{
 "id": "concept/common-ownership-shuyu",
 "class": "concept",
 "slug": "common-ownership-shuyu",
 "label": {
  "ar": "الشُّيُوع",
  "en": "Shuyu' (undivided common ownership: sale, division, zakat, pledge, gift, lease and endowment of a shared thing)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الشيوع ثبوت الحق في الشيء الواحد لشخصين فأكثر دون تمييز الحصص، ويعبر عنه الفقهاء بالشركة. ويجوز بيع المشاع وقسمته بطلب الشركاء، وتجب الزكاة على الشركاء كرجل واحد عند الجمهور، ويصح رهنه وهبته ووقفه عند الجمهور، ويختلفون في رهنه ووقفه إذا كان مما يقبل القسمة، وفي إجارته لغير الشريك، والشفعة ثابتة للشريك فيه بعد البيع عند الاتفاق. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10261} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10262} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10263} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10264}",
  "en": "Shuyu' is the right of two or more persons in one thing without a division of shares; the jurists call it partnership. An undivided share may be sold, and the judge must divide the common property at the request of the partners, unless the division would destroy its purpose. The partners pay zakat on a common property as one owner, according to the majority. The majority allow its pledge, gift and endowment, and the jurists differ on pledging and endowing what can be divided and on leasing it to a stranger; the partner has the right of pre-emption after a sale, by consensus. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10261} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10262} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10263} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10264}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "ethics-and-character",
  "the-poor-and-the-worker"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «شُيُوع» ص 10261-10264 من المسح (المجلد السادس والعشرون)",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w06-44"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; headword complete on scan pp.10261-10264 (the next heading صَائِل is a cross-reference to صيال; صَابِئة begins on p.10265). Hadith described or quoted in brief. Footnote citations omitted; printed folios not checked against page images"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "التعريف",
     "markdown": "الشيوع مصدر شاع، أي ظهر وانتشر، ويقال نصيب فلان شائع في جميع الدار أي متصل بكل جزء منها غير مقسوم. والشيوع عند الفقهاء ثبوت الحق في الشيء الواحد لشخصين فأكثر على وجه الشيوع، ويعبر عنه بالشركة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10261}"
    },
    {
     "heading": "بيع المشاع وقسمته",
     "markdown": "لا خلاف في جواز بيع جزء مشاع في دار كالثلث، وبيع صاع من صبرة متساوية الأجزاء، وبيع عشرة أسهم من مائة. ويجب على الحاكم قسمة الملك المشاع بطلب الشركاء أو بعضهم، لأن كل شريك ينتفع بنصيب غيره قبل القسمة، فإذا طلب الانتفاع بنصيبه وجب إجابته، إلا إذا بطلت المنفعة المقصودة بالقسمة؛ فعند الجمهور لا تجاب القسمة في هذه الحال ولو تراضيا، والحنفية يرون أنه إذا اقتسموا بالتراضي لم يمنعهم القاضي. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10261} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10262}"
    },
    {
     "heading": "زكاة المشاع",
     "markdown": "إذا ملك اثنان فأكثر من أهل الزكاة نصاب مال تجب فيه الزكاة ملكا مشاعا، كأن ورثاه أو اشتراه، زكياه كرجل واحد عند الجمهور. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10262}"
    },
    {
     "heading": "رهن المشاع وهبته",
     "markdown": "يصح رهن المشاع من عقار وحيوان عند المالكية والشافعية والحنابلة، سواء كان الباقي للراهن أو لغيره، لأنه لا ضرر على الشريك، ويكون القبض بالتخلية في غير المنقول وبالنقل في المنقول. وقال الحنفية لا يصح رهن المشاع لعدم تمييزه، إذ الرهن يقتضي الحبس الدائم، والمشاع يفوته الدوام بالمهايأة. وجمهور الفقهاء يجيزون هبة المشاع سواء أمكنت قسمته أو لم تمكن، وسواء وهبه لشريكه أو لغيره؛ وقال الحنفية لا تجوز هبة المشاع فيما ينقسم لعدم إمكان القبض الكامل، وتجوز فيما لا يبقى منتفعا به إذا قسم. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10262} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10263}"
    },
    {
     "heading": "إجارة المشاع",
     "markdown": "تجوز إجارة المشاع للشريك باتفاق. أما للأجنبي فالمالكية والشافعية وأبو يوسف ومحمد ورواية عن أحمد يجيزونها، لأن الإجارة أحد نوعي البيع، والمشاع مقدور التسليم بالمهايأة. وأبو حنيفة وزفر والراجح عند الحنابلة يمنعونها، لأنه لا يقدر على تسليمه إلا بتسليم نصيب شريكه، ولا ولاية له عليه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10263}"
    },
    {
     "heading": "وقف المشاع",
     "markdown": "يجوز وقف المشاع عند المالكية والشافعية والحنابلة وأبي يوسف من الحنفية، لحديث ابن عمر في وقف عمر أرضه بخيبر، ولأن الوقف تحبيس الأصل وتسبيل المنفعة، وهذا يحصل في المشاع. وقال محمد من الحنفية لا يصح وقف المشاع فيما يقبل القسمة، ويصح فيما لا يقبلها اتفاقا. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10263} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10264}"
    },
    {
     "heading": "الشفعة في المشاع",
     "markdown": "إذا ملك اثنان فأكثر عقارا مشاعا فباع أحدهما نصيبه لأجنبي، ثبتت للآخر الشفعة، وهذا محل اتفاق. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10264}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/common-ownership-shuyu",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Definition",
     "markdown": "Shuyu' is from shaa, to spread and become known; one says that a man's share is undivided throughout the house when it is attached to every part of it and not divided out. For the jurists it is a right in one thing held by two or more persons without the shares being marked off; they call it partnership (shirka). {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10261}"
    },
    {
     "heading": "Sale and division",
     "markdown": "There is no dispute that an undivided part of a house, such as a third, may be sold; that a measure from a heap of equal parts may be sold; and that ten shares of a hundred may be sold. The judge must divide common property at the request of the partners or some of them, since each partner benefits from the other's share before division; when one asks to use his own share, the judge must grant it, unless the division would destroy the purpose of the property. The majority hold that the division is not granted in that case even by agreement, as it wastes property; the Hanafis hold that if the partners divide by agreement the judge does not stop them. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10261} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10262}"
    },
    {
     "heading": "Zakat on common property",
     "markdown": "If two or more persons who are liable to zakat hold a sum that carries zakat in common, as heirs or as buyers, the majority treat them as one owner in paying zakat. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10262}"
    },
    {
     "heading": "Pledge and gift of an undivided share",
     "markdown": "The Malikis, Shafi'is and Hanbalis allow the pledge of an undivided share of land or animals, whether the rest belongs to the pledger or to someone else, since the partner is not harmed; possession is given by handing over the land and by moving movables. The Hanafis do not allow it, because an undivided share cannot be distinguished, and a pledge requires lasting detention, which an undivided share cannot give since use must be taken by turns. Most jurists allow the gift of an undivided share, divisible or not and to the partner or another. The Hanafis forbid the gift of a divisible undivided share, since full possession cannot be given, and allow it where the part would not be useful once divided. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10262} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10263}"
    },
    {
     "heading": "Lease of an undivided share",
     "markdown": "Leasing an undivided share to a partner is agreed. Leasing it to a stranger is allowed by the Malikis, Shafi'is, Abu Yusuf and Muhammad, and in one report of Ahmad, since a lease is a kind of sale and the share can be delivered by taking turns. Abu Hanifa, Zufar and the preferred Hanbali view forbid it, since it cannot be delivered without delivering the partner's share, over which the lessor has no authority. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10263}"
    },
    {
     "heading": "Endowment of an undivided share",
     "markdown": "The Malikis, Shafi'is, Hanbalis and Abu Yusuf allow the endowment of an undivided share, citing the report of Ibn 'Umar that 'Umar held land at Khaybar and the Prophet told him to hold its base and give its yield in charity; the endowment holds back the base and gives its benefit, and this happens in an undivided share as in a divided one. Muhammad of the Hanafis forbids it for what can be divided, and allows it for what cannot be divided, by consensus. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10263} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10264}"
    },
    {
     "heading": "Pre-emption in common property",
     "markdown": "When two or more own land in common and one sells his share to a stranger, the other has the right of pre-emption, by consensus. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10264}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/common-ownership-shuyu",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "تعریف",
     "markdown": "«شیوع» لفظ «شاع» سے ماخوذ ہے، یعنی ظاہر ہونا اور پھیلنا؛ کہتے ہیں کسی کا حصہ گھر میں ہر جز کے ساتھ متصل اور غیر تقسیم شدہ ہے۔ فقہاء کی اصطلاح میں یہ ایک چیز میں دو یا زیادہ اشخاص کا حق ہے، جب کہ حصے الگ نہ ہوں؛ اسے شرکت بھی کہتے ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10261}"
    },
    {
     "heading": "بیع اور تقسیم",
     "markdown": "گھر کے غیر منقسم حصے، جیسے تہائی، کی بیع، برابر ڈھیر میں سے صاع کی بیع اور سو میں سے دس حصوں کی بیع جائز ہے۔ حاکم شرکاء یا ان میں سے کسی کے مطالبے پر مشترک مال تقسیم کرے گا، کیونکہ ہر شریک تقسیم سے پہلے دوسرے کے حصے سے بھی فائدہ اٹھاتا ہے؛ جب ایک اپنے حصے سے فائدے کا مطالبہ کرے تو اجازت دی جائے گی، الا یہ کہ تقسیم سے مقصود فائدہ ہی ختم ہو جائے؛ جمہور کے نزدیک ایسی صورت میں تقسیم کی اجازت نہیں، اگرچہ فریقین راضی ہوں، کیونکہ مال ضائع کرنا ہے؛ حنفیہ کے نزدیک اگر شرکاء باہمی رضامندی سے تقسیم کر لیں تو قاضی منع نہیں کرے گا۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10261} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10262}"
    },
    {
     "heading": "مشترک مال کی زکوٰۃ",
     "markdown": "اگر زکوٰۃ کے اہل دو یا زیادہ افراد کسی زکوٰۃ والے مال کے نصاب کے مشترک مالک ہوں، جیسے وارث ہوں یا خریدار، تو جمہور کے نزدیک وہ ایک مالک کی طرح زکوٰۃ دیں گے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10262}"
    },
    {
     "heading": "مشاع کا رہن اور ہبہ",
     "markdown": "مالکیہ، شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک مشترک زمین اور جانور کا رہن جائز ہے، خواہ باقی حصہ رہن رکھنے والے کا ہو یا کسی اور کا، کیونکہ شریک کا نقصان نہیں؛ غیر منقولہ میں قبضہ خالی کر دینے سے اور منقولہ میں منتقل کرنے سے ہوگا۔ حنفیہ کے نزدیک مشترک حصے کا رہن جائز نہیں، کیونکہ حصہ الگ نہیں ہوتا اور رہن دائمی حبس چاہتا ہے، جبکہ مشترک میں باری باری فائدہ اٹھانا ہوتا ہے۔ جمہور مشترک حصے کا ہبہ جائز کہتے ہیں، خواہ تقسیم ممکن ہو یا نہ ہو، شریک کو ہو یا غیر کو؛ حنفیہ تقسیم کے قابل حصے کا ہبہ ناجائز کہتے ہیں، اور جو تقسیم کے بعد کارآمد نہ رہے اس کا ہبہ جائز۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10262} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10263}"
    },
    {
     "heading": "مشترک حصے کی اجارہ",
     "markdown": "شریک کو مشترک حصہ اجارے پر دینا بالاتفاق جائز ہے۔ غیر شریک کو اجارے پر دینا مالکیہ، شافعیہ، ابو یوسف، محمد اور احمد کی ایک روایت کے مطابق جائز ہے، کیونکہ اجارہ بیع کی ایک قسم ہے اور مشترک حصہ باری سے قابلِ سپردگی ہے۔ ابو حنیفہ، زفر اور حنابلہ کے راجح قول کے مطابق ناجائز ہے، کیونکہ اس کی سپردگی شریک کے حصے کی سپردگی کے بغیر ممکن نہیں، اور اس پر اسے اختیار نہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10263}"
    },
    {
     "heading": "مشترک حصے کا وقف",
     "markdown": "مالکیہ، شافعیہ، حنابلہ اور ابو یوسف کے نزدیک مشترک حصے کا وقف جائز ہے، عمر کے خیبر کی زمین کے وقف کی حدیثِ ابن عمر سے استدلال کرتے ہوئے، کیونکہ وقف اصل کو روکنا اور فائدہ جاری کرنا ہے، اور یہ مشترک میں بھی حاصل ہوتا ہے۔ محمد کے نزدیک تقسیم کے قابل مشترک کا وقف صحیح نہیں، اور ناقابلِ تقسیم کا بالاتفاق صحیح ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10263} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10264}"
    },
    {
     "heading": "مشترک زمین میں شفعہ",
     "markdown": "دو یا زیادہ افراد کسی زمین کے مشترک مالک ہوں اور ایک اپنا حصہ اجنبی کو بیچ دے تو دوسرے کو شفعہ حاصل ہوگا، اس پر اتفاق ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10264}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/common-ownership-shuyu",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/al-tadamun-al-ijtimai",
  "concept/al-takathur-ala-al-dunya",
  "concept/consumption-in-islam",
  "concept/heap-sabra",
  "concept/ifas",
  "concept/istighlal-hajat-al-muhtaj",
  "concept/itqan-fil-amal",
  "concept/qarunism"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}