{
 "id": "concept/divine-repelling-of-people",
 "class": "concept",
 "slug": "divine-repelling-of-people",
 "label": {
  "ar": "دفع الله الناس بعضهم ببعض",
  "en": "God repelling some people by others",
  "ur": "اللہ کا لوگوں کو ایک دوسرے سے دفع کرنا"
 },
 "summary": {
  "ar": "يرى الشعراوي أن الآية التي فيها دفع الناس بعضهم ببعض قضية كونية: لا تفسد الأرض بسيطرة قوة واحدة، والتوازن بين القوى يحفظ العالم، وأن دفع الشر يجري بأيدي الخلق {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1057} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1058} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1059}.",
  "en": "Sha'rawi holds that the verse on God repelling some people by others states a cosmic law. The earth would be corrupted if one power ruled alone; balance between powers keeps the world in order, and God repels evil through human hands {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1057} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1058} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1059}.",
  "ur": "شعراوی کے نزدیک اللہ کا لوگوں کو ایک دوسرے سے دفع کرنا، جس سے زمین فساد سے بچتی ہے، ایک کائناتی قانون ہے: اگر ایک ہی طاقت حاوی ہو تو دنیا بگڑ جائے، اور طاقتوں کا توازن دنیا کو قائم رکھتا ہے، اور اللہ برائی کو انسانوں کے ہاتھوں سے دفع کرتا ہے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1057} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1058} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1059}۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "development-of-law-theology-institutions"
 ],
 "data": {
  "kind": "belief",
  "sources": [
   "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Sha'rawi, commentary on al-Baqara 251 and 22:40, scan pages 1057-1061; edition unverified",
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5)",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "tafsir-sharawi-1039-1500"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5); scan OCR pages 1057-1062; edition unverified; the list of powers and the modern examples are Sha'rawi's own, not checked; academic and other views not yet checked"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يعلّق الشعراوي على قوله تعالى في البقرة 251 بأن دفع بعض الناس عن بعض قضية عامة تحفظ الكون، وأن الله يدفع الشر بأيدي خلقه {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1057} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1059}."
    },
    {
     "heading": "القوة مقابل القوة",
     "markdown": "يرى الشعراوي أن العالم محروس بتوازن القوى، فلو سيطرت قوة واحدة لعم الضلال. ويذكر أن الدولتين العظميين في صدر الإسلام كانتا فارس والروم، ثم يذكر قوى عصره {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1058}."
    },
    {
     "heading": "دفع الشر بأيدي الناس",
     "markdown": "يقول إن الله يدفع الفساد ولكن بأيدي عباده، كما في الأمر بقتال الكافرين ليعذبهم الله بأيدي المؤمنين، وأن المعركة لا تطول بين حق وحق لأنه لا يوجد حقان، وإنما بين حق وباطل أو بين باطل وباطل {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1059} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1062}."
    },
    {
     "heading": "الصوامع والبيع والمساجد",
     "markdown": "يقارن الشعراوي آية الحج 40 بآية البقرة 251، فيذكر الصوامع للرهبان، والبيع للنصارى، والصلوات لليهود، والمساجد للمسلمين، ويرى أنها أماكن تربط المخلوق بخالقه، وأنه لو هُدمت لغلب الغرور وفسدت الأرض {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1060} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1061}."
    },
    {
     "heading": "ما لم يُراجع بعد",
     "markdown": "الأمثلة من العصر الحديث وأسماء القوى هي رأي الشعراوي ولم تُراجع. ولم يُراجع التفسير الكلاسيكي في الآية، ولا الرأي الأكاديمي، ولا غير أهل السنة."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/divine-repelling-of-people",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "On al-Baqara 251 Sha'rawi reads the verse on God repelling some people by others as a general law that keeps the world in order. He holds that God repels evil through human hands {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1057} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1059}."
    },
    {
     "heading": "Power against power",
     "markdown": "He holds that the world is guarded by a balance of forces: if one force ruled alone, error would spread. He names Persia and Rome as the great powers at the start of Islam and then lists powers of his own time {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1058}."
    },
    {
     "heading": "Repelling through human hands",
     "markdown": "He says God repels corruption through His servants, as in the command to fight the disbelievers so that God punishes them through believers. A battle between two truths does not last, since there is only one truth; a battle is between truth and falsehood, or between two falsehoods {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1059} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1062}."
    },
    {
     "heading": "Places of worship",
     "markdown": "He compares the Hajj verse (22:40) with al-Baqara 251: hermitages for monks, churches for Christians, prayer places for Jews, mosques for Muslims. He holds that these places bind the creature to the Creator, and that if they were destroyed, pride would spread and the earth would be corrupted {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1060} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1061}."
    },
    {
     "heading": "Not yet checked",
     "markdown": "The modern examples and the list of powers are Sha'rawi's own and have not been checked. The classical exegesis of the verse, the academic view and any non-Sunni view have not been checked."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/divine-repelling-of-people",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude (Haiku 5.5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "البقرہ 251 پر شعراوی کہتے ہیں کہ اللہ کا لوگوں کو ایک دوسرے سے دفع کرنا ایک عام قانون ہے جو دنیا کو قائم رکھتا ہے، اور اللہ برائی کو انسانی ہاتھوں سے دفع کرتا ہے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1057} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1059}۔"
    },
    {
     "heading": "طاقت کے مقابل طاقت",
     "markdown": "ان کے نزدیک دنیا طاقتوں کے توازن سے محفوظ ہے، کیونکہ اگر ایک ہی طاقت حاوی ہو تو گمراہی پھیل جائے۔ وہ اسلام کے آغاز کی بڑی طاقتوں کو فارس اور روم بتاتے ہیں، پھر اپنے زمانے کی طاقتیں گنواتے ہیں {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1058}۔"
    },
    {
     "heading": "انسانی ہاتھوں سے دفع",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ اللہ فساد کو اپنے بندوں کے ہاتھوں سے دفع کرتا ہے، جیسے کفار سے جہاد کا حکم، کہ اللہ انہیں مومنوں کے ہاتھوں عذاب دے۔ حق اور حق کی جنگ طویل نہیں ہوتی کیونکہ حق ایک ہی ہے، جنگ حق اور باطل میں ہوتی ہے، یا دو باطلوں میں {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1059} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1062}۔"
    },
    {
     "heading": "عبادت گاہیں",
     "markdown": "وہ حج کی آیت 40 کو البقرہ 251 کے ساتھ ملا کر پڑھتے ہیں: صومعے راہبوں کے، گرجے عیسائیوں کے، صلوات یہودیوں کے اور مسجدیں مسلمانوں کی۔ ان کے نزدیک یہ جگہیں مخلوق کو خالق سے جوڑتی ہیں، اور ان کے گرنے سے غرور بڑھے گا اور زمین بگڑ جائے گی {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1060} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1061}۔"
    },
    {
     "heading": "ابھی تک جانچ نہیں ہوئی",
     "markdown": "جدید مثالیں اور طاقتوں کی فہرست شعراوی کی اپنی رائے ہے اور جانچی نہیں گئی۔ آیت کی کلاسیکی تفسیر، علمی رائے اور غیر سنی رائے کا موازنہ نہیں ہوا۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/divine-repelling-of-people",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude (Haiku 5.5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/add",
  "concept/adl",
  "concept/adwa",
  "concept/afw",
  "concept/ahd",
  "concept/ajal",
  "concept/ajir",
  "concept/ajnabi"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}