{
 "id": "concept/debt-writing-and-witnessing",
 "class": "concept",
 "slug": "debt-writing-and-witnessing",
 "label": {
  "ar": "كتابة الدين والإشهاد عليه",
  "en": "Writing down debts and calling witnesses",
  "ur": "قرض لکھنا اور گواہی"
 },
 "summary": {
  "ar": "يشرح الشعراوي آية الدين بأنها توثيق يحمي المدين من نفسه ومن الظروف، ويرى أن الكاتب طرف ثالث لا مصلحة له، وأن الشاهد يتحمل ويؤدي ولا يُضار، وأن التعدد في المرأتين لأن المرأة بعيدة عن الاحتكاك بالمعاملات غالباً، وهذا رأيه المعلن {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1211} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1213} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1216} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1217}.",
  "en": "Sha'rawi reads the debt verse as documentation that protects the debtor from himself and from circumstances. He holds that the scribe is a third party with no stake, and that the witness bears testimony and performs it without being harmed. He explains the pairing of two women by saying women are generally less involved in dealings. This is his own stated view {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1211} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1213} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1216} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1217}.",
  "ur": "شعراوی قرض کی آیت کو ایسی دستاویز سمجھتے ہیں جو مقروض کو خود اس سے اور حالات سے بچاتی ہے۔ ان کے نزدیک لکھنے والا ایک تیسرا فریق ہے جس کا کوئی ذاتی مفاد نہیں، اور گواہ گواہی دیتا ہے اور اسے ضرر نہیں پہنچنا چاہیے۔ دو عورتوں کے ساتھ ایک مرد کی گواہی کی توجیہ میں وہ کہتے ہیں کہ عورت عموماً معاملات سے کم واسطہ رکھتی ہے، اور یہ ان کی اپنی بیان کردہ رائے ہے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1211} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1213} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1216} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1217}۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "development-of-law-theology-institutions"
 ],
 "data": {
  "kind": "belief",
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "sunni-sharawi-women-two-for-one-social-reason",
    "stance": {
     "ar": "تُقام شهادة امرأتين مقام رجل لأن المرأة أقل احتكاكاً بالمعاملات، وهي علة اجتماعية يعللها الشعراوي",
     "en": "Two women stand in for one man because women are less involved in dealings; Sha'rawi gives this as a social reason",
     "ur": "ایک مرد کی جگہ دو عورتیں اس لیے کہ عورت معاملات سے کم واسطہ رکھتی ہے؛ شعراوی اسے سماجی علت کے طور پر بیان کرتے ہیں"
    },
    "holders": [
     "person/muhammad-mutawalli-al-shaarawi"
    ],
    "summary": {
     "ar": "يرى الشعراوي أن الجمع بين امرأتين ورجل في الشهادة على الدين مبني على أن المرأة بعيدة غالباً عن الاحتكاك بالمعاملات، فتذكر إحداهما الأخرى إن ضلت، ويعرض ذلك دون أن ينسبه إلى أحد {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1216} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1217}.",
     "en": "Sha'rawi holds that pairing two women with a man in witnessing a debt rests on the fact that women are generally less involved in dealings, so one may remind the other if she errs. He gives this without naming any other scholar {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1216} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1217}.",
     "ur": "شعراوی کے نزدیک قرض پر گواہی میں ایک مرد کے ساتھ دو عورتوں کو ملانے کی بنیاد یہ ہے کہ عورت عموماً معاملات سے دور رہتی ہے، اس لیے اگر ایک بھول جائے تو دوسری یاد دلا سکے۔ وہ یہ بات کسی اور عالم کے نام کے بغیر بیان کرتے ہیں {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1216} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1217}۔"
    },
    "sources": [
     "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2"
    ]
   }
  ],
  "sources": [
   "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Sha'rawi, commentary on al-Baqara 282-283, scan pages 1211-1229; edition unverified",
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5)",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "tafsir-sharawi-1039-1500"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5); scan OCR pages 1211-1229; edition unverified; the account of women's testimony is Sha'rawi's own social reasoning and is contested; the note on the book's editor is as printed; academic and other views not yet checked"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يعرض الشعراوي آية الدين بوصفها أطول آية، ويرى أن الكتابة والإشهاد توثيق يحمي المدين والدائن معاً، وأن الكتابة ليست للدائن وحده {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1211} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1213}."
    },
    {
     "heading": "الكاتب والشاهد",
     "markdown": "يقول إن الكاتب طرف ثالث لا مصلحة له، وإن الكتابة فرض على من يعرف الكتابة حين يُحتاج إليه، وإن الشاهد يتحمل الشهادة ثم يؤديها أمام القاضي، ويُنهى عن الإضرار بهما {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1212} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1216} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1218}."
    },
    {
     "heading": "شهادة امرأتين",
     "markdown": "يعلل الشعراوي الجمع بين امرأتين ورجل بأن المرأة بعيدة غالباً عن الاحتكاك بالمعاملات، فتذكر إحداهما الأخرى إن ضلت. وهذه العلة من اجتهاده، ويذكرها بوصفها رأيه المعلن {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1216} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1217}."
    },
    {
     "heading": "من يُملي",
     "markdown": "يرى أن المدين يُملي لأنه في موضع الضعف، فيُعطى حقه في ذلك، وأن الذي لا يستطيع الإملاء يُملي عنه وليه بالعدل {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1215}."
    },
    {
     "heading": "ما لم يُراجع بعد",
     "markdown": "تعليل شهادة المرأة قراءة الشعراوي الاجتماعية، ومحل خلاف، ولم يُراجع في كتب الفقه والتفسير، ولا الرأي الأكاديمي، ولا غير أهل السنة. انظر أيضاً [[concept/amanah|الأمانة]]."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/debt-writing-and-witnessing",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Sha'rawi treats the debt verse, the longest in the Qur'an, as documentation that protects both creditor and debtor. He holds that writing is not for the creditor alone {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1211} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1213}."
    },
    {
     "heading": "The scribe and the witness",
     "markdown": "He says the scribe is a third party with no stake. Writing is a duty on whoever can write when needed. The witness bears testimony and then gives it before the judge, and both must not be harmed {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1212} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1216} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1218}."
    },
    {
     "heading": "Two women",
     "markdown": "He explains the pairing of two women with one man as resting on the fact that women are generally less involved in dealings, so one can remind the other if she errs. This is his own reason and he states it as his view {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1216} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1217}."
    },
    {
     "heading": "Who dictates",
     "markdown": "He holds that the debtor dictates because he is in the weaker position, and that someone unable to dictate has his guardian dictate with justice {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1215}."
    },
    {
     "heading": "Not yet checked",
     "markdown": "The reason he gives for women's testimony is his social reading and is contested. It has not been checked against the jurisprudence and exegesis, the academic view or any non-Sunni view. See also [[concept/amanah|trust]]."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/debt-writing-and-witnessing",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude (Haiku 5.5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "شعراوی قرض کی آیت، جو قرآن کی سب سے لمبی آیت ہے، کو ایسی دستاویز سمجھتے ہیں جو قرض دینے والے اور لینے والے دونوں کی حفاظت کرتی ہے۔ ان کے نزدیک لکھنا صرف قرض دینے والے کے لیے نہیں {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1211} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1213}۔"
    },
    {
     "heading": "لکھنے والا اور گواہ",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ لکھنے والا ایک تیسرا فریق ہے جس کا کوئی ذاتی مفاد نہیں۔ ضرورت پڑے تو لکھنا اس پر لازم ہے جو لکھ سکتا ہو۔ گواہ گواہی کو برداشت کرتا ہے اور پھر قاضی کے سامنے ادا کرتا ہے، اور دونوں کو نقصان نہیں پہنچنا چاہیے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1212} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1216} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1218}۔"
    },
    {
     "heading": "دو عورتیں",
     "markdown": "وہ ایک مرد کے ساتھ دو عورتوں کو ملانے کی وجہ یہ بتاتے ہیں کہ عورت عموماً معاملات سے کم واسطہ رکھتی ہے، اس لیے ایک دوسری کو یاد دلا سکتی ہے۔ یہ ان کی اپنی وجہ ہے اور وہ اسے اپنی رائے کے طور پر بیان کرتے ہیں {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1216} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1217}۔"
    },
    {
     "heading": "کون املا کرائے",
     "markdown": "ان کے نزدیک مقروض املا کراتا ہے کیونکہ وہ کمزور حیثیت میں ہے، اور جو املا نہ کرا سکتا ہو اس کا ولی انصاف کے ساتھ املا کرائے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1215}۔"
    },
    {
     "heading": "ابھی تک جانچ نہیں ہوئی",
     "markdown": "عورت کی گواہی کی وجہ شعراوی کا سماجی استدلال ہے اور متنازع ہے۔ فقہ اور تفسیر، علمی رائے اور غیر سنی رائے سے جانچی نہیں گئی۔ دیکھیں [[concept/amanah|امانت]]۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/debt-writing-and-witnessing",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude (Haiku 5.5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/add",
  "concept/adl",
  "concept/adwa",
  "concept/afw",
  "concept/ahd",
  "concept/ajal",
  "concept/ajir",
  "concept/ajnabi"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}