theft. {cite:radd-al-muhtar-bulaq-v4 p.18}"
    },
    {
     "heading": "Must both sides hand over?",
     "markdown": ":::perspectives\n- **Sunni, Hanafi: the preferred view of the author of al-Durr**: handing over by one side suffices; once the goods are delivered the sale is binding by the sound view, and it can also occur by payment of the price alone when the goods are present and known. {cite:radd-al-muhtar-bulaq-v4 p.18}\n- **Sunni, Hanafi: those who require handing over by both sides**: because ta'ati is a reciprocal form; Ibn Abidin reports from al-Bahr that the wording of al-Sihah and al-Misbah implies this and that al-Tarsusi understood it so. {cite:radd-al-muhtar-bulaq-v4 p.18}\n- **The source of the dispute, as Ibn Abidin explains it**: Imam Muhammad pictured the case in one place as handing over by both sides and in another as delivery of the goods alone, and each party understood him accordingly. {cite:radd-al-muhtar-bulaq-v4 p.19}\n:::"
    },
    {
     "heading": "The case from al-Qunya",
     "markdown": "He reports from al-Qunya: a man gave a wheat seller five dinars to take wheat from him and asked him the price; the seller said \"a hundred for a dinar\", and the buyer was silent; he came the next day to take it and the price had changed; the seller must give it at the first price. {cite:radd-al-muhtar-bulaq-v4 p.18} The author of al-Qunya draws four questions from it: conclusion by ta'ati, for cheap and costly goods, from one side, and by handing over the price as by handing over the goods; Ibn Abidin adds a fifth from al-Bahr, that it is concluded even if knowledge of the quantity comes later. {cite:radd-al-muhtar-bulaq-v4 p.18}"
    },
    {
     "heading": "When it is not concluded",
     "markdown": "It is not concluded if one party says outright, while handing over, that he does not consent, as when someone pays the dirhams and takes the melons while the seller says \"I will not give them for that\", even if he knows the market custom. {cite:radd-al-muhtar-bulaq-v4 p.18} Nor is it concluded when it rests on an earlier defective or void sale that has not been abandoned, as in al-Khulasa, al-Bazzaziyya and al-Khaniyya; Ibn Abidin applies this to ta'ati after the session and thinks there may be two views on the question. {cite:radd-al-muhtar-bulaq-v4 p.18} {cite:radd-al-muhtar-bulaq-v4 p.19} He reports the rule that when the containing act fails, what it contains fails too. {cite:radd-al-muhtar-bulaq-v4 p.19}"
    },
    {
     "heading": "Where ta'ati applies",
     "markdown": "He reports that ta'ati applies to rescission, hire and currency exchange, and to an agent for purchase handing over to his principal. {cite:radd-al-muhtar-bulaq-v4 p.19} Related: [[concept/bay-al-istijrar|sale on running account]]."
    },
    {
     "heading": "Source",
     "markdown": "[[work/radd-al-muhtar|Radd al-Muhtar]], volume 4, Book of Sales."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/bay-al-taati",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker D)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "radd-al-muhtar-bulaq-v4 PDF pp. 18-19; translated from the Arabic page"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "حنفی مذہب میں بیع قول، یعنی ایجاب و قبول، سے بھی منعقد ہوتی ہے اور فعل سے بھی، جسے «تعاطی» کہتے ہیں۔ {cite:radd-al-muhtar-bulaq-v4 p.18} تعاطی کا لغوی معنی، جیسا کہ القاموس میں ہے، لینا ہے، اور اس کی حقیقت، جیسا کہ [[person/ibn-abidin|ابن عابدین]] البحر اور الصحاح سے نقل کرتے ہیں، باہمی رضا سے بغیر الفاظ کے قیمت رکھنا اور چیز لینا ہے۔ {cite:radd-al-muhtar-bulaq-v4 p.18}"
    },
    {
     "heading": "فعل سے قبول اور تعاطی میں فرق",
     "markdown": "«بغیر الفاظ» کی قید سے ابن عابدین یہ نتیجہ نکالتے ہیں کہ اگر کسی نے کہا: میں نے یہ تمہیں ہزار میں بیچا، اور خریدار نے کچھ کہے بغیر اسے لے لیا تو یہ لینا قبول ہے، بیعِ تعاطی نہیں، ان لوگوں کے برخلاف جنہوں نے اسے تعاطی کہا؛ کیونکہ تعاطی میں ایجاب نہیں ہوتا، صرف قیمت معلوم ہونے کے بعد قبضہ ہوتا ہے۔ {cite:radd-al-muhtar-bulaq-v4 p.18}"
    },
    {
     "heading": "سستی اور قیمتی چیزیں",
     "markdown": "تعاطی سستی چیز میں، یعنی کم قیمت والی جیسے روٹی، اور قیمتی چیز میں، یعنی زیادہ قیمت والی، دونوں میں منعقد ہوتی ہے؛ ان کے نزدیک یہی صحیح اور معتمد ہے، کرخی کے برخلاف جو کہتے تھے کہ صرف سستی چیز میں منعقد ہوتی ہے؛ بعض فقہاء نے قیمتی چیز کی حد سرقہ کے نصاب یا اس سے زیادہ مقرر کی ہے۔ {cite:radd-al-muhtar-bulaq-v4 p.18}"
    },
    {
     "heading": "کیا دونوں طرف سے دینا شرط ہے؟",
     "markdown": ":::perspectives\n- **Sunni — اہل سنت، حنفیہ: صاحبِ الدر کے نزدیک اظہر قول**: ایک طرف سے دینا کافی ہے؛ صحیح قول کے مطابق چیز حوالے کر دی جائے تو بیع لازم ہو جاتی ہے، اور جب چیز موجود اور معلوم ہو تو صرف قیمت دینے سے بھی متصور ہے۔ {cite:radd-al-muhtar-bulaq-v4 p.18}\n- **Sunni — اہل سنت، حنفیہ: دونوں طرف سے دینے کی شرط لگانے والوں کا قول**: کیونکہ تعاطی باہمی فعل کا صیغہ ہے؛ ابن عابدین البحر سے نقل کرتے ہیں کہ الصحاح اور المصباح کی عبارت کا یہی تقاضا ہے اور طرسوسی نے یہی سمجھا۔ {cite:radd-al-muhtar-bulaq-v4 p.18}\n- **اختلاف کی بنیاد، جیسا کہ ابن عابدین بیان کرتے ہیں**: امام محمد نے ایک جگہ مسئلے کی صورت دونوں طرف سے دینے کی بیان کی اور دوسری جگہ صرف چیز حوالے کرنے کی، تو ہر فریق نے اپنے فہم کے مطابق لیا۔ {cite:radd-al-muhtar-bulaq-v4 p.19}\n:::"
    },
    {
     "heading": "القنیہ کا مسئلہ",
     "markdown": "وہ القنیہ سے نقل کرتے ہیں: ایک شخص نے گندم بیچنے والے کو گندم لینے کے لیے پانچ دینار دیے اور پوچھا: کتنے میں بیچتے ہو؟ اس نے کہا: ایک دینار کی سو، خریدار خاموش رہا؛ اگلے دن لینے آیا تو بھاؤ بدل چکا تھا؛ بیچنے والے پر لازم ہے کہ پہلے بھاؤ پر دے۔ {cite:radd-al-muhtar-bulaq-v4 p.18} صاحبِ القنیہ اس سے چار مسئلے نکالتے ہیں: تعاطی سے انعقاد، سستی اور قیمتی دونوں میں، ایک طرف سے، اور قیمت دینے سے بھی جیسے چیز دینے سے؛ ابن عابدین البحر سے پانچواں مسئلہ بڑھاتے ہیں کہ مقدار کا علم بعد میں ہو تب بھی منعقد ہوتی ہے۔ {cite:radd-al-muhtar-bulaq-v4 p.18}"
    },
    {
     "heading": "کب منعقد نہیں ہوتی",
     "markdown": "اگر کوئی فریق دیتے ہوئے صراحتاً عدمِ رضا ظاہر کرے تو منعقد نہیں ہوتی، جیسے کوئی دراہم دے کر تربوز لے اور بیچنے والا کہتا رہے کہ میں اس قیمت پر نہیں دیتا، چاہے وہ بازار کی عادت جانتا ہو۔ {cite:radd-al-muhtar-bulaq-v4 p.18} اسی طرح اگر یہ کسی سابقہ فاسد یا باطل بیع پر مبنی ہو جسے ترک نہ کیا گیا ہو تو منعقد نہیں ہوتی، جیسا کہ الخلاصہ، البزازیہ اور الخانیہ میں ہے؛ ابن عابدین اسے مجلس کے بعد کی تعاطی پر محمول کرتے ہیں، اور ان کے نزدیک ممکن ہے کہ مسئلے میں دو قول ہوں۔ {cite:radd-al-muhtar-bulaq-v4 p.18} {cite:radd-al-muhtar-bulaq-v4 p.19} وہ یہ قاعدہ نقل کرتے ہیں: جب متضمِّن باطل ہو تو متضمَّن بھی باطل ہو جاتا ہے۔ {cite:radd-al-muhtar-bulaq-v4 p.19}"
    },
    {
     "heading": "تعاطی کہاں جاری ہوتی ہے",
     "markdown": "وہ نقل کرتے ہیں کہ تعاطی اقالہ، اجارہ اور صرف میں بھی جاری ہوتی ہے، اور خریداری کے وکیل کا موکل کو چیز حوالے کرنا بھی اسی میں آتا ہے۔ {cite:radd-al-muhtar-bulaq-v4 p.19} متعلقہ: [[concept/bay-al-istijrar|بیعِ استجرار]]۔"
    },
    {
     "heading": "ماخذ",
     "markdown": "[[work/radd-al-muhtar|رد المحتار]]، جلد چہارم، کتاب البیوع۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/bay-al-taati",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker D)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "radd-al-muhtar-bulaq-v4 PDF pp. 18-19; translated from the Arabic page"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  }
 },
 "degree": 4,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-04",
 "connections": [
  {
   "to": "work/radd-al-muhtar",
   "type": "ruled_on_by",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/radd-al-muhtar-bulaq-v4"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/fiqh",
   "type": "part_of",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/radd-al-muhtar-bulaq-v4"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/bay-al-istijrar",
  "concept/kasad-al-nuqud",
  "concept/nuzul-an-al-wazaif",
  "concept/baghy-fiqh",
  "concept/itq-fiqh",
  "concept/tadmin-al-sunna",
  "concept/al-qada-bil-yamin-maa-al-shahid",
  "person/ibn-abidin"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}