{
 "id": "concept/dayn-allah",
 "class": "concept",
 "slug": "dayn-allah",
 "label": {
  "ar": "دين الله تعالى",
  "en": "God's debt (dayn Allah): obligations owed to God that remain in the liability",
  "ur": "اللہ کا دین (اللہ کے ذمہ حقوق)"
 },
 "summary": {
  "ar": "دين الله هو حقوقه التي ثبتت في ذمة المكلف ولا مطالب لها من العباد، كالنذور والكفارات وزكاة الفطر والحج والصيام والصلاة إذا فات وقتها، ويجب قضاؤه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8350} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8351} وتصير حقوق الله دينا في الذمة بخروج الوقت قبل الأداء، أو بإتلاف المال الواجب فيه، أو بالعجز عن الأداء وقت الوجوب على تفصيل. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8352} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8353} وتجوز النيابة في أدائه في الأموال باتفاق، وتختلف المذاهب في النيابة في العبادات البدنية بعد الموت. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8354} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8355} وتختلف المذاهب في تعلقه بتركة الميت وفي سقوطه بالحرج أو الردة أو الموت. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8356} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8357} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8360}",
  "en": "God's debt is a right of God that stays in the liability of the obligated person, with no human claimant: vows, expiations, the zakat of fast-breaking, pilgrimage, fasting, and a prayer whose time has passed, all of which must be made up. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8350} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8351} A right of God becomes a debt in the liability when its time passes before performance, when the due property is destroyed, or when the person was unable to perform it when it fell due. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8352} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8353} Financial debts to God may be paid by a proxy by agreement; bodily worship may not be done for the living, and the schools differ on proxies for the dead. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8354} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8355} The schools also differ on whether it binds the estate of the dead, whether it blocks zakat, and whether it lapses through hardship, apostasy or death. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8356} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8357} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8360}",
  "ur": "اللہ کا دین وہ حقوق ہیں جو مکلف کے ذمہ میں ثابت ہوں اور جن کا کوئی انسانی مطالبہ کرنے والا نہ ہو، جیسے نذر، کفارہ، زکوٰۃ الفطر اور حج۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8350} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8351} مالی حقوق میں دوسرے سے ادائیگی کرائی جا سکتی ہے، جبکہ بدنی عبادات میں فقہاء کا اختلاف ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8354}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "law-and-courts",
  "worship-and-the-pillars"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «دين الله»، ص 8350-8360 من المسح (الأرقام المطبوعة للمجلد ص 142-152)",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w05-batch11"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; headword read in full on scan pp.8350-8360 (the next heading الدينارية الصغرى is on p.8361). Hadith as printed in the book's footnotes, not checked. Footnote citations omitted; Urdu is a short draft only."
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "دين الله هو حقوقه التي ثبتت في ذمة المكلف ولا مطالب لها من العباد، كالنذور والكفارات وزكاة الفطر والحج والصيام، ويجب قضاؤه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8350}\nويستدل الفقهاء بحديث المرأة التي سألت عن حج أمها التي نذرته ثم ماتت، وبأن دين الله أحق بالقضاء. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8351}"
    },
    {
     "heading": "متى يصير حق الله دينا",
     "markdown": "يصير حق الله دينا في الذمة بخروج وقت العبادة البدنية المؤقتة قبل أدائها، كالصلاة والصوم، وبإتلاف المال الواجب فيه كالزكاة بعد الوجوب. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8352} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8353}\nوإذا عجز المكلف عن الوفاء وقت الوجوب فإن أنواع الحقوق المالية تختلف: فزكاة الفطر لا تثبت في الذمة، وجزاء الصيد والفدية تثبت، وكفارة الجماع والظهار والقتل فيها قولان. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8353}"
    },
    {
     "heading": "النيابة عن الغير في أدائه",
     "markdown": "تجوز النيابة في الدين المالي كالزكاة والكفارات باتفاق، أما العبادات البدنية كالصلاة والصوم فلا تجوز عن الحي. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8354}\nوبعد الموت تختلف المذاهب: فالحنفية والمالكية لا يقضون عن الميت الصلاة والصوم، ويجيز الحنفية الفدية من ثلث التركة إن أوصى؛ والشافعية في القديم والحنابلة يجيزون الصوم عنه في النذر، وعند الحنابلة يحج عنه من ماله. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8354} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8355}"
    },
    {
     "heading": "تعلقه بالتركة والزكاة",
     "markdown": "يرى الشافعية والحنابلة أن دين الله يتعلق بتركة الميت ويؤدى منها وصي به أو لم يوص. وأما الحنفية فلا يتعلق إلا بالوصية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8356}\nوفي أثر دين الله على وجوب الزكاة خلاف: فالحنفية والشافعية في الأظهر لا يمنع، والحنابلة يمنعون، والحنفية والمالكية يفرقون بين دين الزكاة وغيره. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8356} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8357}"
    },
    {
     "heading": "سقوطه",
     "markdown": "يسقط دين الله بالحرج، فلا تقضي الحائض الصلاة ولا النفساء، ويقضي المغمى عليه أقل من يوم وليلة في قول الحنفية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8358}\nويسقط بالعجز عن القضاء، وبهلاك مال الزكاة بعد الوجوب على خلاف، وبالردة في قول الحنفية والمالكية، ولا يسقط بها عند الشافعية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8358} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8359} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8360}\nويسقط بالموت عند الحنفية إلا ما أوصى به، ولا يسقط عند الشافعية والحنابلة بل يتعلق بالتركة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8360} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8361}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/dayn-allah",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "God's debt is a right of God that stays in the obligated person's liability with no human claimant: vows, expiations, zakat of fast-breaking, pilgrimage and fasting. It must be made up. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8350}\nThe jurists rely on the report of the woman who asked about her dead mother's vow of pilgrimage, and on the saying that God's debt has the better claim to be discharged. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8351}"
    },
    {
     "heading": "When a right of God becomes a debt",
     "markdown": "A time-bound bodily act that passes before it is performed, such as prayer or fasting, becomes a debt; so does a due sum of money that is destroyed after it falls due, such as zakat. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8352} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8353}\nWhen the person could not perform it when it fell due, the rules differ by kind: zakat of fast-breaking does not become a debt, while the penalty for killing game and the ransom for shaving in pilgrimage do, and the expiations for intercourse in Ramadan, zihar and killing are disputed. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8353}"
    },
    {
     "heading": "Performance by another",
     "markdown": "Paying a financial debt to God, such as zakat or expiation, may be done by a proxy by agreement. Bodily acts such as prayer and fasting may not be done by a proxy for the living. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8354}\nAfter death the schools differ: the Hanafis and Malikis do not make up prayers or fasts for the dead, and the Hanafis allow a ransom from a third of the estate if the dead person bequeathed it; the Shafi'is in their older view and the Hanbalis allow a fast for the dead in the case of a vow, and the Hanbalis allow the pilgrimage to be made from his property. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8354} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8355}"
    },
    {
     "heading": "Its claim on the estate and zakat",
     "markdown": "The Shafi'is and Hanbalis hold that God's debt binds the estate of the dead and is paid from it whether or not he bequeathed it; the Hanafis hold that it binds the estate only by bequest. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8356}\nOn whether God's debt blocks zakat the schools differ: the Hanafis and the sounder Shafi'i view say it does not, the Hanbalis say it does, and the Hanafis and Malikis separate zakat debt from other debts. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8356} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8357}"
    },
    {
     "heading": "How it lapses",
     "markdown": "Hardship lifts the obligation, as with a menstruating or postnatal woman who makes up no prayers, and a person unconscious for a day and a night or less must make up his prayers in the Hanafi view. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8358}\nIt lapses through inability to make up the act, through loss of zakat property after it fell due (disputed), and through apostasy in the Hanafi and Maliki views but not in the Shafi'i. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8358} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8359} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8360}\nAt death it lapses for the Hanafis unless bequeathed, and it does not lapse for the Shafi'is and Hanbalis, who take it from the estate. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8360} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8361}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/dayn-allah",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "اللہ کا دین وہ حقوق ہیں جو مکلف کے ذمہ میں ثابت ہوں اور جن کا کوئی انسانی مطالبہ کرنے والا نہ ہو، جیسے نذر، کفارہ، زکوٰۃ الفطر اور حج۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8350}\nمالی حقوق میں دوسرے سے ادائیگی کرائی جا سکتی ہے، جبکہ جسمانی عبادات زندہ شخص کی طرف سے ادا نہیں ہوتیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8354}\nموت کے بعد اس کے ترکہ سے ادائیگی کے بارے میں فقہاء کا اختلاف ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8356}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/dayn-allah",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/dhabaih-fiqh",
  "concept/dhahab-fiqh",
  "concept/dhawq-fiqh",
  "concept/halak-fiqh",
  "concept/hay-a-fiqh",
  "concept/la-darar",
  "work/charge-to-amr-ibn-hazm",
  "concept/abandoning-prayer-takfir"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}