{
 "id": "concept/bayan-al-sunna-lil-quran",
 "class": "concept",
 "slug": "bayan-al-sunna-lil-quran",
 "label": {
  "ar": "بيان السنة للقرآن",
  "en": "The Sunna as explanation of the Qur'an"
 },
 "summary": {
  "ar": "يرى الشيخ علي الخفيف أن القرآن هو الأصل والأساس، وأن السنة تابعة له مبينة له لا تخالفه: تفصّل مجمله، كبيان هيئات الصلاة والزكاة والحج، وتقيّد مطلقه، كتقييد الوصية بغير الوارث، وتخصّص عامه، كإخراج ما حرم بالرضاع وجمع المرأة مع عمتها أو خالتها من عموم ما أُحل، وتوضح مشكله {cite:makanat-al-sunna-azhar p. 30}{cite:makanat-al-sunna-azhar p. 31}. ويقرر أن القرآن مقطوع بورود جملته وتفصيله، والسنة مظنونة الورود تفصيلًا، فلا يُقطع بنسبة حديث معين إلى النبي إلا إذا كان متواترًا {cite:makanat-al-sunna-azhar p. 32}. ويذكر أن الصحابة بعد وفاة النبي كانوا يطلبون الحكم في الكتاب، ثم في السنة، ثم يجتهدون، واستدل بحديث معاذ بن جبل في بعث اليمن، وناقش ما قيل في اتصاله، ودافع عنه بشهرة أصحاب معاذ {cite:makanat-al-sunna-azhar p. 33}{cite:makanat-al-sunna-azhar p. 34}{cite:makanat-al-sunna-azhar p. 35}. وذكر أن الخلاف في نسخ القرآن بالسنة قائم، وأن المانعين لذلك يستدلون بآيتي الوصية والجلد، وأن الكثرة من العلماء ترى عدم النسخ في هذه الآيات، وينقل عن الشاطبي في الموافقات أن البحث في جواز نسخ القرآن بالسنة بحث في غير واقع {cite:makanat-al-sunna-azhar p. 36}{cite:makanat-al-sunna-azhar p. 37}. وما ورد من خبر يعارض أصول القرآن وأحكامه يُرد، لأن ذلك من أوجه الطعن فيه {cite:makanat-al-sunna-azhar p. 38}."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "arabia"
 ],
 "periods": [
  "period/rashidun",
  "period/umayyad",
  "period/abbasid-early"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "scripture-and-its-sciences"
 ],
 "data": {
  "kind": "term",
  "sources": [
   "source/makanat-al-sunna-azhar"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "مكانة السنة في بيان الأحكام الإسلامية لعلي الخفيف، ص ٣٠–٣٨؛ صياغة المتحف",
   "generated_by": "Claude Code",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "azhar-makanat-al-sunna-2026-10-22"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Code (claude-haiku-5-5)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "نظرة عامة",
     "markdown": "يرى الشيخ علي الخفيف أن القرآن هو الأصل والأساس، وأن السنة تابعة له مبينة له لا تخالفه: تفصّل مجمله كهيئات الصلاة والزكاة والحج، وتقيّد مطلقه كتقييد الوصية بغير الوارث، وتخصّص عامه كإخراج المحرم بالرضاع وجمع المرأة مع عمتها، وتوضح مشكله {cite:makanat-al-sunna-azhar p. 30}{cite:makanat-al-sunna-azhar p. 31}. ويقرر أن القرآن مقطوع بوروده جملة وتفصيلًا، والسنة مظنونة الورود تفصيلًا، فلا يُقطع بنسبة حديث معين إلا بالتواتر {cite:makanat-al-sunna-azhar p. 32}. ويذكر أن الصحابة بعد وفاة النبي كانوا يطلبون الحكم في الكتاب ثم في السنة."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/bayan-al-sunna-lil-quran",
    "lang": "ar"
   },
   "updated": "2026-10-22"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "Shaykh 'Ali al-Khafif holds the Qur'an the root and foundation, the Sunna subordinate and explanatory, never contradicting it: it details the mujmal — the forms of prayer, zakat, hajj; it qualifies the absolute — bequests limited to non-heirs; it narrows the general — milk-kinship and the aunt/niece excluded from the permitted; and it clarifies the obscure {cite:makanat-al-sunna-azhar p. 30}{cite:makanat-al-sunna-azhar p. 31}. The Qur'an is certain in transmission whole and detailed; the Sunna is probable in detail, so no single hadith is certainly the Prophet's unless mutawatir {cite:makanat-al-sunna-azhar p. 32}. After the Prophet's death the Companions sought rulings in the Book first, then the Sunna."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/bayan-al-sunna-lil-quran",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "ai"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-22"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "جائزہ",
     "markdown": "شیخ علی الخفیف کے نزدیک قرآن اصل اور اساس ہے اور سنت اس کی پابند و مبین ہے، اس کی مخالفت نہیں کرتی: مجمل کی تفصیل کرتی ہے جیسے نماز، زکاۃ اور حج کے طریقے؛ مطلق کو مقید کرتی ہے جیسے وصیت غیر وارث کے لیے؛ عام کو مخصوص کرتی ہے جیسے رضاعت کے محارم اور عمت و خالہ جمع کرنے کا استثنا؛ اور مشکل کی توضیح کرتی ہے {cite:makanat-al-sunna-azhar p. 30}{cite:makanat-al-sunna-azhar p. 31}۔ قرآن مجموعہ اور تفصیل میں قطعی الورود ہے، سنت تفصیل میں مظنون، لہٰذا کوئی حدیث صرف متواتر ہو تو نبی کی طرف یقینی منسوب {cite:makanat-al-sunna-azhar p. 32}۔ نبی کے بعد صحابہ حکم پہلے کتاب میں پھر سنت میں تلاش کرتے تھے۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/bayan-al-sunna-lil-quran",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "ai"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-22"
  }
 },
 "degree": 4,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-22",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/al-sunna-al-nabawiyya",
   "type": "related_to",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/makanat-al-sunna-azhar"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/hujjiyyat-al-sunna",
   "type": "related_to",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/makanat-al-sunna-azhar"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/khabar-al-ahad",
  "concept/al-sunna-al-nabawiyya",
  "concept/hujjiyyat-al-sunna",
  "concept/al-hadith-al-nabawi",
  "concept/isnad",
  "person/al-shafii",
  "concept/al-ahruf-al-sabaa",
  "concept/al-shamail-al-muhammadiyya"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}