{
 "id": "concept/ilgha-fariq",
 "class": "concept",
 "slug": "ilgha-fariq",
 "label": {
  "ar": "إلغاء الفارق",
  "en": "Ilgha' al-fariq (removing the difference between root and branch)"
 },
 "summary": {
  "ar": "إلغاء الفارق عند الأصوليين بيان عدم تأثير الفارق بين الأصل والفرع في القياس، فيثبت الحكم لما اشتركا فيه، كإلحاق الأمة بالعبد في سراية العتق، وإلحاق الرجال بالنساء في حد القذف لأن الأنوثة فارق ملغى. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3325}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3326} ويفترق عن تنقيح المناط والسبر والتقسيم، ويسمى القياس المعتمد عليه القياس في معنى الأصل. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3326}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3327}",
  "en": "Ilgha' al-fariq is the usuli demonstration that the difference between root and branch has no effect on the ruling in analogy, so the ruling holds for what they share. An example is extending the manumission of part of a slave to a slave-girl, or extending the false-accusation penalty to men on the ground that womanhood is no difference. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3325}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3326} It differs from tanqih al-manat and from sabr wa taqsim, and the analogy that rests on it is called the analogy in the same sense as the root. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3326}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3327}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "law-and-courts"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "al-Mawsu'a al-Fiqhiyya al-Kuwaitiyya (Noor copy), headword «إلغاء الفارق», pp.3325-3327 of the scan (ends where «إلهام» begins on p.3327). Footnote citations omitted.",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w02-9"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "التعريف",
     "markdown": "الإلغاء في اللغة الإبطال، والفارق اسم فاعل من فرّق بين الشيئين إذا فصل بينهما. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3325} وإلغاء الفارق عند الأصوليين بيان عدم تأثير الفارق بين الأصل والفرع في القياس، فيثبت الحكم لما اشتركا فيه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3325}"
    },
    {
     "heading": "أمثلة",
     "markdown": "- إلحاق الأمة بالعبد في سراية العتق من بعضه إلى سائره، لحديث الصحيحين: «من أعتق شركا له في عبد». والفارق بينهما الأنوثة، ولا أثر لها في السراية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3325}\n- إلحاق قذف الرجال المحصنين بقذف النساء المحصنات في الحد، لأن الأنوثة فارق ملغى. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3325}"
    },
    {
     "heading": "الألفاظ ذات الصلة",
     "markdown": "- تنقيح المناط: أن يدل نص ظاهر على التعليل بوصف، فيحذف خصوصه بالاجتهاد، ويناط الحكم بالأعم. وعند الحنفية يسمى الاستدلال. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3326}\n- السبر والتقسيم: حصر الأوصاف الموجودة في الأصل وإبطال ما لا يصلح للعلية، فيتعين الباقي. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3326}\n- الفرق بين إلغاء الفارق وتنقيح المناط أن الملغى في إلغاء الفارق وصف موجود في الفرع، وفي تنقيح المناط وصف في الأصل. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3326}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3327}"
    },
    {
     "heading": "الحكم الإجمالي",
     "markdown": "اختلف الأصوليون في عده من مسالك العلة، فذكره بعضهم كالمقترح وابن السبكي، وذكر ابن قدامة الخلاف في تسمية إلحاق المسكوت بالمنطوق قياسا. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3326}"
    },
    {
     "heading": "مواطن البحث",
     "markdown": "يُذكر إلغاء الفارق في مبحث العلة من القياس، وفي تقسيم القياس إلى جلي وخفي، وإلى قياس علة وقياس دلالة وقياس في معنى الأصل. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3326}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3327}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ilgha-fariq",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Definition",
     "markdown": "Ilgha' is annulment in the lexical sense. Fariq is the agent of \"to separate one thing from another\". {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3325} For the usulis, ilgha' al-fariq is the showing that a difference between root and branch has no effect on the ruling in analogy, so that the ruling holds for what they share. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3325}"
    },
    {
     "heading": "Examples",
     "markdown": "- Extending the manumission of part of a slave to the whole, as in the hadith of the two Sahihs about a man who frees his share of a slave, to a slave-girl: the difference is sex, which has no effect on manumission. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3325}\n- Extending the penalty for false accusation of married men to that for married women: womanhood is a difference that has been annulled. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3325}"
    },
    {
     "heading": "Related terms",
     "markdown": "- Tanqih al-manat: a text that gives a cause by a description is read as general by removing the particular description through reasoning; the Hanafis call it istidlal. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3326}\n- Sabr wa taqsim: listing the descriptions in the root and removing those unfit as causes, so that the remainder is the cause. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3326}\n- The difference: in ilgha' al-fariq the annulled description is in the branch; in tanqih al-manat it is in the root. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3326}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3327}"
    },
    {
     "heading": "Ruling",
     "markdown": "Usulis differ on whether it is a path to the cause; some list it among them, and Ibn Qudama reports the disagreement over calling the extension of the unmentioned to the mentioned analogy. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3326}"
    },
    {
     "heading": "Related places",
     "markdown": "It is treated under the cause in analogy, in the division of analogy into clear and hidden, and into analogy by cause, by indication, and in the sense of the root. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3326}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3327}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ilgha-fariq",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "تعریف",
     "markdown": "اصولیین کے نزدیک الغاء الفارق یہ بیان کرنا ہے کہ اصل اور فرع کے درمیان فرق قیاس کے حکم پر اثر انداز نہیں ہوتا، چنانچہ حکم دونوں کے مشترک پر ثابت ہوتا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3325}"
    },
    {
     "heading": "مثال",
     "markdown": "لونڈی کو غلام کے ساتھ آزادی کی سرایت میں شامل کرنا، کیونکہ عورت ہونا فرق ہے جو اثر نہیں رکھتا۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3325}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ilgha-fariq",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/ahliyya",
  "concept/al-dimuqratiyya-wal-sharia",
  "concept/al-fatwa-ala-al-fadaiyyat",
  "concept/al-ilmaniyya-wal-islam",
  "concept/al-rajm",
  "concept/allusion-to-proposal-in-iddah",
  "concept/aman",
  "concept/amana"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}