{
 "id": "concept/iltizam",
 "class": "concept",
 "slug": "iltizam",
 "label": {
  "ar": "الالتزام",
  "en": "Iltizam (binding obligation in fiqh)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الالتزام في اللغة الثبوت والدوام، وفي الاصطلاح إلزام الشخص نفسه ما لم يكن لازما له قبل، والعقد التزام بارتباط الإيجاب بالقبول. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3283}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3284} وسببه التصرفات الاختيارية، وتلحق به عند بعض المعاصرين الأفعال الضارة والنافعة والشرع، وهي عند الفقهاء إلزام لا التزام. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3285}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3287}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3289} وأركانه عند غير الحنفية الصيغة والملتزِم والملتزَم له والملتزَم به. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3289}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3290} ويجب الوفاء بالعقود اللازمة والعهود والنذور وحقوق الناس، ولا يجب الوفاء بالوعد والتبرعات الجائزة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3301}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3303} وتنقضي الالتزامات بالوفاء وبالإبراء والفسخ والمقاصة وغيرها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3311}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3312}",
  "en": "Iltizam means binding oneself, and an agreement is a binding of offer and acceptance. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3283}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3284} Its causes are voluntary acts; some modern writers add harmful acts, unjust enrichment and the Law, which the classical jurists call imposition rather than obligation. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3285}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3287}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3289} Non-Hanafi jurists count four pillars: the formula, the one who binds, the party bound to, and the object. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3289}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3290} Binding contracts, covenants, vows and duties to people must be fulfilled, while promises and gratuitous contracts that may be revoked need not be. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3301}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3303} Obligations end by performance, release, rescission, set-off and other causes. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3311}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3312}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "law-and-courts"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "al-Mawsu'a al-Fiqhiyya al-Kuwaitiyya (Noor copy), headword «الالتزام» (printed as «التزام»), pp.3283-3312 of the scan (ends where «التصاق» begins on p.3312). Very long entry; the summary covers its main sections. Footnote citations omitted.",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w02-9"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "التعريف",
     "markdown": "الالتزام في اللغة من لزم الشيء، أي ثبت ودام، ولزمه المال وجب عليه. وفي الاصطلاح: إلزام الشخص نفسه ما لم يكن لازما له قبل. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3284} والعقد التزام المتعاقدين بارتباط الإيجاب بالقبول. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3284}\nوتتميز عنه ألفاظ: العهد، والتصرف، والإلزام، واللزوم، والحق، والوعد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3284}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3285}"
    },
    {
     "heading": "أسباب الالتزام",
     "markdown": "سبب الالتزام التصرفات الاختيارية التي يوجب بها الإنسان حقا على نفسه، كالعقود والعهود والأيمان والشروط، والنذور. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3285}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3286}\nويعد بعض المشتغلين بالفقه في العصر الحديث من مصادره الفعل الضار والفعل النافع والشرع، وهي عند الفقهاء من باب الإلزام لا الالتزام. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3287}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3289}"
    },
    {
     "heading": "الحكم التكليفي",
     "markdown": "الالتزام بأحكام الإسلام واجب على كل مسلم، والأصل في التصرفات الاختيارية الإباحة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3289}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3290} ويكون الالتزام واجبا إذا كان بذل المعونة للمضطر، ومندوبا إذا كان من التبرعات، وحراما إذا كان إعانة على معصية، ومكروها إذا أعان على مكروه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3290}"
    },
    {
     "heading": "أركان الالتزام",
     "markdown": "ركنه عند الحنفية الصيغة، وعند غيرهم الملتزم والملتزم له والملتزم به. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3290}\n- الصيغة: من الإيجاب والقبول في العقود المتوقفة على إرادة الطرفين، ومن الإرادة المنفردة في النذر والعتق واليمين. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3290}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3291}\n- الملتزم: يشترط فيه أهلية التصرف في المعاوضات وأهلية التبرع في التبرعات. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3291}\n- الملتزم له: يصح الالتزام للحمل والمجهول، كما في الصدقة على الحمل وتنفيل الإمام في الجهاد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3291}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3292}\n- الملتزم به: يشترط فيه انتفاء الغرر في المعاوضات، وقابليته لحكم التصرف، فلا يصح الالتزام بما هو غير مشروع. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3292}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3295}"
    },
    {
     "heading": "آثار الالتزام",
     "markdown": "- ثبوت الملك للملتزم له في التصرفات التي تقتضيه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3296}\n- حق الحبس، كحبس البائع المبيع حتى يستوفي الثمن، وحبس الرهن. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3296}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3297}\n- التسليم والرد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3297}\n- حق التصرف، ويختلف بحسب الملتزم به، وقد اختلف الفقهاء في التصرف قبل القبض. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3297}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3299}\n- منع حق التصرف، كالرهن. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3299}\n- صيانة الأنفس والأموال، وحفظ الوديعة واللقطة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3299}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3300}\n- الضمان بالعقد أو اليد أو الإتلاف أو الحيلولة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3300}"
    },
    {
     "heading": "الوفاء بالالتزام",
     "markdown": "الأصل وجوب الوفاء بالالتزام بقوله تعالى: «أوفوا بالعقود»، ويشمل ما عقده المرء على نفسه من بيع وإجارة وعهد ونذر وغيرها، وقد جاء في الحديث: «المسلمون على شروطهم». {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3301} ويجب الوفاء بالعقود اللازمة والنذر المشروع والديون والأمانات ونفقات الواجب، ويعاقب المماطل ويجبر. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3301}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3302}\nوأما الوعد فيستحب الوفاء به، ولا يجب عند جمهور الفقهاء، إلا إذا دخل الموعود بسببه في شيء. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3303}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3304} والالتزامات الجائزة، كالوكالة والشركة والقراض، يجوز لكل من الطرفين فسخها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3304}\nولا يجوز الالتزام بالمعصية، ولا الالتزام بالنذر في المعصية، ولا الشروط الباطلة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3304}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3305}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3306}"
    },
    {
     "heading": "الخيارات والشروط والأجل",
     "markdown": "- الخيارات: خيار الشرط والتعيين والرؤية والعيب عند الحنفية، وهي تمنع ابتداء الحكم أو تمامه أو لزومه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3306}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3307}\n- الشرط: التعليقي يوقف الالتزام حتى يحصل المعلق عليه، والتقييدي صحيح إذا كان ملائما أو جرى به التعامل، فيجب الوفاء به، وإذا كان فاسدا فيختلف الفقهاء في أثره على العقد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3307}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3308}\n- الأجل: يجعل تنفيذ الالتزام مستمرا أو مؤجلا، وتبطل التصرفات التي لا تقبل التأجيل كالصرف والنكاح عند الأكثرين. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3308}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3309}"
    },
    {
     "heading": "توثيق الالتزام وإثباته",
     "markdown": "توثيق الالتزام بالكتابة والإشهاد بقوله تعالى في الدين، وبالرهن والضمان والكفالة. والأصل في الرهن أنه مشروع ندبا. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3309}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3310} ويجوز انتقال الدين بالحوالة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3310} وإذا أنكر الملتزم فعلى الملتزم له إثبات حقه بالبينة، واليمين على من أنكر، لحديث: «البينة على من ادعى واليمين على من أنكر». {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3310}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3311}"
    },
    {
     "heading": "انقضاء الالتزام",
     "markdown": "ينقضي الالتزام بالوفاء والتنفيذ، وبإبراء الدائن، وبالفسخ والعزل في العقود الجائزة، وبالرجوع في التبرعات قبل القبض، وبالمقاصة، وبانعدام الأهلية في العقود الجائزة، وبالفلس أو مرض الموت في التبرعات، وبهلاك المبيع قبل القبض. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3311}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3312}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/iltizam",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Definition",
     "markdown": "Iltizam in the lexical sense means something becoming fixed and lasting; \"the debt became due\" is one of its uses. In the technical sense it is a person binding himself to what was not binding on him before. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3284} A contract is the binding of the parties by the joining of offer and acceptance. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3284}\nRelated words are ahd (covenant), tasarruf (disposal), ilzam (imposition), luzum (being binding), haqq (right) and wa'd (promise). {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3284}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3285}"
    },
    {
     "heading": "Causes",
     "markdown": "The cause of iltizam is the voluntary act by which a person creates a right over himself: contracts, covenants, oaths, conditions and vows. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3285}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3286}\nSome modern writers add harmful acts, beneficial acts that enrich another without cause, and the Law itself; the classical jurists treat these as imposition rather than binding. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3287}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3289}"
    },
    {
     "heading": "Ruling",
     "markdown": "Binding oneself to the rules of Islam is obligatory for every Muslim; voluntary acts are permitted in principle. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3289}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3290} A binding may be obligatory (such as relief for one in need), recommended (for gratuitous acts), forbidden (for aid to sin) or disliked (for aid to what is disliked). {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3290}"
    },
    {
     "heading": "Pillars",
     "markdown": "For the Hanafis the pillar is the formula alone; others count four: the formula, the one who binds, the party bound to, and the object. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3290}\n- The formula: offer and acceptance in contracts that depend on two wills, and one-sided declaration for vows, freeing a slave and oaths. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3290}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3291}\n- The binder: needs capacity to exchange, or capacity to give in gratuitous acts. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3291}\n- The party bound to: may be the unborn, or a person not yet known; a gift to an unborn child and the commander's reward for killing an enemy are examples. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3291}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3292}\n- The object: in exchanges it must be free of gharar, and must be capable of the act. Contracts with gharar differ: al-Shafi'i forbids uncertainty generally; Malik separates exchanges, where it is avoided, from gifts, where it is allowed. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3292}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3295}"
    },
    {
     "heading": "Effects",
     "markdown": "- Ownership passes to the party bound to in contracts that carry it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3296}\n- A right of retention: the seller keeps the goods until paid; the pledgee keeps the pledge. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3296}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3297}\n- Delivery and return. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3297}\n- A right of disposal, which depends on the kind of ownership; the schools differ on disposing before possession. The Hanafis and Shafi'is forbid it for goods; the Malikis and the Hanbalis allow it except for food. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3297}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3299}\n- A restraint on disposal, as with a pledge. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3299}\n- Protection of lives and property: a Muslim's blood and property are sacred; the trustee must keep a deposit, and one who finds a lost child must take it up. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3299}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3300}\n- Liability for loss, from contract, possession, damage or failure to guard. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3300}"
    },
    {
     "heading": "Fulfilment",
     "markdown": "The duty to fulfil is grounded in the verse \"fulfil your undertakings\" and the hadith \"Muslims keep their conditions\". It covers sales, leases, covenants, vows lawfully made and duties to people. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3301} Debts and deposits must be paid, and one who delays unjustly may be compelled, while the poor debtor is given time. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3301}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3302}\nA promise is recommended to keep and is not binding in the majority view, unless the promisee acted on it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3303}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3304} Gratuitous or revocable arrangements, such as agency, partnership and profit-sharing, may be ended by either side. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3304}\nA binding to sin is void: a vow to disobey God, an oath to do a forbidden thing, and a conditional promise of reward for a crime. Void conditions are not binding. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3304}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3305}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3306}"
    },
    {
     "heading": "Options, conditions and time",
     "markdown": "- Options: the Hanafis recognise the option of stipulation, of specification, of inspection and of defect. These prevent the rule from starting, completing or becoming binding. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3306}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3307}\n- Conditions: a conditional clause suspends the binding until the condition is fulfilled. A conditional clause that is customary or useful is binding; a corrupt one has differing effects. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3307}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3308}\n- Terms: a term fixes the duration or the start of the performance. Contracts that cannot take a term, such as exchange of gold and silver and marriage, are void with one by most jurists. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3308}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3309}"
    },
    {
     "heading": "Documentation and proof",
     "markdown": "Documentation is by writing and witnesses, as in the verse on debts, and by pledge and surety. A pledge is recommended rather than required. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3309}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3310} A debt may pass to another person by transfer (hawala). {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3310} If the one bound denies, the claimant must prove his right; the oath falls on the denier, following the hadith. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3310}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3311}"
    },
    {
     "heading": "Ending of the obligation",
     "markdown": "An obligation ends by performance; by release of the creditor; by rescission or dismissal in revocable contracts; by the return of gifts before possession; by set-off; by the loss of capacity in revocable contracts; by bankruptcy or terminal illness in gifts; and by the loss of the goods before delivery. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3311}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3312}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/iltizam",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "تعریف",
     "markdown": "التزام لغت میں کسی چیز کے ثابت اور دائم ہونے کو کہتے ہیں؛ اصطلاح میں یہ آدمی کا خود پر وہ چیز لازم کرنا ہے جو پہلے اس پر لازم نہ تھی۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3284} عقد میں ایجاب و قبول کے ذریعے دونوں فریقوں کا ارتباط ہوتا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3284}"
    },
    {
     "heading": "اسباب",
     "markdown": "التزام کا سبب اختیاری تصرفات ہیں، جیسے عقود، عہود، ایمان، شروط اور نذور۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3285}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3286} بعض جدید اہل علم ضرر والے افعال، نفع والے افعال اور شرع کو بھی اس میں شامل کرتے ہیں، جبکہ فقہاء کے نزدیک یہ الزام ہے نہ کہ التزام۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3287}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3289}"
    },
    {
     "heading": "وفائے عہد",
     "markdown": "التزام کو پورا کرنا واجب ہے، «أوفوا بالعقود» اور «المسلمون على شروطهم» کی بنا پر۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3301} وعدے کو پورا کرنا مستحب ہے، جمہور کے نزدیک واجب نہیں الا یہ کہ موعود اس پر اعتماد کر کے کوئی کام کر چکا ہو۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3303}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3304}\nمعصیت کا التزام باطل ہے، اور باطل شرطیں لازم نہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3304}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3305}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3306}"
    },
    {
     "heading": "ثبوت",
     "markdown": "دعوے کا بار مدعی پر ہے، اور انکار کرنے والے پر قسم ہے، حدیث «البينة على من ادعى واليمين على من أنكر» کی بنا پر۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3310}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3311}"
    },
    {
     "heading": "انقضاء",
     "markdown": "التزام وفا، ابراء، فسخ، مقاصہ، اہلیت کے زوال، فلس یا مرض الموت، اور مبیع کے قبضے سے پہلے ہلاک ہونے سے ختم ہوتا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3311}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3312}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/iltizam",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/ahliyya",
  "concept/al-dimuqratiyya-wal-sharia",
  "concept/al-fatwa-ala-al-fadaiyyat",
  "concept/al-ilmaniyya-wal-islam",
  "concept/al-rajm",
  "concept/allusion-to-proposal-in-iddah",
  "concept/aman",
  "concept/amana"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}