{
 "id": "concept/dar-fiqh",
 "class": "concept",
 "slug": "dar-fiqh",
 "label": {
  "ar": "الدار في الفقه",
  "en": "Al-Dar in fiqh (the house / residential estate)",
  "ur": "الدار فقہ میں"
 },
 "summary": {
  "ar": "الدار في اللغة اسم جامع للعرصة والبناء والمحلة، وتطلق على موضع حلول القوم وعلى البلدة والصقع والقبائل مجازا، ومعناها الاصطلاحي يوافق اللغوي. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8044} وتتصل بها ألفاظ كـ(البيت) وهو مأوى الإنسان بالليل وبينهما عموم وخصوص وجهي، و(الحجرة) و(الغرفة) و(الخدر) و(المنزل) وهو دون الدار وفوق البيت، و(المخدع) للحرز. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8044}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8045} اتفق الفقهاء على أن العقد المطلق على الدار بيعا أو إجارة أو وصية أو وقفا يتناول الأرض والبناء وكل ما هو مثبت فيها كالأجنحة والرواشن والدرج المعقودة والأسقف والأبواب المنصوبة وغلقها المثبت والخوابي والأشجار الرطبة والبئر وحجر الرحى الأسفل الثابت، بخلاف المنقولات المنفصلة كالأثاث والفرش والستائر والرفوف غير المسمرة والأقفال والحبال والدلو والبكرة غير المركبة وحجر الرحى الأعلى المنفصل في وجه؛ إلا أن يشترط المتعاقدان شمولها أو يوقف الدار بما فيها فتدخل تبعا. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8045}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8046} وصحح الجمهور وقف علو الدار دون سفلها أو عكسه أو جعل وسطها مسجدا دون ذكر الاستطراق لأن ما جاز بيعه جاز وقفه، وخالف الحنفية في ذلك فمنعوا وقف جزء شائع أو مفرز دون استطراق. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8046}",
  "en": "Al-dar linguistically is a collective noun comprising courtyard, structure, and quarter, metaphorically applied to a town, province, or tribe; its legal meaning conforms to its lexical sense. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8044} Related architectural terms include bayt (night lodging, having an overlapping relation with dar), hujrah (room), ghurfah (upper chamber), khidr (screened domestic area), manzil (dwelling smaller than a dar and larger than a bayt), and mikhda' (storage closet). {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8044}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8045} Jurists unanimously agree that an unqualified contract on a house—whether sale, hire, bequest, or waqf—includes the land, the structure, and all fixtures attached to it, such as projecting wings, balconies, built staircases, roofs, hung doors, fixed locks, storage vats, living planted trees, wells, and the fixed lower millstone; loose movables such as furniture, bedding, draperies, unfastened shelves, detached locks, ropes, buckets, detached pulleys, and the separate upper millstone in one view do not enter unless explicitly stipulated or endowed with all its contents. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8045}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8046} The majority validate the endowment (waqf) of the upper story of a house without the lower, or vice versa, or designating the courtyard as a mosque without stipulating an access pathway, reasoning that what may be sold may be endowed, whereas Hanafis disallow such partial endowments. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8046}",
  "ur": "لغت میں دار زمین، عمارت اور محلے کے مجموعے کا نام ہے، اور مجازاً بستی، خطے اور قبیلے پر بولا جاتا ہے، اور اس کا اصطلاحی معنی لغوی معنی کے مطابق ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8044} اس سے متعلق الفاظ میں بیت (رات کا ٹھکانہ، جس کے ساتھ دار کا عموم و خصوص من وجوہ کا تعلق ہے)، حجرہ، غرفہ، خدر، منزل (جو دار سے چھوٹا اور بیت سے بڑا ہو) اور مخدع (حفاظتی چھوٹا کمرہ) شامل ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8044}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8045} فقہاء کا اتفاق ہے کہ گھر پر بیع، اجارہ، وصیت یا وقف کا مطلق عقد زمین، عمارت اور اس سے جڑی تمام ثابت اشیاء پر مشتمل ہوتا ہے جیسے بالکونیاں، بندھی ہوئی سیڑھیاں، چھتیں، نصب شدہ دروازے اور لگے ہوئے تالے، حوض، لگے ہوئے درخت، کنواں اور چکی کا نچلا قائم پتھر؛ البتہ غیر ثابت منقولات جیسے فرنیچر، بستر، پردے، کیل کے بغیر رکھی الماریاں، رسیاں، ڈول، غیر مرکب چرخی اور ایک قول کے مطابق چکی کا الگ اوپر کا پتھر اس میں داخل نہیں ہوتے الا یہ کہ شرط کی جائے یا کل ما فیہا کے ساتھ وقف کیا جائے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8045}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8046} جمہور نے گھر کے نچلے حصے کے بغیر اوپر والے حصے کا وقف، یا اس کے برعکس، یا راستے کا ذکر کیے بغیر صحن کو مسجد بنانا درست قرار دیا کیونکہ جس کی بیع جائز ہے اس کا وقف بھی جائز ہے، جبکہ حنفیہ نے اس سے اختلاف کرتے ہوئے اسے ناجائز کہا۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8046}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/abbasid-early"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "law-and-courts"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «دار»، ص 8044-8047 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w04-126"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; summary-level draft from OCR text; complete headword on scan pp.8044-8047 (definition, related architectural terms, what enters into absolute contracts of sale/hire/bequest/waqf, and waqf of upper or lower stories)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "الدار في اللغة اسم جامع للعرصة والبناء والمحلة، وهي اسم لما يشتمل على بيوت ومنازل وصحن غير مسقوف، واشتقت من الدوران لكثرة حركات الناس فيها أو لدوران حائطها بها، وتطلق الدار على البلدة والصقع، كما تطلق على القبائل مجازا. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8044} ومعناها الاصطلاحي لا يختلف عن معناها اللغوي. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8044}\n\nوتتصل بها ألفاظ تشاركها في المعنى البنائي: كالبيت وهو مأوى الإنسان بالليل ويقع على المتخذ من حجر أو شعر أو غيرهما وبينه وبين الدار عموم وخصوص وجهي؛ والحجرة وهي الواحدة من حجر الدار؛ والغرفة وهي العلية؛ والخدر وهو الستر ويطلق على البيت إن كان فيه امرأة وأولاد؛ والمنزل وهو دون الدار وفوق البيت وأقله بيتان أو ثلاثة؛ والمخدع وهو بيت صغير يحرز فيه الشيء. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8044}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8045}"
    },
    {
     "heading": "الأحكام المتعلقة بالدار",
     "markdown": "بحث الفقهاء أحكام الدار في أبواب المعاملات والتبرعات كالبيع والإجارة والوصية والوقف، وقرروا ما يدخل في العقد المطلق وما لا يدخل:\n\nأولا: ما يدخل في العقد المطلق؛ اتفق الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة على أن العقد على الدار عند الإطلاق يدخل فيه الأرض والبناء وكل ما هو مثبت فيها كالأجنحة والرواشن والدرج والمراقي المعقودة والسقف والجسور والبلاط المفروش المثبت في الأرض والأبواب المنصوبة وغلقها المثبت والخوابي ومعاجن الخبازين وإجانات الغسيل المثبتة والرفوف والسلالم والسرر المسمرة، كما يدخل في ذلك الأشجار الرطبة المغروسة والبئر المحفورة والأوتاد المغروزة وحجر الرحى الأسفل الثابت لأن اسم الدار يقع عليها عرفا. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8045}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8046} وفي قول للشافعية والحنابلة لا يدخل الحجر الأعلى إن كان منفصلا. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8046}\n\nثانيا: ما لا يدخل في العقد المطلق؛ اتفقوا على أن المنقولات المنفصلة وغير المثبتة لا تدخل في العقد عند الإطلاق، كالسرير غير المسمر والفرش والستائر والرفوف الموضوعة بغير تسمير والأقفال والحبال والدلو والبكرة إن لم تكن مركبة بالبئر، والسلالم المنقولة وكل ما ليس من صلب البناء؛ أما إذا نص المتعاقدان على شمول المنقولات أو قال الواقف وقفت الدار بجميع ما فيها فإنها تدخل تبعا للعقد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8046}\n\nثالثا: وقف بعض أجزاء الدار؛ اختلف الفقهاء في وقف علو الدار دون سفلها أو سفلها دون علوها أو جعل وسطها مسجدا دون ذكر حق الاستطراق، فذهب جمهور الفقهاء إلى صحة هذا الوقف قياسا على جواز بيعه ولأنه تصرف يزيل الملك إلى مستحق الاستقرار، بينما ذهب الحنفية إلى عدم صحة ذلك لعدم استقلال الجزء الموقوف دون استطراق. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8046}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/dar-fiqh",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "status": {
     "review": "draft"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
     "model": "claude-haiku-5-5",
     "run": "mawsua-w04-126"
    }
   },
   "updated": "2026-10-24"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Linguistically, al-dar is an inclusive noun denoting the courtyard, the structure, and the residential quarter; it applies to what comprises dwellings, rooms, and an unroofed central court, derived from rotation (dawaran) either because of the continuous movement of inhabitants or the enclosing circuit of its boundary walls, and it is metaphorically applied to a town, province, or entire tribe. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8044} Its technical legal sense is identical to its lexical meaning. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8044}\n\nRelated architectural terms include bayt (nocturnal shelter, made of stone, wool, or hair, sharing an overlapping relation with dar), hujrah (an individual room), ghurfah (an upper chamber), khidr (a screened domestic quarter sheltering women and children), manzil (a dwelling intermediate between a dar and a bayt, comprising at least two or three rooms), and mikhda' (a small secure storage recess). {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8044}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8045}"
    },
    {
     "heading": "Legal Rulings Pertaining to the House",
     "markdown": "Jurists examined houses extensively in commercial contracts and gratuitous transfers such as sale, lease, bequest, and charitable endowment (waqf), establishing what enters into an unqualified contract:\n\nFirst, items included by default: jurists of the Hanafi, Maliki, Shafi'i, and Hanbali schools unanimously agree that an unqualified contract on a house encompasses the underlying ground, the walls, and everything fixed and attached to it; this includes projecting wings, enclosed oriel windows (rawashin), built masonry staircases, ceilings, support beams, paved tiles set in the earth, installed doors and their affixed locks, built-in cisterns, bakers' kneading troughs, fixed laundry tubs, and shelves, ladders, and beds that are nailed to the structure. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8045}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8046} It likewise includes living planted trees, dug wells, driven structural stakes, and the lower fixed millstone, because customary usage assigns the name of the house to all these elements; in one opinion among Shafi'is and Hanbalis, the detached upper millstone is excluded. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8046}\n\nSecond, items excluded by default: jurists unanimously hold that detached, unfastened movables are excluded from an unqualified contract, including unfastened beds, carpets, curtains, loose shelves, padlocks, ropes, well buckets, detached pulleys, movable ladders, and all unattached timber and animals; however, if the parties explicitly stipulate the inclusion of movables or the endower declares that he has endowed the house with all that is inside it, the movables enter as secondary to the property. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8046}\n\nThird, endowment of partial structures: jurists disputed whether the waqf of an upper story without the lower, or the lower without the upper, or converting the central court into a mosque without stipulating an access pathway (istitraw) is valid; the majority of jurists validate this endowment on the analogy of its permissibility in sale, whereas the Hanafis deem it invalid because a severed portion cannot be dedicated as waqf without permanent independent access. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8046}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/dar-fiqh",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "status": {
     "review": "draft"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
     "model": "claude-haiku-5-5",
     "run": "mawsua-w04-126"
    }
   },
   "updated": "2026-10-24"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "لغت میں الدار ایک جامع نام ہے جو زمین کے قطعے، عمارت اور محلے پر مشتمل ہوتا ہے، اور یہ ان کمروں، منازل اور غیر چھت والے صحن کو شامل ہے؛ اس کا اشتقاق دوران سے ہے یا تو مکینوں کی بار بار نقل و حرکت کی وجہ سے یا احاطہ کرنے والی دیوار کے گھماؤ کی نسبت سے، اور مجازاً اس کا اطلاق شہر، خطے اور پورے قبیلے پر بھی ہوتا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8044} فقہی اصطلاح میں اس کا معنی لغوی معنی کے بالکل موافق ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8044}\n\nاس کے ساتھ عمارت سے متعلق چند دیگر الفاظ بھی جڑے ہیں: جیسے بیت (جو رات کے وقت انسان کی پناہ گاہ ہو، پتھر یا اون وغیرہ سے بنایا گیا ہو، اور اس کے اور دار کے درمیان عموم و خصوص من وجوہ ہے)؛ حجرہ (گھر کا ایک کمرہ)؛ غرفہ (اوپری منزل کا بالاخانہ)؛ خدر (پردہ دار کمرہ جس میں عورتیں اور بچے ہوں)؛ منزل (جو دار سے چھوٹا اور بیت سے بڑا ہو، کم از کم دو یا تین کمروں پر مشتمل)؛ اور مخدع (چھوٹا محفوظ کمرہ جہاں اشیاء محفوظ کی جائیں)۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8044}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8045}"
    },
    {
     "heading": "دار سے متعلق فقہی احکام",
     "markdown": "فقہاء نے معاملات اور تبرعات کے ابواب جیسے بیع، اجارہ، وصیت اور وقف میں دار کے احکام پر بحث کی ہے اور مطلق عقد میں داخل اور خارج ہونے والی اشیاء کو واضح کیا ہے:\n\nاول: مطلق عقد میں شامل اشیاء؛ حنفیہ، مالکیہ، شافعیہ اور حنابلہ کا اتفاق ہے کہ گھر پر مطلق عقد میں زمین، عمارت اور عمارت سے جڑی ہوئی تمام قائم اشیاء داخل ہوتی ہیں جیسے بالکونیاں، روشندان، پختہ سیڑھیاں، چھتیں، شہتیر، زمین میں نصب شدہ فرش، لگے ہوئے دروازے اور ان کے قائم تالے، بنے ہوئے حوض، نانبائیوں کے برتن، دھوبیوں کے فکسڈ تالاب، اور کیلوں سے جڑی ہوئی الماریاں اور تخت؛ اسی طرح لگے ہوئے سرسبز درخت، کھدا ہوا کنواں، لگی ہوئی کھوٹیاں اور چکی کا نچلا قائم پتھر بھی عرفاً دار کے نام میں داخل ہونے کے سبب عقد کا حصہ بنتے ہیں؛ البتہ شافعیہ اور حنابلہ کے ایک قول کے مطابق الگ ہونے والا اوپر کا پتھر داخل نہیں ہوتا۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8045}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8046}\n\nدوم: مطلق عقد سے خارج اشیاء؛ فقہاء کا اس پر اتفاق ہے کہ الگ اور غیر ثابت منقولات مطلق عقد میں داخل نہیں ہوتے جیسے بغیر کیل کے رکھے ہوئے بستر، قالین، پردے، رکھی ہوئی الماریاں، رسیاں، ڈول، اور کنویں سے غیر منسلک چرخیاں، نیز ہلنے والی سیڑھیاں اور وہ تمام لکڑی اور جانور جو عمارت کی اصل سے نہیں ہیں؛ البتہ اگر فریقین صراحت کے ساتھ منقولات کی شمولیت طے کریں یا وقف کرنے والا کہے کہ میں نے گھر کو اس کی تمام چیزوں سمیت وقف کیا تو وہ عقد کے تابع ہو کر داخل ہو جائیں گی۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8046}\n\nسوم: گھر کے بعض حصوں کا وقف؛ فقہاء میں اس پر اختلاف ہے کہ گھر کی نچلی منزل کے بغیر اوپری منزل، یا اوپری کے بغیر نچلی منزل کا وقف کرنا، یا راستہ طے کیے بغیر درمیانی صحن کو مسجد بنانا درست ہے یا نہیں؛ جمہور نے بیع کے جواز پر قیاس کرتے ہوئے اس وقف کو صحیح قرار دیا کیونکہ یہ ملکیت کو مستحق استقرار کی طرف منتقل کرتا ہے، جبکہ حنفیہ نے راستے کے تعین کے بغیر الگ ٹکڑے کے وقف کو باطل قرار دیا۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8046}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/dar-fiqh",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "status": {
     "review": "draft"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
     "model": "claude-haiku-5-5",
     "run": "mawsua-w04-126"
    }
   },
   "updated": "2026-10-24"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-24",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/ahliyya",
  "concept/al-dimuqratiyya-wal-sharia",
  "concept/al-fatwa-ala-al-fadaiyyat",
  "concept/al-ilmaniyya-wal-islam",
  "concept/al-rajm",
  "concept/allusion-to-proposal-in-iddah",
  "concept/aman",
  "concept/amana"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}