{
 "id": "concept/hady-fiqh",
 "class": "concept",
 "slug": "hady-fiqh",
 "label": {
  "ar": "هَدْي",
  "en": "Hady (animal offered to the Sacred Precinct)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الهدي لغة وشرعاً ما يُهدى إلى الحرم من الإبل والبقر والغنم، ويُذكى تقرباً إلى الله في أيام النحر، وهو يختلف عن الأضحية والعقيقة من حيث الوقت والمكان. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16486} ينقسم إلى هدي تطوع يسنّ لمن أراد النسك أو أرسل الهدي، وإلى هدي واجب للشكر (على المتمتع والقارن)، وهدي للجبران، وهدي للنذر. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16486} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16487} ويجوز ركوب الهدي عند الحاجة من غير ضرر، ويُكره عند المالكية من غير ضرورة، ولا يجوز أكل منه ولا بيعه إذا وجب، ويجب ذبحه في الحرم، وأفضل الهدي البدنة (الإبل) ثم البقرة ثم الشاة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16489} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16494} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16496} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16506}",
  "en": "The hady, in lexical and legal usage, is the animal (camel, cow or goat) brought to the Sacred Precinct and slaughtered as a devotion during the days of sacrifice; it is distinct from the udhiyya and the aqiqa in time and place. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16486} It falls into voluntary hady (recommended for one performing the rite, or one who sends an animal without going), obligatory hady for thanks (imposed on the tamattu' and qiran pilgrim), hady for compensation, and hady of vow. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16486} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16487} The rider may ride it when needed without harm, though the Malikis dislike riding without necessity; an obligatory hady may not be sold, leased or used, and a donor may not eat from it except in the cases the jurists list. The best animal is the camel, then the cow, then the sheep. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16489} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16494} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16496} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16506}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "arabia"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "sacred-space-and-pilgrimage",
  "worship-and-the-pillars",
  "halal-and-haram"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «هَدْي»، ص 16486-16507 من المسح (الصفحات المحسوبة من المسح لا من المطبوع)",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w10-4"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; complete headword on scan pp.16486-16507 (definition and kinds, offspring, animals, driving, marking, use, sale, eating, spoiled hady, storage, time and place of slaughter, manner). Next headword هَدِيَّة (gift) begins on scan p.16507. Doubts: attributions of the Hanafi narrations on exchange and on marking are attributed, not checked in second sources; footnote citations not checked against printed folios."
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "الهدي ما يُهدى إلى الحرم من الإبل والبقر والغنم ويُذكى تقرباً إلى الله في أيام النحر. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16486}"
    },
    {
     "heading": "أقسامه",
     "markdown": "هدي تطوع يُسنّ لمن أراد النسك أو أرسل هدياً دون أن يحرم عليه شيء، وهدي واجب للشكر على المتمتع والقارن، وهدي واجب للجبران، وهدي للنذر. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16486} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16487}"
    },
    {
     "heading": "أحكامه قبل النحر",
     "markdown": "يجوز ركوب الهدي عند الحاجة بغير ضرر، وكرهه المالكية من غير ضرورة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16494}\nلا يجوز جزّ صوف الهدي إلا في حالات يبيحها الفقهاء. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16495}\nوإذا وجب الهدي لم يجز بيعه ولا تأجيره ولا التصرف في منافعه بعوض. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16492} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16493}\nوتختلف المذاهب في إبداله: فالجمهور لا يجيزونه، والحنابلة يجيزون إبداله بخير منه، والحنفية روايتان. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16493} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16494}\nوولد الهدي يتبع أمه في الحكم عند جمهور الفقهاء، ويُنحر معها إن أمكن. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16487} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16488}"
    },
    {
     "heading": "صفته المستحبة",
     "markdown": "البدنة أفضل من البقرة، والبقرة أفضل من الشاة، والضأن أفضل من الماعز، والسمين أفضل من غيره. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16489} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16490}\nويُستحب تقليد الإبل والبقر وإشعارها، وقد اختلف الفقهاء في موضع الإشعار. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16491} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16492}"
    },
    {
     "heading": "الأكل منه والتصرف بعد النحر",
     "markdown": "يحرم بيع شيء من لحم الهدي أو جلده أو شحمه، واجباً كان أو تطوعاً. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16496}\nوجمهور الفقهاء على أن الهدي الواجب لا يأكل منه صاحبه، وأما هدي التمتع والقران فيجوز الأكل منه عند الحنفية والمالكية والحنابلة، ويمنعه الشافعية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16497} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16498}\nوإذا عطب الهدي في الطريق قبل بلوغ محله فيُنحر في موضعه، ويُصبغ نعله بدمه ليُعرف، ويُترك للفقراء. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16499} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16500} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16501}"
    },
    {
     "heading": "زمان الذبح ومكانه",
     "markdown": "يذبح الحرم دماء الهدي كلها، وهو مذهب الحنفية والشافعية والحنابلة، ويذبح المالكية هدي التطوع في أيام النحر الثلاثة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16503} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16504} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16505} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16506}\nويُستحب في ذبح الهدي ما يُستحب في ذبح الأضحية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16507}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/hady-fiqh",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "The hady is an animal brought to the Sacred Precinct and slaughtered there as a devotion during the days of sacrifice. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16486}"
    },
    {
     "heading": "Kinds",
     "markdown": "Voluntary hady is recommended for one performing the rite, or one who sends an animal without going himself; obligatory hady is owed for thanks by the tamattu' and qiran pilgrim, for compensation, or by vow. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16486} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16487}"
    },
    {
     "heading": "Rules before slaughter",
     "markdown": "A rider may ride it when needed without harm; the Malikis dislike riding without need. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16494}\nAn obligatory hady may not be sold, leased or used for benefit against payment. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16492} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16493}\nReplacement is disputed: the majority refuse it, the Hanbalis allow exchange for a better animal, and the Hanafis have two narrations. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16493} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16494}\nThe offspring of a hady follows its mother in ruling for most jurists and is slaughtered with her when possible. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16487} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16488}"
    },
    {
     "heading": "Preferred animal",
     "markdown": "A camel is preferred to a cow, a cow to a sheep, a ram to a goat, and a fat animal to a lean one. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16489} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16490}\nGarlanding and marking are recommended for camels and cows; the jurists differ on the place of the marking. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16491} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16492}"
    },
    {
     "heading": "Use and eating after slaughter",
     "markdown": "Selling any part of a hady, its skin or fat, is forbidden, whether obligatory or voluntary. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16496}\nThe majority hold that the donor may not eat from an obligatory hady; the Hanafis, Malikis and Hanbalis allow eating from the hady of tamattu' and qiran, while the Shafi'is forbid it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16497} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16498}\nIf a hady falls ill or dies on the road before reaching its place, it is slaughtered where it stands, its sandal dipped in its blood and struck on its flank so passers-by see it, and left for the poor. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16499} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16500} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16501}"
    },
    {
     "heading": "Time and place of slaughter",
     "markdown": "All hady blood must be shed in the Haram, in the view of the Hanafis, Shafi'is and Hanbalis; the Malikis fix the voluntary hady to the three days of sacrifice. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16503} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16504} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16505} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16506}\nThe manner of slaughter follows that of the udhiyya. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16507}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/hady-fiqh",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "ہدی وہ جانور ہے جو حرم کی طرف لے جایا جائے اور قربانی کے دنوں میں وہیں ذبح کیا جائے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16486}"
    },
    {
     "heading": "اقسام",
     "markdown": "نفلی ہدی اس کے لیے مستحب ہے جو حج یا عمرہ کا ارادہ رکھتا ہو یا بغیر خود جائے ہدی بھیجے، جبکہ واجب ہدی شکرانے کے طور پر متمتع اور قارن پر، جبران کے لیے، یا نذر کی صورت میں ہوتا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16486} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16487}"
    },
    {
     "heading": "ذبح سے پہلے کے احکام",
     "markdown": "ضرورت کے وقت بغیر نقصان کے اس پر سواری جائز ہے، جبکہ مالکیہ بلا ضرورت سواری کو مکروہ کہتے ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16494}\nواجب ہدی کو بیچنا یا کرائے پر دینا جائز نہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16492} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16493}\nبدلنے کے بارے میں اختلاف ہے: جمہور اجازت نہیں دیتے، حنابلہ بہتر جانور سے بدلنے کی اجازت دیتے ہیں، جبکہ حنفیہ کی دو روایات ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16493} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16494}"
    },
    {
     "heading": "مستحب صفت",
     "markdown": "اونٹ گائے سے افضل ہے، گائے بکری سے، اور مینڈھا بکرے سے، اور موٹا جانور دبلے سے افضل ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16489} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16490}"
    },
    {
     "heading": "ذبح کے بعد استعمال",
     "markdown": "ہدی کے گوشت، کھال یا چربی کو بیچنا حرام ہے، خواہ واجب ہو یا نفلی۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16496}\nجمہور کے نزدیک واجب ہدی سے خود کھانا جائز نہیں؛ حنفیہ، مالکیہ اور حنابلہ تمتع اور قران کے ہدی سے کھانے کی اجازت دیتے ہیں، جبکہ شافعیہ منع کرتے ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16497} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16498}\nراستے میں ہدی مر جائے یا زخمی ہو جائے تو وہیں ذبح کر کے اس کی جوتی خون میں لت پت کر کے اس کے پہلو پر مارا جاتا ہے اور اسے فقراء کے لیے چھوڑ دیا جاتا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16499} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16500} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16501}"
    },
    {
     "heading": "ذبح کا وقت اور مقام",
     "markdown": "حنفیہ، شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک ہدی کا خون حرم میں بہانا ضروری ہے، جبکہ مالکیہ نفلی ہدی کے لیے قربانی کے تین دن مقرر کرتے ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16503} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16504} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16505} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16506}\nذبح کا طریقہ قربانی والا ہی ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16507}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/hady-fiqh",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/al-ard-masjid-wa-tahur",
  "concept/aqiq",
  "concept/hadi-fiqh",
  "concept/hajj-rulings",
  "concept/halak-fiqh",
  "concept/hamyan-fiqh",
  "concept/hatma-fiqh",
  "concept/ihram"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}