{
 "id": "concept/idhan-fiqh",
 "class": "concept",
 "slug": "idhan-fiqh",
 "label": {
  "ar": "ادّهان",
  "en": "Idhan (anointing with oil or perfume: its general ruling, the Friday and festival occasions, and the cases where it is forbidden)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الادّهان الاطلاء بالدهن أو الطيب مما لا نجاسة فيه، وهو مستحب للإنسان في الجملة، ويتأكد للجمعة والعيد ومجامع الناس، ويُستثنى منه النساء في الجمعة، وحالات الإحرام والاعتكاف والصوم والإحداد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.2001} وفي غير الإنسان يجوز بما لا نجاسة فيه، والمتنجس محل خلاف. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.2002}",
  "en": "Anointing (idhan) is smearing oneself with oil or perfume that contains no impurity. It is generally recommended for a person, and especially for the Friday prayer, the festivals and gatherings; women are excluded from it when they attend the Friday prayer, and it is forbidden or disliked in ihram, seclusion, fasting and mourning. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.2001} Anointing objects is permitted if they are free of impurity; an impure substance is disputed. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.2002}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "ethics-and-character"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «ادّهان» ص 2001-2002 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w01-batch-75"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; headword complete on scan pp.2001-2002: the next headword إدراك begins on p.2002; footnotes omitted; page images absent, text only; the ur prose is a draft translation"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "التعريف",
     "markdown": "الادّهان في اللغة الاطلاء بالدُّهن، وهو ما يُدهن به من زيت وغيره، والاطلاء أعم لأنه يكون بالدهن وغيره، كالاطلاء بالنورة. ولا يخرج استعمال الفقهاء عن هذا المعنى. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.2001}"
    },
    {
     "heading": "الحكم الإجمالي",
     "markdown": "الادّهان بالطيب أو بغيره مما لا نجاسة فيه مستحب في الجملة للإنسان، لأنه من التجمل المطلوب للمسلم، ومن الزينة التي أباحها الله. وقد رُوي في الحث عليه أحاديث، منها حديث «ادّهنوا غِبّاً»، وضعّفه النووي وقال إن ابن الصلاح لم يجد له أصلاً،، أي يدهن ثم يتركه حتى يجف ثم يدهن ثانية، وقيل يوماً ويوماً لا. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.2001}\nويتأكد استحبابه لصلاة الجمعة والعيد ومجامع الناس، ويستوي فيه الرجال والصبيان والعبيد، إلا النساء فلا يجوز لمن أردن حضور الجمعة أن يتطيبن ويدهن. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.2001}\nوتستثنى حالات يحرم فيها الادّهان أو يكره، كالإحرام بالحج أو العمرة، والاعتكاف، والصوم، والإحداد للمرأة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.2001}"
    },
    {
     "heading": "الادّهان بغير الإنسان",
     "markdown": "أما الادّهان لغير الإنسان، كدهن الحبل والعجلة والسفينة والنعل، فهو جائز بما لا نجاسة فيه، وفي المتنجس خلاف مبني على جواز الانتفاع بالمتنجس أو منعه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.2002}"
    },
    {
     "heading": "مواطن البحث",
     "markdown": "للادّهان أحكام متعددة مفصلة في أبوابها، كادّهان المحرم في باب الحج، والمعتكف في باب الاعتكاف، والصائم في باب الصوم، والمحدّة في باب العدة، والادّهان بالمتنجس في باب الطهارة والنجاسة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.2002}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/idhan-fiqh",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Meaning",
     "markdown": "Idhan (anointing) in the lexicon is smearing with oil or other grease; the wider term is ittila', which covers smearing with any substance, such as depilatory paste. The jurists keep to this lexical sense. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.2001}"
    },
    {
     "heading": "General ruling",
     "markdown": "Anointing a person with perfume or other substances that contain no impurity is in general recommended, since it is a seemly adornment for a Muslim and one of the adornments that God has permitted. Reports urge it, including a saying about anointing at intervals (one anoints, lets the oil dry, and anoints again; some say every other day); al-Nawawi judged that saying weak and Ibn al-Salah found no source for it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.2001}\nIt is especially recommended for the Friday prayer, the festival prayers and gatherings. The rule covers men, boys and slaves alike, but not women, who may not perfume or anoint themselves when they come to the Friday prayer. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.2001}\nSome cases make anointing forbidden or disliked: the state of pilgrim ihram for hajj or umra, seclusion (i'tikaf), fasting, and a widow's mourning. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.2001}"
    },
    {
     "heading": "Anointing objects",
     "markdown": "Anointing things other than people, such as a rope, a wheel, a ship or a sandal, is permitted when they contain no impurity. For anointing with an impure substance, the jurists differ according to whether using an impure thing is permitted. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.2002}"
    },
    {
     "heading": "Where the topic is discussed",
     "markdown": "Anointing has many rulings, worked out in their own chapters: anointing by one in ihram in the chapter on hajj, by one in seclusion in the chapter on i'tikaf, by a fasting person in the chapter on fasting, by a mourning widow in the chapter on the waiting period, and anointing with an impure substance in the chapter on purity and impurity. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.2002}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/idhan-fiqh",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "تعریف",
     "markdown": "ادہان لغت میں تیل وغیرہ مل لینے کو کہتے ہیں؛ اطلاء زیادہ عام ہے جو کسی بھی چیز کے لیپ کو شامل ہے۔ فقہاء کا استعمال اسی لغوی معنی پر ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.2001}"
    },
    {
     "heading": "حکمِ اجمالی",
     "markdown": "خوشبو یا ایسی چیز سے تیل لگانا جس میں نجاست نہ ہو، انسان کے لیے عموماً مستحب ہے، کیونکہ یہ مسلمان کی مطلوب زینت ہے۔ بعض احادیث میں وقفے سے تیل لگانے کی ترغیب ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.2001}\nجمعہ، عید اور مجمعوں کے لیے اس کا استحباب زیادہ مؤکد ہے؛ اس میں مرد، لڑکے اور غلام سب شامل ہیں، مگر عورتوں کے لیے جمعہ کے لیے آتے وقت خوشبو اور تیل جائز نہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.2001}\nاحرام، اعتکاف، روزے اور بیوہ کے سوگ کی حالت میں تیل لگانا ممنوع یا مکروہ ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.2001}"
    },
    {
     "heading": "غیر انسان کو تیل لگانا",
     "markdown": "رسی، پہیے، کشتی یا جوتے جیسی چیزوں کو تیل لگانا جائز ہے جب ان میں نجاست نہ ہو؛ نجس چیز سے تیل لگانے میں فقہاء کا اختلاف اس پر ہے کہ نجس چیز سے انتفاع جائز ہے یا نہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.2002}"
    },
    {
     "heading": "مواطنِ بحث",
     "markdown": "اس کے احکام اپنے اپنے ابواب میں ہیں: محرم کا حج میں، معتکف کا اعتکاف میں، روزہ دار کا صوم میں، سوگ والی عورت کا عدت میں، اور نجس چیز سے تیل لگانے کا طہارت اور نجاست کے باب میں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.2002}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/idhan-fiqh",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/ada-al-dayn",
  "concept/ada-al-shahada",
  "concept/adab-hamil-al-quran",
  "concept/add",
  "concept/adha-fiqh",
  "concept/adl-wal-fadl",
  "concept/afw",
  "concept/ahd"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}