{
 "id": "concept/ijaba",
 "class": "concept",
 "slug": "ijaba",
 "label": {
  "ar": "إجابة",
  "en": "Response, answer (ijaba)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الإجابة في اللغة رجع الكلام، وهي والاستجابة بمعنى واحد، ولا تسمى جواباً إلا بعد طلب. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1524} وقد تكون الإجابة بالفعل كإجابة الدعوة إلى الوليمة، وبالقول، وبالإشارة المفهومة، وقد يُعد السكوت إجابة كسكوت البكر عند استئذانها في النكاح. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1524} وحكم الإجابة بحسب المطلوب: واجبة في دعوة الإسلام وفي الاستغاثة وأمام القاضي، ومستحبة كإجابة المؤذن، ومحرمة في المعصية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1525} وفي العقود تسمى الإجابة قبولاً، وهي ما يقابل الإيجاب. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1525}",
  "en": "In the lexicon, ijaba means the return of speech; it is the same as istijaba. It is called a reply only after a request. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1524} A reply may be given by act, such as accepting an invitation to a wedding feast, by speech, by an understood gesture, or by silence, as the silence of a virgin when asked for consent to marriage. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1524} Its ruling depends on what is asked: it is obligatory in answering the call to Islam, a cry for help and a summons before a judge; recommended, as in answering the call to prayer by repeating it; and forbidden when the call is to sin. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1525} In contracts the reply is called acceptance (qabul), the answer to an offer. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1525}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "development-of-law-theology-institutions"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «إجابة»، ص 1524-1525 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w01-batch-5"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; headword on scan pp.1524-1525, closed by the heading إجارة on p.1525. The relation with ighatha and qabul is summarised; footnote citations omitted; printed folios not verified; page images absent, text only"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "الإجابة في اللغة رجوع الكلام، وهي والاستجابة بمعنى واحد. ولا تسمى جواباً إلا بعد طلب. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1524}"
    },
    {
     "heading": "صورها",
     "markdown": "تكون الإجابة بالفعل، كإجابة الدعوة إلى الوليمة. وتكون بالقول، سواء بجملة كرد السلام أو بحرف الجواب وحده كنعم وبلى، فيؤخذ به في الأحكام. وتكون بالإشارة المفهومة. وقد يُعد السكوت إجابة، كسكوت البكر عند استئذانها في النكاح. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1524}"
    },
    {
     "heading": "الفرق بينها وبين ألفاظ قريبة",
     "markdown": "الإغاثة الإعانة والنصرة، والإجابة قد تكون إعانة وقد لا تكون، والإجابة لا بد أن يسبقها طلب، أما الإغاثة فقد تكون بلا طلب. والقبول التصديق والرضا، والإجابة قد تكون تصديقاً ورضا وقد لا تكون. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1524}"
    },
    {
     "heading": "الحكم الإجمالي",
     "markdown": "يختلف الحكم التكليفي للإجابة بحسب المطلوب. فالإجابة إلى دعوة الإسلام، والعمل بفرائض الدين، وإجابة الأمير إلى الجهاد، واجبة لا خلاف فيها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1524} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1525} وإجابة المستغيث واجبة باتفاق، حتى إن الصلاة تقطع لإجابته. وإجابة المدعى عليه أمام القاضي واجبة باتفاق. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1525} وقد تكون الإجابة مستحبة، كإجابة المؤذن بترديد مثل ما يقول، ومحرمة كالإجابة إلى المعصية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1525}"
    },
    {
     "heading": "في العقود والدعاء",
     "markdown": "الإجابة في العقود ما قابلت الإيجاب، وتسمى في عرف الفقهاء القبول. أما الإجابة من الله سبحانه فهي القبول الذي يرجوه الإنسان بدعائه وعمله. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1525}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ijaba",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "In the lexicon, ijaba means the return of speech; it is the same as istijaba. It is called a reply only after a request. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1524}"
    },
    {
     "heading": "Forms",
     "markdown": "A reply may be given by act, such as accepting an invitation to a wedding feast; by speech, whether a whole sentence such as returning a greeting or a bare particle such as yes or indeed, which is taken as binding in rulings; or by an understood gesture. Silence may also count as a reply, such as the silence of a virgin asked for consent to marriage. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1524}"
    },
    {
     "heading": "Related words",
     "markdown": "Ighatha is aid and support. A reply may be aid or may not be, and a reply must follow a request, whereas ighatha may come without one. Qabul is assent and approval; a reply may be assent and approval or may not. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1524}"
    },
    {
     "heading": "General ruling",
     "markdown": "The ruling depends on what is asked. Answering the call to Islam, performing the religious duties, and an Amir's call to jihad are obligatory without dispute. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1524} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1525} Answering a cry for help is obligatory by agreement, and prayer is broken to answer it. Answering the defendant's summons before a judge is obligatory by agreement. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1525} A reply may be recommended, such as repeating the call to prayer after the muezzin, or forbidden, such as answering a call to sin. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1525}"
    },
    {
     "heading": "In contracts and supplication",
     "markdown": "In a contract, the reply is what matches the offer, and jurists call it acceptance (qabul). A person's hope that God will answer his supplication and deeds is the acceptance he seeks from God. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1525}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ijaba",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "لغت میں إجابة کلام کا لوٹنا ہے، اور یہ استجابة کے ہم معنی ہے۔ اسے جواب تب کہا جاتا ہے جب پہلے کوئی طلب ہو۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1524}"
    },
    {
     "heading": "صورتیں",
     "markdown": "جواب عمل سے ہو سکتا ہے، جیسے دعوتِ ولیمہ قبول کرنا؛ قول سے ہو سکتا ہے؛ یا سمجھ میں آنے والے اشارے سے۔ کنواری لڑکی کی خاموشی بھی نکاح کی اجازت کے وقت جواب سمجھی جاتی ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1524}"
    },
    {
     "heading": "حکم",
     "markdown": "جواب کا حکم مطلوب کے اعتبار سے مختلف ہے۔ دینِ اسلام کی دعوت، فرائضِ دین اور امیر کی جہاد کی پکار پر جواب بالاتفاق واجب ہے۔ فریادی کی مدد کی پکار پر جواب واجب ہے، اور اس کے لیے نماز بھی توڑی جا سکتی ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1524} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1525} گناہ کی دعوت پر جواب حرام ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1525}"
    },
    {
     "heading": "عقود اور دعا میں",
     "markdown": "عقد میں جواب وہ ہے جو ایجاب کے مقابل ہو، اور فقہاء اسے قبول کہتے ہیں۔ اللہ کی طرف سے إجابة وہ قبولیت ہے جس کی امید انسان دعا اور عمل سے رکھتا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1525}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ijaba",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/add",
  "concept/adl",
  "concept/adwa",
  "concept/afw",
  "concept/ahd",
  "concept/ajal",
  "concept/ajir",
  "concept/ajnabi"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}