{
 "id": "concept/ilm-al-tarikh",
 "class": "concept",
 "slug": "ilm-al-tarikh",
 "label": {
  "ar": "علم التاريخ",
  "en": "The science of history"
 },
 "summary": {
  "ar": "قال ابن خلدون فن التاريخ فن عزيز المذهب جم الفوائد شريف الغاية إذ هو يوقفنا على أحوال الماضين من الأمم في أخلاقهم والأنبياء في سيرهم والملوك في دولهم وسياستهم، وهو محتاج إلى مآخذ متعددة ومعارف متنوعة وحسن نظر وتثبت، لأن الأخبار إذا اعتمد فيها على مجرد النقل ولم تحكم أصول العادة وقواعد السياسة وطبيعة العمران والأحوال في الاجتماع الإنساني ولا قيس الغائب منها بالشاهد والحاضر بالذاهب فربما لم يؤمن فيها من العثور، وقد وقع للمؤرخين والمفسرين من المغالط في الحكايات اعتمادهم فيها على مجرد النقل غثاً أو سميناً ولم يعرضوها على أصولها ولا قاسوها بأشباهها ولا سبّوها بمعيار الحكمة، ولا سيما في إحصاء الأعداد من الأموال والعساكر إذ هي مظنة الكذب ومطية الهذر، وأنكر ما نقله المسعودي وكثير من المؤرخين في جيوش بني إسرائيل أنهم ستمائة ألف إذ لا تتسع لها مصر والشام ولم تبلغ جيوش الفرس الأعظم مثل هذا العدد وأعظم جموعهم بالقادسية مائة وعشرون ألفاً على نقل سيف وستون ألفاً على نقل عائشة والزهري {cite:muqaddima-ibn-khaldun p. 22-23}.",
  "en": "Ibn Khaldun's charter: reports must be measured against custom, political law and the nature of civilisation — never naked transmission, least of all the numbers {cite:muqaddima-ibn-khaldun p. 22-23}."
 },
 "stub": false,
 "wings": [],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "term",
  "sources": [
   "source/muqaddima-ibn-khaldun"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يرى ابن خلدون في المقدمة أن فن التاريخ عزيز المذهب، كثير الفوائد، شريف الغاية. فهو يعرّفنا بأحوال الأمم الماضية في أخلاقهم، والأنبياء في سيرهم، والملوك في دولهم وسياستهم. {cite:muqaddima-ibn-khaldun p.22-23}"
    },
    {
     "heading": "شروطه عند ابن خلدون",
     "markdown": "يقول إن التاريخ يحتاج إلى مآخذ متعددة ومعارف متنوعة وحسن نظر وتثبت. فالخبر إذا اعتُمد فيه على مجرد النقل، ولم تُحكّم فيه أصول العادة وقواعد السياسة وطبيعة العمران، فقد لا يُؤمن فيه الخطأ. {cite:muqaddima-ibn-khaldun p.22-23}"
    },
    {
     "heading": "أخطاء المؤرخين",
     "markdown": "يذكر ابن خلدون أن المؤرخين والمفسرين وقعوا في مغالط في الحكايات لاعتمادهم على النقل وحده. ويرى أن الأعداد من الأموال والعساكر أكثر ما يُخشى فيه الكذب. {cite:muqaddima-ibn-khaldun p.22-23}\n\nويمثل بإنكاره ما نقله المسعودي وكثير من المؤرخين أن جيوش بني إسرائيل ستمائة ألف. ويقول إن مصر والشام لا تتسعان لها، وإن أعظم جموع الفرس بالقادسية مائة وعشرون ألفاً على نقل سيف، وستون ألفاً على نقل عائشة والزهري. {cite:muqaddima-ibn-khaldun p.22-23}\n\nهذا منهج ابن خلدون. ما لم يُذكر هنا: تقييم الباحثين لمنهجه. يحتاج إلى مصدر إضافي."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ilm-al-tarikh",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   }
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "In the *Muqaddima*, Ibn Khaldun holds that the art of history is noble in its doctrine, rich in benefits, and lofty in its aim. It makes us acquainted with the conditions of past nations in their characters, the prophets in their lives, and kings in their dominions and their governance. {cite:muqaddima-ibn-khaldun p.22-23}"
    },
    {
     "heading": "His conditions",
     "markdown": "He says that history needs several sources, varied knowledge, sound judgement, and care. If a report relies on mere transmission, and is not judged by the principles of custom, the rules of government, and the nature of civilisation, error may not be avoided in it. {cite:muqaddima-ibn-khaldun p.22-23}"
    },
    {
     "heading": "The errors of historians",
     "markdown": "Ibn Khaldun notes that historians, exegetes, and chroniclers fell into fallacies in their accounts, because they relied on transmission alone. He holds that numbers of money and of armies are the most likely places for falsehood. {cite:muqaddima-ibn-khaldun p.22-23}\n\nHe gives as an example his rejection of what al-Masudi and many historians transmitted, that the armies of the Children of Israel numbered six hundred thousand. He says that Egypt and Syria could not contain them, and that the greatest host of the Persians at al-Qadisiyya was a hundred and twenty thousand according to one account, and sixty thousand according to the accounts of Aisha and al-Zuhri. {cite:muqaddima-ibn-khaldun p.22-23}\n\nThis is Ibn Khaldun's method. What is not recorded here: the assessment of scholars of his method. It needs a further source."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ilm-al-tarikh",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   }
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "connections": [],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}