{
 "id": "concept/ihraq",
 "class": "concept",
 "slug": "ihraq",
 "label": {
  "ar": "إحراق",
  "en": "Burning (ihraq)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الإحراق في الاستعمال الفقهي إذهاب النار الشيء بالكلية، أو تأثيرها فيه مع بقائه كالكي والشيّ. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1764} وإذا أصابت الأرض نجاسة فجفت بالشمس أو النار وذهب أثرها جازت الصلاة مكانها عند الحنفية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1765} والاستصباح بشحوم الميتة لا يجوز عند الحنابلة وظاهر الرواية عند الحنفية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1766} وكل ما أحرق حتى صار رماداً لا يجوز التيمم به بالإجماع. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1767} وفي الصلاة على المحترق المترمد خلاف، فجوّزها ابن حبيب والحنابلة وبعض الشافعية، ومنعها الحنفية وجمهور الشافعية والمالكية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1768} وفي مال الغال: لا يحرق الحيوان ولا ثيابه التي عليه ولا سلاحه ولا نفقته، ولا يحرق المال المغلول من الغنيمة، وما لم يُحرق يبقى على ملك صاحبه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1777}",
  "en": "In jurists' usage ihraq is the fire's removing a thing entirely, or its effect on a thing while it remains, as in branding and roasting. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1764} If ground stained with an impurity is dried by sun or fire and its trace is gone, prayer on it is lawful according to the Hanafis. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1765} Using the fat of carrion to light a lamp is forbidden according to the Hanbalis and the apparent Hanafi view. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1766} Whatever is burnt to ash may not be used for tayammum, by agreement. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1767} On praying over a body burnt beyond washing the jurists differ: Ibn Habib, the Hanbalis and some Shafi'is allow it, while the Hanafis, most Shafi'is and the Malikis forbid it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1768} On the property of a concealer of booty: his animals, the clothing he wears, his weapon and his provisions are not burnt, nor is property taken from the booty; what is not burnt stays with its owner. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1777}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "development-of-law-theology-institutions"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، الجزء الثاني، ص 1764 وما بعدها من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w01-batch-30"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; complete headword on scan pages 1764-1777 (the entry closes where the next headword إحرام begins on p.1777); content md covers the concealer section in full; footnotes omitted; printed folios not verified; page images absent, text only"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "الإحراق في الاستعمال الفقهي إذهاب النار الشيء بالكلية، أو تأثيرها فيه مع بقائه كالكي والشيّ. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1764} وإذا أصابت الأرض نجاسة فجفت بالشمس أو النار وذهب أثرها جازت الصلاة مكانها عند الحنفية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1765} والاستصباح بشحوم الميتة لا يجوز عند الحنابلة وظاهر الرواية عند الحنفية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1766} وكل ما أحرق حتى صار رماداً لا يجوز التيمم به بالإجماع. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1767} وفي الصلاة على المحترق المترمد خلاف، فجوّزها ابن حبيب والحنابلة وبعض الشافعية، ومنعها الحنفية وجمهور الشافعية والمالكية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1768}"
    },
    {
     "heading": "إحراق المغصوب وتحويله",
     "markdown": "إذا تغيّر المغصوب بالطبخ أو الشيّ أو الصنع، فالحنفية والمالكية يرون أن المالك لا يسترد العين، ويلزم الغاصب ضمان المثل أو القيمة. وقال الشافعية والحنابلة في المذهب وأبو يوسف في رواية إن حق المالك لا ينقطع. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1772}"
    },
    {
     "heading": "إحراق السمك والعظم والكي للتداوي",
     "markdown": "أجاز المالكية إلقاء السمك حياً في النار لشيّه، وكره أحمد شيّ السمك الحي دون أكله، وأجاز شيّ الجراد الحي. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1773} والكي للتداوي إذا لم تكن حاجة إليه حرام، لأنه تعذيب بالنار. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1773}"
    },
    {
     "heading": "الإحراق في الحرب",
     "markdown": "إذا قُدر على العدو بالتغلب عليه فلا يجوز تحريقه بالنار بالإجماع، لحديث حمزة الأسلمي. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1774} ويحرق ما عجز المسلمون عن نقله من أسلحة وأمتعة ودواب، لمنع العدو من الانتفاع بها، وتذبح المواشي قبل حرقها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1775}"
    },
    {
     "heading": "إحراق مال الغال",
     "markdown": "اختلف الفقهاء في تحريق مال الغال الذي كتم من الغنيمة. فالحنفية والمالكية والشافعية والليث لا يحرقون ماله، بحديث الزمام من الشعر وبأن إحراق المتاع إضاعة للمال. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1776}"
    },
    {
     "heading": "ما يحرق وما لا يحرق من مال الغال",
     "markdown": "لا يحرق الحيوان، ولا ثياب الغال التي عليه، ولا سلاحه، ولا نفقته، وكذلك لا يحرق المال المغلول في الغنيمة. أما كتب الحديث والعلم فينبغي ألا تحرق، لأن نفعها يعود إلى الدين. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1777}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ihraq",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "In jurists' usage ihraq is the fire's removing a thing entirely, or its effect on a thing while it remains, as in branding and roasting. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1764} If ground stained with an impurity is dried by sun or fire and its trace is gone, prayer on it is lawful according to the Hanafis. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1765} Using the fat of carrion to light a lamp is forbidden according to the Hanbalis and the apparent Hanafi view. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1766} Whatever is burnt to ash may not be used for tayammum, by agreement. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1767} On praying over a body burnt beyond washing the jurists differ: Ibn Habib, the Hanbalis and some Shafi'is allow it, while the Hanafis, most Shafi'is and the Malikis forbid it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1768}"
    },
    {
     "heading": "Burning a usurped thing and changing it",
     "markdown": "If a usurped thing changes by cooking, roasting or manufacture, the Hanafis and Malikis hold that the owner cannot recover it, and the usurper owes its like or value. The Shafi'is, the Hanbalis in their school, and a view of Abu Yusuf hold that the owner's right is not ended. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1772}"
    },
    {
     "heading": "Burning fish and bones, and cautery for treatment",
     "markdown": "The Malikis allow throwing fish alive into fire to roast it, and the Shafi'is in the sound view allow burning bones; Ahmad disliked roasting fish alive but not eating it, and allowed roasting locusts alive. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1773} Cautery for treatment without need is forbidden, because it is punishment by fire. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1773}"
    },
    {
     "heading": "Burning in war",
     "markdown": "If the enemy can be subdued it is not lawful to burn him, by agreement, on the report of Hamza al-Aslami. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1774} What Muslims cannot carry away, such as weapons, goods and beasts, is burnt so that the enemy gets no use of it; animals are slaughtered before burning. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1775}"
    },
    {
     "heading": "Burning the booty of one who hides spoils",
     "markdown": "Jurists differ on burning the goods of one who concealed part of the booty. The Hanafis, Malikis, Shafi'is and al-Layth do not burn it, on the report of the hair-rope, and because burning goods is wasting property. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1776}"
    },
    {
     "heading": "What may be burnt from a concealer's property",
     "markdown": "An animal is not burnt, nor the concealer's clothing or weapon or provisions; a usurped part of the booty is not burnt. Books of hadith and knowledge are not burnt, since their benefit goes to religion. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1777}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ihraq",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "احراق لغت میں آگ کا کسی چیز کو مکمل طور پر ختم کرنا، یا اس میں اثر کرنا جبکہ وہ باقی رہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1764}"
    },
    {
     "heading": "ظالم کی ملکیت کو جلانا",
     "markdown": "حنفیہ اور مالکیہ کے نزدیک مغصوب چیز بدل جائے تو مالک واپس نہیں لے سکتا، اور غاصب مثل یا قیمت کا ضامن ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1772}"
    },
    {
     "heading": "جنگ میں جلانا",
     "markdown": "جو دشمن پر غالب آ سکیں ان کو آگ میں جلانا جائز نہیں، اور جو چیزیں مسلمان لے نہ جا سکیں انہیں دشمن کے فائدے سے بچانے کے لیے جلایا جا سکتا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1774} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1775}"
    },
    {
     "heading": "غال کا مال",
     "markdown": "جو غنیمت چھپائے اس کا مال حنفیہ، مالکیہ، شافعیہ اور لیث کے نزدیک نہیں جلایا جاتا۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1776} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1777}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ihraq",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/add",
  "concept/adl",
  "concept/adwa",
  "concept/afw",
  "concept/ahd",
  "concept/ajal",
  "concept/ajir",
  "concept/ajnabi"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}