{
 "id": "concept/hudna-fiqh",
 "class": "concept",
 "slug": "hudna-fiqh",
 "label": {
  "ar": "هُدْنَة",
  "en": "Hudna (truce with non-Muslims)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الهدنة في اللغة السكون، وهي في الاصطلاح عقد على ترك القتال مدة مع أهل الحرب، يسميه الحنفية صلحاً بمال أو بغير مال إذا رأى الإمام مصلحة، ويسميه الحنابلة عقد الإمام أو نائبه على ترك القتال مع غير المسلمين مدة معلومة بقدر الحاجة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16460} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16461} وتفرق عن الأمان، وهو رفع استباحة دم الحربي وماله لمدة، وعن عقد الذمة بأن الهدنة أمان مؤقت وعقد الذمة أمان مؤبد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16461} وأصل مشروعيتها في الكتاب (سورة التوبة، وسورة الأنفال: وإن جنحوا للسلم فاجنح لها) وفي مهادنة النبي قريشاً عام الحديبية عشر سنين، وفي إجماع الأمة على جوازها في الجملة، وقد تجب عند الضرورة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16462}",
  "en": "Hudna, in the lexical sense, is calm; as a technical term it is an agreement to refrain from fighting with the enemy for a period. The Hanafis call it a settlement for money or without money when the imam sees benefit; the Hanbalis define it as a contract by the imam or his deputy to cease fighting non-Muslims for a known period matching the need. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16460} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16461} It differs from aman, the lifting of the licence to kill a belligerent and take his property for a time, and from the dhimma contract, which is a permanent safe-conduct while hudna is temporary. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16461} Its legitimacy rests on the Qur'an (Surat al-Tawba, and Surat al-Anfal 61), on the Prophet's truce with Quraysh at Hudaybiyya for ten years, and on consensus that it is permitted in general, and may be obligatory in necessity. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16462}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "arabia"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "diplomacy-and-envoys",
  "laws-of-war-and-peace",
  "peace-making-and-coexistence",
  "wars-and-campaigns"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «هُدْنَة»، ص 16460-16484 من المسح (الصفحات المحسوبة من المسح لا من المطبوع)",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w10-3"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; complete headword on scan pp.16460-16484: definition and related terms, legitimacy, conditions (imam, benefit, term, invalid conditions incl. return of converts, payment, apostates, rebels), binding nature and the imam's reserved right, effects (protection, duty to protect, persons covered), grounds for nullification (open, covert, misconduct, insult to the Prophet), notice and return to refuge. Doubt markers: Hadith sources and the Hanafi view on insult to the Prophet attributed to Ibn Abidin and the Hanafi tradition, not checked in a second source. The headword هُدْهُد on scan p.16485 is a cross-reference only (to the food entry) and is not mined here. Next headword هَدْي begins on scan p.16486."
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "الهدنة عقد على ترك القتال مدة مع أهل الحرب، يجريه الإمام أو نائبه إذا رأى فيه مصلحة للمسلمين. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16460} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16461}"
    },
    {
     "heading": "التعريف والتمييز",
     "markdown": "الهدنة في اللغة السكون، ويسميها الحنفية صلحاً على ترك القتال بمال أو بغير مال، ويسميها الحنابلة عقد الإمام أو نائبه على ترك القتال مدة معلومة بقدر الحاجة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16460} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16461}\nوتفارق الأمان، وهو رفع استباحة دم الحربي وماله مدة، وعقد الذمة في أن الهدنة أمان مؤقت وعقد الذمة أمان مؤبد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16461}"
    },
    {
     "heading": "مشروعيتها",
     "markdown": "دليلها في الكتاب آية في سورة الأنفال (الآية 61) وآيات من سورة التوبة. وفي السنة مهادنة النبي قريشاً عام الحديبية عشر سنين، وأجمعت الأمة على جوازها في الجملة، وقد تجب عند الضرورة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16462}"
    },
    {
     "heading": "شروط العقد",
     "markdown": "يشترط عند جمهور الفقهاء أن يعقدها الإمام أو نائبه، وأن تكون فيها مصلحة للمسلمين، وأن تكون مؤقتة بمدة معلومة، والحنفية يجيزون إطلاقها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16462} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16463} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16465} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16466}\nومن الشروط الفاسدة شرط رد النساء المسلمات إلى الكفار، فيبطل الشرط، وفي رد الرجال المسلمين إذا كان لهم عشيرة تمنعهم خلاف، والجمهور يجيزونه بشروط. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16468} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16469} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16470}\nوشرط بذل المال للكفار محظور إلا عند الضرورة، كأن يحاط بالمسلمين فيفدون أنفسهم بالمال. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16472} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16473}"
    },
    {
     "heading": "لزوم العقد والأثر",
     "markdown": "جمهور الفقهاء يرون أن العقد لازم، فليس للإمام العاقد ولا لمن بعده نقضه إلا بما يقتضي النقض من قتال أو غيره، والحنفية يرون أن للإمام نبذه إذا رأى الشر فيه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16474} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16475} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16476}\nوإذا تم العقد أمن المعاهدون على أنفسهم وأموالهم وذراريهم، ووجب حمايتهم من أذى المسلمين وأهل الذمة، ولا يلزم المسلمين حمايتهم من أهل الحرب. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16476} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16477}"
    },
    {
     "heading": "نقض الهدنة",
     "markdown": "تنقض الهدنة بالعدول عن الكف في الظاهر، وبالخيانة في الباطن، وبالعدول عن المجاملة، وبسب الله أو القرآن أو الرسول عند الجمهور، والحنفية لا يرون السب نقضاً إلا إذا أُعلن. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16480} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16481} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16482} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16483}\nوإذا نُبذ العهد وجب إبلاغ المهادن مأمنه، وإذا نقض بعضهم ولم ينقض الآخرون انتقض عهد الناقضين وحدهم. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16483} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16484}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/hudna-fiqh",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "A hudna is an agreement to stop fighting the people of war for a period, made by the imam or his deputy when he sees benefit for the Muslims. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16460} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16461}"
    },
    {
     "heading": "Definition and difference from other contracts",
     "markdown": "The Hanafis call it a settlement to cease fighting for money or without it; the Hanbalis define it as a contract by the imam or his deputy to cease fighting non-Muslims for a known period matching need. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16460} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16461}\nIt differs from aman, the temporary lifting of the licence to kill a belligerent and take his property, and from the dhimma contract, since hudna is a temporary safe-conduct and dhimma a permanent one. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16461}"
    },
    {
     "heading": "Legitimacy",
     "markdown": "The Qur'an, in Surat al-Tawba and Surat al-Anfal 61, supports it; the Prophet made a truce with Quraysh at Hudaybiyya for ten years; and the community agrees it is permitted in general, and may be obligatory in necessity. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16462}"
    },
    {
     "heading": "Conditions",
     "markdown": "Most jurists hold that the imam or his deputy must conclude it, that it must serve the Muslims, and that it must have a fixed term; the Hanafis allow an open term. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16462} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16463} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16465} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16466}\nA condition to return Muslim women to the unbelievers is void; the return of Muslim men when they have a protecting tribe is disputed, and most jurists allow it under conditions. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16467} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16468} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16469} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16470}\nA condition to pay money to the enemy is forbidden except in necessity, as when the Muslims are surrounded and must ransom themselves. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16472} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16473}"
    },
    {
     "heading": "Binding nature and effects",
     "markdown": "Most jurists hold that the contract is binding, and neither the contracting imam nor his successors may annul it except by hostile acts; the Hanafis hold the imam may renounce it when he sees harm. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16474} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16475} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16476}\nOnce valid, those under truce are safe in person, property and family, and the imam must protect them from Muslim and dhimmi harm, though not from other enemies. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16476} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16477}"
    },
    {
     "heading": "Nullification",
     "markdown": "The truce is voided by open breach of the peace, by covert treachery, by failure of courtesy, and, according to most jurists, by insult to God, the Qur'an or the Prophet; the Hanafis count such insult only when openly declared. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16480} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16481} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16482} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16483}\nWhen the truce is broken, the other side must be notified and brought to safety; if only some break it, only those who broke it are released from the pact. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16483} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16484}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/hudna-fiqh",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "ہدنہ ایک معاہدہ ہے جس کے تحت حربی کفار سے ایک مدت تک جنگ روکی جاتی ہے، جسے امام یا اس کا نائب مسلمانوں کے مفاد میں دیکھ کر کرتا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16460} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16461}"
    },
    {
     "heading": "تعریف اور دوسرے عقود سے فرق",
     "markdown": "حنفیہ اسے مال یا بغیر مال کے عوض جنگ ترک کرنے کی صلح کہتے ہیں، جبکہ حنابلہ کے نزدیک یہ امام یا نائب کا غیر مسلموں سے معلوم مدت کے لیے جنگ ترک کرنے کا عقد ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16460} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16461}\nیہ امان سے مختلف ہے (جو کسی حربی کے خون اور مال کی ایک وقت کے لیے ممانعت ختم کرتی ہے) اور عقد ذمہ سے بھی، کیونکہ ہدنہ عارضی امان ہے اور عقد ذمہ دائمی۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16461}"
    },
    {
     "heading": "مشروعیت",
     "markdown": "قرآن کی سورۃ التوبہ اور سورۃ الانفال کی آیت 61 اس کی دلیل ہے، نبی کریم نے حدیبیہ کے موقع پر قریش سے دس سال کی ہدنہ کی، اور امت کا اجماع ہے کہ یہ عام طور پر جائز ہے اور ضرورت کے وقت واجب بھی ہو سکتی ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16462}"
    },
    {
     "heading": "شرائط",
     "markdown": "جمہور کے نزدیک امام یا نائب ہی یہ عقد کرے، اس میں مسلمانوں کا مفاد ہو، اور جمہور کے نزدیک مدت معلوم ہو، جبکہ حنفیہ مطلق مدت کو بھی جائز کہتے ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16462} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16463} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16465} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16466}\nمسلمان عورتوں کو کفار کی طرف لوٹانے کی شرط باطل ہے، جبکہ مسلمان مردوں کو لوٹانے میں اختلاف ہے اور جمہور بعض شرائط کے ساتھ اجازت دیتے ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16467} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16468} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16469} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16470}\nدشمن کو مال دینے کی شرط حرام ہے سوائے ضرورت کے، جیسے مسلمان گھیرے میں ہوں اور اپنی جان مال دے کر چھڑائیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16472} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16473}"
    },
    {
     "heading": "لزوم اور اثرات",
     "markdown": "جمہور کے نزدیک یہ عقد لازم ہے، نہ عقد کرنے والا امام اور نہ اس کے بعد والے اسے ختم کر سکتے ہیں سوائے اس کے کہ دشمن کی طرف سے جنگ کا عمل ہو؛ حنفیہ کے نزدیک امام نقصان دیکھ کر اسے ختم کر سکتا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16474} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16475} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16476}\nجب عقد درست ہو جائے تو اس میں شامل لوگ جان، مال اور اہل و عیال کے لیے محفوظ ہو جاتے ہیں، اور امام پر ان کی حفاظت لازم ہے مسلمانوں اور ذمیوں کی طرف سے، مگر دوسرے دشمنوں سے نہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16476} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16477}"
    },
    {
     "heading": "ہدنہ کا ٹوٹنا",
     "markdown": "ہدنہ ظاہری عہد شکنی، پوشیدہ خیانت، حسن سلوک ترک کرنے، اور جمہور کے نزدیک اللہ، قرآن یا رسول کی توہین سے ٹوٹ جاتا ہے؛ حنفیہ توہین کو اسی وقت نقض کہتے ہیں جب وہ علانیہ ہو۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16480} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16481} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16482} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16483}\nہدنہ ٹوٹنے پر دوسرے فریق کو اطلاع دے کر اسے اپنی پناہ گاہ تک پہنچایا جاتا ہے، اور اگر کچھ لوگ عہد توڑیں تو صرف وہی عہد سے نکل جاتے ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16483} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16484}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/hudna-fiqh",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 2,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/hadr-fiqh",
   "type": "related_to",
   "inverse": false,
   "note": "حكم دم من أهدر دمه، وهو مما يتصل بعقد الهدنة في الحرب",
   "sources": [
    "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/hujna-fiqh",
  "concept/al-muallafa-qulubuhum",
  "concept/hadr-fiqh",
  "concept/sayf-weapon-and-retaliation",
  "concept/wathani-fiqh",
  "event/conquest-of-mecca",
  "event/distribution-of-hunayn-spoils",
  "event/fall-of-granada-897"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}