{
 "id": "concept/hirabah",
 "class": "concept",
 "slug": "hirabah",
 "label": {
  "ar": "الحرابة (قطع الطريق)",
  "en": "Hirabah (highway robbery)",
  "ur": "حرابہ (قطعِ طریق)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الحرابة في الاصطلاح، ويسميها أكثر الفقهاء قطع الطريق، وهي البروز لأخذ مال أو قتل أو إرعاب على سبيل المجاهرة والمكابرة، اعتمادا على القوة مع البعد عن الغوث، وزاد المالكية محاولة الاعتداء على العرض. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6966} والحرابة من الكبائر، وهي من الحدود باتفاق، وسمى القرآن مرتكبيها محاربين لله ورسوله وساعين في الأرض فسادا، وعقوبتهم القتل أو الصلب أو تقطيع الأيدي والأرجل من خلاف أو النفي من الأرض. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6966} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6967} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6968} وتفترق عن البغي بأن البغي خروج على تأويل، والمحاربين خرجوا بغير تأويل، وتفترق عن السرقة بالمجاهرة، وعن الغصب بالسلاح. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6966} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6967} ويشترط الجمهور في المحارب الالتزام بأحكام الشريعة والتكليف، وعند الحنفية والحنابلة أن يحمل السلاح، والمالكية والشافعية يكتفون بالقهر والغلبة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6968} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6969} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6970} وذكورة المحارب شرط عند الحنفية، ويرى أبو يوسف أن الرجال الذين يشاركون المرأة في المباشرة يُحدّون. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6969} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6970} والردء، وهو المعين، حكمه حكم المباشر عند الحنفية والمالكية والحنابلة، ويُعزّر عند الشافعية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6970} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6971} وعقوبة المحارب حد لا يسقط بالعفو، وتسقط بالتوبة قبل القدرة عليهم. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6970} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6971}",
  "en": "Hirabah, which most jurists call highway robbery (qat' al-tariq), is the act of taking to the road, to take property or to kill or terrify, openly and by force, with no help near at hand; the Malikis add an assault on honour. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6966} It is a grave sin and a fixed penalty by consensus; the Qur'an calls its perpetrators those who wage war on God and His messenger and run about the land in corruption, and the penalty is killing, crucifixion, cutting of hands and feet on opposite sides, or banishment from the land. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6966} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6967} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6968} Hirabah differs from rebellion (baghy), which is revolt under an interpretation, while the highwaymen act without one; it differs from theft by openness, and from usurpation by the use of force. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6966} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6967} The majority require the highwayman to be a legally bound adult; the Hanafis and Hanbalis require arms, counting stones and sticks as arms, while the Malikis and Shafi'is require only coercion and dominance. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6968} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6969} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6970} For the Hanafis, manhood is required, while Abu Yusuf would penalise men who join a woman in the act. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6969} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6970} An accessory who supports the act is treated as the perpetrator by the Hanafis, Malikis and Hanbalis, and disciplined by the Shafi'is. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6970} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6971} The penalty is a fixed penalty that a pardon cannot remove, and repentance before capture removes it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6970} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6971}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "crime-and-punishment"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «حرابة»، ص 6966-6971 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w04-batch23"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 0,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; summary-level draft read on scan pages 6966-6971; footnotes omitted; the headword continues past p.6971; page images absent"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "الحرابة في الاصطلاح، ويسميها أكثر الفقهاء قطع الطريق، وهي البروز لأخذ مال أو قتل أو إرعاب على سبيل المجاهرة والمكابرة، اعتمادا على القوة مع البعد عن الغوث، وزاد المالكية محاولة الاعتداء على العرض. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6966} والحرابة من الكبائر، وهي من الحدود باتفاق، وسمى القرآن مرتكبيها محاربين لله ورسوله وساعين في الأرض فسادا، وعقوبتهم القتل أو الصلب أو تقطيع الأيدي والأرجل من خلاف أو النفي من الأرض. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6966} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6967} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6968} وتفترق عن البغي بأن البغي خروج على تأويل، والمحاربين خرجوا بغير تأويل، وتفترق عن السرقة بالمجاهرة، وعن الغصب بالسلاح. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6966} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6967} ويشترط الجمهور في المحارب الالتزام بأحكام الشريعة والتكليف، وعند الحنفية والحنابلة أن يحمل السلاح، والمالكية والشافعية يكتفون بالقهر والغلبة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6968} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6969} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6970} وذكورة المحارب شرط عند الحنفية، ويرى أبو يوسف أن الرجال الذين يشاركون المرأة في المباشرة يُحدّون. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6969} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6970} والردء، وهو المعين، حكمه حكم المباشر عند الحنفية والمالكية والحنابلة، ويُعزّر عند الشافعية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6970} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6971} وعقوبة المحارب حد لا يسقط بالعفو، وتسقط بالتوبة قبل القدرة عليهم. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6970} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6971}"
    },
    {
     "heading": "أحكام العقوبة وكيفية تنفيذها",
     "markdown": "من قتل وأخذ المال قُتل وصُلب، ومن اقتصر على أخذ المال قُطعت يده اليمنى ورجله اليسرى، ومن أخاف الطريق ولم يقتل ولم يأخذ مالا نُفي من الأرض. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6972} وذكر الشافعية والحنابلة أن الآية تحمل على بيان حكم كل نوع من الجريمة، لا على التخيير؛ وذهب الحنفية إلى أن من أخذ المال وقتل يُخيّر الإمام فيه بين القطع والقتل والصلب على ما بيّنه الكتاب، وذهب مالك إلى أن الإمام يجتهد بحسب المصلحة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6972} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6973} وفي النفي: الحنفية يرون حبس المحارب حتى تظهر توبته، والمالكية إبعاده عن بلده إلى مسافة البعد، والشافعي الحبس أو التغريب، والحنابلة التشريد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6974} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6975} وفي الصلب يجوز عند الحنفية والمالكية صلبه حيا ثم قتله، والمعتمد عند الشافعية والحنابلة قتله ثم صلبه ثم تركه ثلاثة أيام. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6975} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6976} ولا يضمن المحارب ما أخذه إذا أُقيم عليه الحد عند الحنفية إذا استهلك، ويضمنه عند الجمهور. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6976} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6977} وتثبت الحرابة بالإقرار أو بشهادة عدلين، وتسقط بالتوبة قبل القدرة عليهم، ولا تسقط حقوق الآدميين بالتوبة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6977}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/hirabah",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Hirabah, which most jurists call highway robbery (qat' al-tariq), is the act of taking to the road, to take property or to kill or terrify, openly and by force, with no help near at hand; the Malikis add an assault on honour. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6966} It is a grave sin and a fixed penalty by consensus; the Qur'an calls its perpetrators those who wage war on God and His messenger and run about the land in corruption, and the penalty is killing, crucifixion, cutting of hands and feet on opposite sides, or banishment from the land. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6966} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6967} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6968} Hirabah differs from rebellion (baghy), which is revolt under an interpretation, while the highwaymen act without one; it differs from theft by openness, and from usurpation by the use of force. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6966} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6967} The majority require the highwayman to be a legally bound adult; the Hanafis and Hanbalis require arms, counting stones and sticks as arms, while the Malikis and Shafi'is require only coercion and dominance. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6968} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6969} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6970} For the Hanafis, manhood is required, while Abu Yusuf would penalise men who join a woman in the act. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6969} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6970} An accessory who supports the act is treated as the perpetrator by the Hanafis, Malikis and Hanbalis, and disciplined by the Shafi'is. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6970} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6971} The penalty is a fixed penalty that a pardon cannot remove, and repentance before capture removes it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6970} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6971}"
    },
    {
     "heading": "Execution of the penalty",
     "markdown": "One who kills and takes property is killed and crucified; one who only takes property has his right hand and left foot cut off; one who terrifies the road without killing or taking anything is banished from the land. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6972} The Shafi'is and Hanbalis read the verse as stating the penalty for each kind of crime, not as a choice; the Hanafis hold that for one who kills and takes property the ruler chooses among cutting, killing and crucifixion, and Malik leaves the choice to the interest of the ruling. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6972} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6973} On banishment, the Hanafis hold it to be detention until repentance, the Malikis removal from his town to a distant place, al-Shafi'i detention or exile, and the Hanbalis dispersal. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6974} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6975} On crucifixion, the Hanafis and Malikis allow crucifying the living and then killing him; the Shafi'is and Hanbalis prefer killing and then crucifying, leaving the body for three days. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6975} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6976} The Hanafis hold that the highwayman does not pay for goods consumed after the penalty, while the majority hold him liable. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6976} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6977} Highway robbery is proved by confession or two just witnesses; repentance before capture removes the penalty, but not the rights of persons. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6977}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/hirabah",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "حرابہ کو فقہاء قطعِ طریق بھی کہتے ہیں، یعنی راستے میں کھلے عام مال لینے، قتل یا خوف زدہ کرنے کا جرم۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6966} یہ حدود میں سے ہے، اور اس کی سزا قتل، صلیب، ہاتھ پاؤں کاٹنا یا جلاوطنی ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6966} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6967} توبہ گرفتاری سے پہلے سزا کو ساقط کرتی ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6970} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6971}"
    },
    {
     "heading": "سزا کا نفاذ",
     "markdown": "جو قتل کرے اور مال لے وہ قتل اور صلیب کیا جاتا ہے، جو صرف مال لے اس کا داہنا ہاتھ اور بایاں پاؤں کاٹا جاتا ہے، اور جو صرف خوف زدہ کرے اسے جلاوطن کیا جاتا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6972} حنفیہ کے نزدیک جلاوطنی سے مراد توبہ تک قید ہے، مالکیہ کے نزدیک شہر سے دور بھیجنا، اور حنابلہ کے نزدیک منتشر کرنا۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6974} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6975} توبہ گرفتاری سے پہلے سزا ساقط کرتی ہے، مگر حقوق العباد ساقط نہیں ہوتے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.6977}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/hirabah",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/habs",
  "concept/hadr-fiqh",
  "concept/harisa",
  "concept/hashima-fiqh",
  "concept/hasm-cauterising",
  "concept/hija-fiqh",
  "concept/hirasa",
  "concept/hirz-safe-custody"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}