{
 "id": "concept/indiras",
 "class": "concept",
 "slug": "indiras",
 "label": {
  "ar": "الاندراس",
  "en": "Indiras (the effacing of a thing's marks: mosques, endowments, graves and dead land)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الاندراس عفاء الشيء وخفاء آثاره، والفقهاء يستعملونه في ذهاب معالم الشيء وبقاء أثره. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3463} ويختلف حكمه بحسب موضوعه: فالمسجد إذا استغني عنه يبقى مسجدا عند أبي حنيفة وأبي يوسف، وقال محمد يعود إلى الواقف، والحنابلة يجيزون بيع بعضه لإصلاح باقيه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3463}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3464} والوقف إذا تعطل يجوز استبداله عند جمهور الحنفية بإذن القاضي، والمالكية يجيزون استبدال المنقول، والشافعية يشددون. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3464}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3465} وقبر الميت المسلم إذا صار ترابا يجوز نبشه والدفن فيه عند الجماهير. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3465} وفي إحياء الأرض المندرسة خلاف: الشافعية والحنابلة يبقونها لصاحبها الأول. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3465}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3466}",
  "en": "Indiras is the effacing of a thing's marks while its trace remains. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3463} Its ruling depends on its subject. A mosque left unused remains a mosque for Abu Hanifa and Abu Yusuf; Muhammad held it returns to the founder, and the Hanbalis allow selling part of it to repair the rest. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3463}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3464} An endowment that cannot yield anything may be exchanged by most Hanafis with the judge's leave, the Malikis allow exchanging movable endowments, and the Shafi'is are strict. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3464}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3465} A Muslim grave that has become earth may be opened and reused according to most scholars. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3465} The revival of effaced dead land is disputed: the Shafi'is and Hanbalis keep it for its first owner. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3465}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3466}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "law-and-courts"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "al-Mawsu'a al-Fiqhiyya al-Kuwaitiyya (Noor copy), headword «اندراس», pp.3463-3465 of the scan (ends where «إنذار» begins on p.3466). Footnote citations omitted.",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w02-9"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "التعريف",
     "markdown": "الاندراس مصدر اندرس، وأصله درس، يقال درس الشيء واندرس أي عفا وخفيت آثاره، ومثله الانمحاء، وهو عند الفقهاء ذهاب معالم الشيء وبقاء أثره فقط. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3463}\nويفترق عن الإزالة والزوال، لأن الإزالة تنحية الشيء مع بقاء ذاته. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3463}"
    },
    {
     "heading": "الأحكام",
     "markdown": "- المسجد: إذا استغني عنه بخلو المحلة من المصلين أو خراب بالكلية، يبقى مسجدا عند أبي حنيفة وأبي يوسف، ويعود ملكا للواقف عند محمد بن الحسن، والحنابلة يجيزون بيع بعضه لإصلاح باقيه، وإن لم يمكن فبيع جميعه ويصرف ثمنه في مسجد آخر. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3463}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3464}\n- الوقف: إذا لم يعد ينتفع به أو لا يفي بمئونته، جوز جمهور الحنفية استبداله بإذن القاضي لمصلحة، وأجاز المالكية استبدال المنقول، وشدد الشافعية في استبدال العين الموقوفة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3464}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3465}\n- قبور الموتى: إذا بلي الميت المسلم وصار ترابا جاز نبش قبره ودفن غيره فيه عند جماهير العلماء، وإن بقي شيء من عظامه فلا يجوز، وقال ابن عابدين الأولى إناطة الجواز بالبلى. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3465}\n- إحياء المندرس: إذا أحيا رجل أرضا ميتة ثم تركها حتى اندرست ثم أحياها غيره، فالشافعية والحنابلة وأصح قولي الحنفية على بقائها لصاحبها الأول، وقال بعض المالكية تكون للثاني. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3465}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3466}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/indiras",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Definition",
     "markdown": "Indiras is the effacing of a thing so that its marks vanish and its trace is lost; the jurists use it of a thing whose outline has gone while some trace remains. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3463}\nIt differs from izala (removal, where the thing remains) and from zawal (ceasing), which is shared with it in the sense of ending. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3463}"
    },
    {
     "heading": "Rulings",
     "markdown": "- A mosque: if it is no longer needed, because the quarter is empty of worshippers or it is wholly ruined, Abu Hanifa and Abu Yusuf hold it remains a mosque; Muhammad ibn al-Hasan holds it returns to the founder or his heirs; the Hanbalis allow selling part of it to repair the rest, and if that is not possible, selling all of it and putting the price into another mosque. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3463}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3464}\n- An endowment that yields nothing or does not cover its upkeep: most Hanafis allow exchange with the judge's leave for a public interest; the Malikis allow exchanging movable endowments, and the Shafi'is are strict. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3464}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3465}\n- Graves: when a Muslim has decayed to earth, most scholars allow opening the grave and burying another in it, but not if any bone remains, and Ibn Abidin prefers that decay be the test. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3465}\n- Reviving effaced dead land: if a man revived dead land, then left it until it was effaced, and another revived it, the Shafi'is and Hanbalis and the sounder Hanafi view keep it with the first owner; some Malikis give it to the second. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3465}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3466}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/indiras",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "تعریف",
     "markdown": "اندراس لغت میں کسی چیز کے مٹ جانے اور اس کے آثار چھپ جانے کو کہتے ہیں، جبکہ اس کا اثر باقی رہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3463}"
    },
    {
     "heading": "احکام",
     "markdown": "- مسجد: جب اس کی ضرورت نہ رہے تو ابوحنیفہ اور ابو یوسف کے نزدیک مسجد ہی رہتی ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3463}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3464}\n- قبر: مسلمان میت مٹی ہو جائے تو اس کی قبر کھود کر دوسری میت دفن کی جا سکتی ہے، اگر ہڈیاں باقی نہ ہوں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3465}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/indiras",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/ahliyya",
  "concept/al-dimuqratiyya-wal-sharia",
  "concept/al-fatwa-ala-al-fadaiyyat",
  "concept/al-ilmaniyya-wal-islam",
  "concept/al-rajm",
  "concept/allusion-to-proposal-in-iddah",
  "concept/aman",
  "concept/amana"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}