{
 "id": "concept/fariq-bayn-maasiyat-adam-wa-iblis",
 "class": "concept",
 "slug": "fariq-bayn-maasiyat-adam-wa-iblis",
 "label": {
  "ar": "الفرق بين معصية آدم ومعصية إبليس",
  "en": "The difference between Adam's sin and Iblis's",
  "ur": "آدم اور ابلیس کی نافرمانی میں فرق"
 },
 "summary": {
  "ar": "يرى الشعراوي أن خطأ آدم كان غفلة، وأنه اعترف وتاب فتقبّل الله توبته، وأن إبليس استكبر فرد الأمر على الآمر فكان كفرا، وأن الخطيئة الموروثة التي تحتاج مخلّصا لا أصل لها عنده {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.269} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.272} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.273} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.274}.",
  "en": "Sha'rawi holds that Adam's error was heedlessness; that he confessed and repented, and God accepted his repentance; that Iblis was proud and answered the command with a refusal, which was disbelief; and that the inherited sin requiring a redeemer has no basis in his view {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.269} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.272} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.273} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.274}.",
  "ur": "شعراوی کے نزدیک آدم کی لغزش غفلت تھی، انہوں نے اعتراف کیا اور توبہ کی تو اللہ نے قبول کی۔ ابلیس نے تکبر کیا اور حکم کو حکم دینے والے کے سامنے رد کیا، جو کفر ہے۔ ان کے نزدیک وہ موروثی گناہ جس کے لیے نجات دہندہ چاہیے کوئی بنیاد نہیں رکھتا {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.269} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.272} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.273} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.274}۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "creed"
 ],
 "data": {
  "kind": "doctrine",
  "issue": {
   "ar": "هل خطيئة آدم موروثة تحتاج إلى مخلص، أم هي خطأ قد تاب الله عليه؟",
   "en": "Is Adam's sin inherited and in need of a redeemer, or was it an error for which God accepted repentance?"
  },
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "sunni-sharawi",
    "stance": {
     "ar": "خطأ آدم قد تاب الله عليه، والخطيئة لا تورث، وذنب إبليس كفر بالاستكبار",
     "en": "Adam's error was pardoned after repentance; sin is not inherited; Iblis's was disbelief through pride"
    },
    "holders": [
     "person/muhammad-mutawalli-al-shaarawi"
    ],
    "summary": {
     "ar": "يفرق الشعراوي بين الخطأ الذي يُصوَّب والخطيئة التي يُعاقب عليها، ويقرر أن آدم أخطأ فصوّب الله له، وأن الخطيئة لا تورث {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.269}، ويقارن بين اعتراف آدم وتكبر إبليس {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.273}.",
     "en": "Sha'rawi distinguishes an error that is corrected from a sin that is punished. He holds that Adam erred and was guided, that sin is not inherited, and he compares Adam's acknowledgement with Iblis's pride {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.269} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.273}."
    },
    "sources": [
     "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan"
    ]
   },
   {
    "tradition": "academic",
    "id": "academic",
    "stance": {
     "ar": "دراسة مقارنة لفكرة الخطيئة الأصلية لم تُضف بعد",
     "en": "A comparative study of the idea of original sin is not yet added"
    },
    "summary": {
     "ar": "لم تُعرض في هذه الصفحات دراسة لفكرة الخطيئة الأصلية في الديانات الأخرى، وتحتاج إلى مرجع محدد.",
     "en": "No comparative study of original sin in other religions is set out in these pages; it needs a named source."
    },
    "sources": []
   },
   {
    "tradition": "other",
    "id": "other",
    "stance": {
     "ar": "الرأي الذي يرد عليه الشعراوي",
     "en": "The view he rejects, as he describes it"
    },
    "summary": {
     "ar": "يصف الشعراوي قولا يقول بضرورة مخلّص يفدي العالم، ولم يُنقل نص هذا القول من مصدره، ولم يُراجع.",
     "en": "Sha'rawi describes a view that a redeemer is needed to ransom the world; the view is not quoted from its source here and has not been checked."
    },
    "sources": []
   }
  ],
  "sources": [
   "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول، الصفحات 269-274 (نسخة OCR محلية، طبعة غير موثقة)",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "tafsir-sharawi-remaining batch 3 (pages 232-331)"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5); scan pages 269-274 read from OCR; edition unverified; the rejected view is described by Sha'rawi and not checked at source; no academic view checked"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يرى الشعراوي أن آدم أكل من الشجرة عن غفلة، ثم اعترف وتاب فقبل الله توبته، وأن إبليس رد الأمر على الآمر فكفر {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.272} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.273}. ويرد على من يقول إن الخطيئة موروثة تحتاج إلى مخلّص {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.269}. انظر [[passage/quran-7-23|الأعراف 23]] و[[passage/quran-2-37|البقرة 37]]."
    },
    {
     "heading": "الخطأ والخطيئة",
     "markdown": "يفرق الشعراوي بين الخطأ الذي يُصوَّب والخطيئة التي يُعاقب عليها، فآدم أخطأ وصوّب الله له، والخطيئة لا تورث، وينفي أن تحمل النفس وزر غيرها {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.269}. انظر [[passage/quran-6-164|الأنعام 164]]."
    },
    {
     "heading": "الغفلة والاستكبار",
     "markdown": "يقرر الشعراوي أن ذنب آدم كان من ذنوب الغفلة، وأن ذنب إبليس من ذنوب الاستكبار على أمر الله {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.273}. ويحذر من رد الأمر على الآمر، فلا يقل من لا يصلي إن الصلاة لا فائدة منها، بل يقر بحق الفرض ويطلب الرحمة لضعفه {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.273}."
    },
    {
     "heading": "كلمات التوبة",
     "markdown": "يذكر الشعراوي أن كلمات التوبة التي تلقاها آدم اختلفت الروايات فيها، وأن الله أوحى إليه كلمات يتقرب بها، ويرى أن الله خلق الإنسان مختارا فيخطئ أحيانا ثم يتوب {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.274}. انظر [[passage/quran-2-37|البقرة 37]]."
    },
    {
     "heading": "ما لم يُراجع بعد",
     "markdown": "هذه قراءة الشعراوي، وفيها وصف لقول يرد عليه دون نقل نصه من مصدره، ولم تُعرض دراسة مقارنة لفكرة الخطيئة الأصلية. لم تُراجع بعد."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/fariq-bayn-maasiyat-adam-wa-iblis",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Sha'rawi holds that Adam ate from the tree through heedlessness, then confessed and repented, and God accepted his repentance; and that Iblis answered the command with a refusal, which was disbelief {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.272} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.273}. He answers those who say that sin is inherited and needs a redeemer {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.269}. See [[passage/quran-7-23|al-A'raf 23]] and [[passage/quran-2-37|al-Baqara 37]]."
    },
    {
     "heading": "Error and sin",
     "markdown": "He distinguishes an error that is corrected from a sin that is punished. Adam erred and was guided back, sin is not inherited, and one soul does not bear another's burden {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.269}. See [[passage/quran-6-164|al-An'am 164]]."
    },
    {
     "heading": "Heedlessness and pride",
     "markdown": "He holds that Adam's sin was of heedlessness and Iblis's of pride against God's command {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.273}. He warns against rejecting the command: one who does not pray should not say prayer is useless, but should affirm that the duty is true and ask for mercy for his weakness {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.273}."
    },
    {
     "heading": "The words of repentance",
     "markdown": "He notes that the reports differ on the words Adam received, and holds that God inspired him with words by which he drew near to God, and that God created humans free to choose, so they err at times and then repent {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.274}. See [[passage/quran-2-37|al-Baqara 37]]."
    },
    {
     "heading": "Not yet checked",
     "markdown": "This is Sha'rawi's reading. The view he rejects is described by him and not quoted from its source, and no comparative study of original sin is set out here. Not yet checked."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/fariq-bayn-maasiyat-adam-wa-iblis",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude (Haiku 5.5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "شعراوی کے نزدیک آدم نے غفلت سے درخت کا پھل کھایا، پھر اعتراف اور توبہ کی تو اللہ نے توبہ قبول کی۔ ابلیس نے حکم کو حکم دینے والے کے سامنے رد کیا، جو کفر ہے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.272} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.273}۔ وہ ان لوگوں کا جواب دیتے ہیں جو کہتے ہیں کہ گناہ موروثی ہے اور نجات دہندہ چاہیے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.269}۔ دیکھیں [[passage/quran-7-23|الاعراف 23]] اور [[passage/quran-2-37|البقرہ 37]]۔"
    },
    {
     "heading": "خطا اور گناہ",
     "markdown": "وہ اس خطا میں فرق کرتے ہیں جو درست کی جاتی ہے اور اس گناہ میں جس کی سزا ہوتی ہے۔ آدم سے خطا ہوئی اور اللہ نے ان کی رہنمائی کی، گناہ موروثی نہیں، اور کوئی دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھاتا {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.269}۔ دیکھیں [[passage/quran-6-164|الانعام 164]]۔"
    },
    {
     "heading": "غفلت اور تکبر",
     "markdown": "ان کے نزدیک آدم کا گناہ غفلت کا تھا اور ابلیس کا تکبر کا {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.273}۔ وہ حکم کو رد کرنے سے خبردار کرتے ہیں {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.273}۔"
    },
    {
     "heading": "توبہ کے کلمات",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ روایات میں آدم کو ملنے والے کلمات کے بارے میں اختلاف ہے، اور اللہ نے انسان کو اختیار کے ساتھ پیدا کیا تو وہ کبھی خطا کرتا ہے اور پھر توبہ کرتا ہے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.274}۔"
    },
    {
     "heading": "ابھی زیرِ جائزہ نہیں",
     "markdown": "یہ شعراوی کی تشریح ہے۔ جس موقف کا وہ رد کرتے ہیں وہ ان کے بیان سے ہے، اس کے مآخذ سے نقل نہیں کیا گیا، اور موروثی گناہ پر کوئی تقابلی مطالعہ یہاں نہیں دیا گیا۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/fariq-bayn-maasiyat-adam-wa-iblis",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude (Haiku 5.5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/ahl-al-qibla",
  "concept/akhira",
  "concept/akhirat-al-zaman",
  "concept/al-aql-wal-qalb",
  "concept/al-arsh",
  "concept/al-din-al-qayyim",
  "concept/al-ghayb-al-mutlaq",
  "concept/al-kun-fa-yakun"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}