{
 "id": "concept/heap-sabra",
 "class": "concept",
 "slug": "heap-sabra",
 "label": {
  "ar": "الصُّبْرة",
  "en": "Subra (a heap of goods sold by the whole without measure: its sale, the sale of a sa' from it, and the conditions of validity)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الصبرة الكومة من الطعام، وأطلقها الفقهاء على كل متماثل الأجزاء. ويصح بيعها جزافا وإن كانت مجهولة الكيل والوزن، بشروط: ألا يغش البائع، وأن تكون متساوية الأجزاء، وأن يرى المشتري المبيع، وأن يجهل المتبايعان القدر. ويصح بيع الصبرة إلا صاعا إن كانت معلومة الصيعان، ولا يصح إن كانت مجهولة، لنهي النبي عن الثنيا. ولا يصح بيع الصبرة كل صاع بدرهم على شرط الزيادة أو النقصان. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10281} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10282} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10283} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10284}",
  "en": "A subra is a heap of food; the jurists use the word for anything whose parts are alike. Its sale by the whole, without measure, is valid, on conditions: the seller must not cheat by putting poor or wet goods inside, its parts must be alike, the buyer must see it, and both parties must not know its measure. The sale of a heap except one sa' is valid if its sa's are known and void if they are not, since the Prophet forbade the sale of the exception (thunya). Selling a heap at a price per sa' with a condition of adding or taking away a sa' is void. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10281} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10282} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10283} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10284}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "ethics-and-character",
  "the-poor-and-the-worker"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «صُبْرَة» ص 10281-10284 من المسح (المجلد السادس والعشرون)",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w06-46"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; headword complete on scan pp.10281-10284 (the next heading صُحْبَة begins on p.10284; صبغ, صي, صَحَابي are cross-references). Hadiths described. Footnote citations omitted; printed folios not checked against page images"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "التعريف",
     "markdown": "الصبرة الكومة من الطعام أو غيره، جمعها صُبَر، وقيل هي الكومة من الطعام خاصة، وأطلقها الفقهاء على كل متماثل الأجزاء. والجزاف بيع ما يكال أو يوزن أو يعد جملة بلا كيل ولا وزن ولا عد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10281}"
    },
    {
     "heading": "بيع الصبرة جزافا",
     "markdown": "يصح بيع الصبرة جزافا وإن كانت مجهولة الكيل أو الوزن، فيقول بعتك هذه الصبرة من الحنطة وإن لم يعرف صيعانها، لأن الغرر ينتفي بالمشاهدة. ويصح بيع صاع من صبرة، وبيع صبرة كل صاع بدرهم، وأراد شراء جميعها، لأن الجملة إن كانت معلومة الصيعان كانت معلومة، وإن كانت مجهولة فالجهل بالجملة وحده لا يضر. وهذا قول الجمهور، وقال أبو حنيفة إن باع صبرة كل صاع بدرهم صح في صاع فقط وفسد الباقي، وقال صاحباه يجوز في الكل. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10281} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10282}"
    },
    {
     "heading": "شروط جواز بيع الصبرة جزافا",
     "markdown": "- ألا يغش البائع، كأن يجعلها على دكة أو ربوة، أو يجعل الردي أو المبلول في باطنها، لحديث: من غشنا فليس منا. فإن علم أحد العاقدين بالغش بطل العقد، وإن جهلاه وظهر نقص خير من لحقه النقص بين الفسخ والإمضاء.\n- أن تكون متساوية الأجزاء، فإن اختلفت لم يصح البيع.\n- أن تكون مرئية حال العقد أو قبله إذا بقيت على حالها.\n- أن يجهل المتبايعان معا قدر الكيل أو الوزن؛ فإن كان أحدهما يعلم القدر دون الآخر فلا يصح.\n- أن تستوي الأرض التي توضع عليها الصبرة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10282} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10283}"
    },
    {
     "heading": "بيع الصبرة إلا صاعا",
     "markdown": "إن باع الصبرة إلا صاعا، فإن كانت معلومة الصيعان صح البيع ونزل على الشيوع، وإن كانت مجهولة الصيعان لم يصح، لنهي النبي عن بيع الثنيا، وزاد الترمذي: إلا أن تعلم، ولأن المبيع مجهول. أما بيع نصفها المشاهد أو ثلثها أو جزء معلوم منها فصحيح بلا خلاف. وإن قال بعتك بعض هذه الصبرة أو جزءا منها أو ما شئت، فالبيع باطل للغرر. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10283}"
    },
    {
     "heading": "بيع الصبرة بشرط الزيادة أو النقصان",
     "markdown": "إن باع صبرة كل صاع بدرهم بشرط أن يزيده صاعا أو ينقصه لم يصح، لأن الزيادة إن كانت هبة فهي شرط عقد في عقد، وإن كانت بيعا فهي مجهولة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10283}"
    },
    {
     "heading": "بيع الصبرة مع ذكر جملتها",
     "markdown": "إذا باع صبرة وسمى جملتها، كقوله بعتك هذه الصبرة على أنها مائة قفيز بمائة درهم، ثم وجدها ناقصة أو زائدة: فالشافعية والحنابلة لا يصح العقد إن زادت أو نقصت لتعذر الجمع بين جملة الثمن وتفصيله؛ والحنفية إن كانت ناقصة أخذ الموجود بحصته أو فسخ، وإن زادت فالزيادة للبائع؛ والمالكية إن حزرا القدر فظهر كذلك فبها، وإلا فالخيار لمن لزمه الضرر. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10283} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10284}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/heap-sabra",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Definition",
     "markdown": "A subra is a heap of food, or of other things, pl. subar; some say it is food only. The jurists use it of anything whose parts are alike. Jizaf is the sale of what is measured, weighed or counted by the whole, without measure, weight or count. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10281}"
    },
    {
     "heading": "Sale of a heap by the whole",
     "markdown": "The sale of a heap by the whole is valid even when its measure or weight is unknown: one says \"I sell you this heap of wheat\" without knowing its sa's, since uncertainty is removed by seeing it. A sale of one sa' from a heap, or of a heap at a price per sa' where the buyer takes it all, is valid, since if the heap's sa's are known its whole is known, and if not, ignorance of the whole alone does no harm. This is the view of the majority; Abu Hanifa holds that a heap sold at so much per sa' is valid only for one sa' and void for the rest, while his companions say it is valid for all. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10281} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10282}"
    },
    {
     "heading": "Conditions of validity",
     "markdown": "- The seller must not cheat, such as putting the poor or wet goods inside or raising the heap on a bench or a mound, following the saying \"whoever cheats us is not of us\". If one party knows of the cheating the contract is void; if both are ignorant and the loss appears, the one who is harmed may cancel or keep.\n- Its parts must be alike; if they differ, the sale is void.\n- It must be seen at the contract, or before it if it has not changed.\n- Both parties must not know the measure or weight; if one knows and the other does not, it is void.\n- The ground on which the heap lies must be level. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10282} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10283}"
    },
    {
     "heading": "Sale of a heap except one sa'",
     "markdown": "If one sells a heap except one sa', the sale is valid when its sa's are known, and it is understood as shared; it is void when they are unknown, since the Prophet forbade the sale of the exception (thunya), and al-Tirmidhi adds \"unless it is known\", and what is sold is unknown. Selling half of it that is seen, or a third, or another known part, is valid by consensus. If one says \"I sell you part of this heap, or a share of it, or whatever you like\", the sale is void for uncertainty. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10283}"
    },
    {
     "heading": "Sale at a price per sa' with a condition",
     "markdown": "If one sells a heap at a price per sa' on condition that the seller adds or takes away a sa', the sale is void: an added sa' given as a gift is a condition within a contract, and given as a sale it is unknown. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10283}"
    },
    {
     "heading": "Sale with the total named",
     "markdown": "If one sells a heap and names its total (\"a heap of a hundred qafiz for a hundred dirhams\") and it turns out short or long: the Shafi'is and Hanbalis void the contract, since the total of the price and its detail cannot be joined; the Hanafis take what is there for its share or cancel if it is short, and if it is more the extra is the seller's; the Malikis hold it valid if they estimated the amount correctly, and otherwise the harmed party may choose. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10283} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10284}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/heap-sabra",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "تعریف",
     "markdown": "«صبرہ» غلے یا دوسری چیز کے ڈھیر کو کہتے ہیں؛ بعض کے نزدیک صرف غلے کا ڈھیر ہے، اور فقہاء ہر ایسی چیز کے لیے استعمال کرتے ہیں جس کے اجزاء برابر ہوں۔ «جزاف» ماپی، تولی یا گنی جانے والی چیز کو بغیر ماپ، وزن یا گنتی کے مجموعی طور پر بیچنا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10281}"
    },
    {
     "heading": "ڈھیر کی مجموعی بیع",
     "markdown": "ڈھیر کی مجموعی بیع جائز ہے، خواہ اس کا ماپ معلوم نہ ہو، جیسے کہا جائے میں تمہیں یہ گندم کا ڈھیر بیچتا ہوں، کیونکہ دیکھنے سے جہالت دور ہو جاتی ہے۔ ڈھیر میں سے ایک صاع بیچنا، یا ہر صاع کی قیمت سے ڈھیر بیچنا، جائز ہے۔ جمہور کا یہی قول ہے؛ ابو حنیفہ کے نزدیک ہر صاع کی قیمت مقرر کر کے بیچا گیا ڈھیر صرف ایک صاع میں درست اور باقی میں فاسد ہے، جبکہ صاحبین کے نزدیک سب میں جائز ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10281} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10282}"
    },
    {
     "heading": "صحت کی شرائط",
     "markdown": "- بائع دھوکا نہ دے، جیسے اچھے غلے کے نیچے خراب یا بھیگا ہوا غلہ رکھے، یا ڈھیر کو چبوترے پر اونچا کرے، کیونکہ حدیث ہے: جو ہمیں دھوکا دے وہ ہم میں سے نہیں۔ اگر ایک فریق کو دھوکے کا علم ہو تو عقد باطل ہے؛ اگر دونوں کو علم نہ ہو اور کمی ظاہر ہو تو نقصان والا فسخ کرے یا برقرار رکھے۔\n- اس کے اجزاء برابر ہوں، ورنہ بیع فاسد ہے۔\n- عقد کے وقت یا اس سے پہلے دیکھا گیا ہو، اگر اپنی حالت پر ہو۔\n- دونوں فریق ماپ یا وزن سے بے خبر ہوں؛ اگر ایک جانتا ہو اور دوسرا نہیں تو درست نہیں۔\n- جس زمین پر ڈھیر ہو وہ ہموار ہو۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10282} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10283}"
    },
    {
     "heading": "ڈھیر سوائے ایک صاع کے",
     "markdown": "اگر ڈھیر سوائے ایک صاع کے بیچا جائے تو صاع معلوم ہونے کی صورت میں بیع درست اور حصہ مشترک سمجھا جائے گا، اور معلوم نہ ہونے کی صورت میں ناجائز، کیونکہ نبی نے ثنیا کی بیع سے منع فرمایا، اور ترمذی نے «الا یہ کہ معلوم ہو» کا اضافہ کیا۔ آدھا یا تہائی یا کوئی معلوم حصہ دیکھ کر بیچنا بالاتفاق درست ہے۔ «تمہیں اس ڈھیر کا کچھ حصہ بیچا» جیسے مبہم الفاظ میں بیع باطل ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10283}"
    },
    {
     "heading": "شرط کے ساتھ ہر صاع کی قیمت",
     "markdown": "اگر ہر صاع کی قیمت مقرر کر کے یہ شرط لگائی کہ بائع ایک صاع زیادہ دے یا کم، تو بیع درست نہیں: زیادتی ہبہ ہو تو عقد میں شرط ہے، اور بیع ہو تو مجہول ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10283}"
    },
    {
     "heading": "کل مقدار کے ساتھ بیع",
     "markdown": "اگر ڈھیر کی کل مقدار مقرر کر کے بیچا اور وہ کم یا زیادہ نکلا: شافعیہ اور حنابلہ عقد باطل کہتے ہیں، کیونکہ کل قیمت اور اس کی تفصیل کو جمع نہیں کیا جا سکتا؛ حنفیہ کم ہونے پر جو موجود ہو اس کا حصہ لیتے ہیں یا فسخ کرتے ہیں، اور زیادہ ہو تو زیادتی بائع کی ہے؛ مالکیہ اگر اندازہ درست نکلے تو درست، ورنہ نقصان والے کو اختیار ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10283} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10284}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/heap-sabra",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/al-tadamun-al-ijtimai",
  "concept/al-takathur-ala-al-dunya",
  "concept/common-ownership-shuyu",
  "concept/consumption-in-islam",
  "concept/ifas",
  "concept/istighlal-hajat-al-muhtaj",
  "concept/itqan-fil-amal",
  "concept/qarunism"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}