{
 "id": "concept/iqta-fiqh",
 "class": "concept",
 "slug": "iqta-fiqh",
 "label": {
  "ar": "الإقطاع (في الفقه)",
  "en": "Iqta' in fiqh (the ruler's grant of land)"
 },
 "summary": {
  "ar": "{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3219}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3220} الإقطاع في الفقه تمليك الإمام أو إرفاقه بمنفعة أرض أو مال من بيت المال أو من الموات، وهو نوعان: إقطاع إرفاق وإقطاع تمليك. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3220} وهو جائز بشروطه، وفعل النبي في إقطاع الزبير من موات النقيع أصل فيه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3220} وللإمام أن يسترجع الإقطاع إذا لم يعمر المقطع أرضه في المدة التي يقدرها الفقهاء، وتختلف أقوالهم في تقديرها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3225} وعند جمهور الفقهاء لا يجوز إقطاع المرافق العامة وما لا غنى عنه للمسلمين. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3224}",
  "en": "In fiqh, iqta' is the ruler's grant of a land or a right to use it, from dead land or from the public treasury. There are two kinds, the grant of use and the grant of ownership. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3219} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3220} It is permitted under conditions, and the Prophet's grant to al-Zubayr of the ground his horse ran over in the dead land of al-Naqi' is its basis. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3220} The ruler may recall a grant if the holder does not cultivate it within the period the jurists set, and they differ on that period. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3225} The majority do not allow granting public utilities or what the Muslims cannot do without. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3224}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "law-and-courts"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "al-Mawsu'a al-Fiqhiyya al-Kuwaitiyya (Noor copy), headword «اقطاع» (fiqh), pp.3219-3225 of the scan. Distinct from concept/iqta, which covers the historians' usage; both should be read together. Footnote citations omitted.",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w02-8"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "التعريف",
     "markdown": "الإقطاع لغة التمليك والإرفاق، يقال: استقطع الإمامَ قطيعة فأقطعه إياها، أي سأله أن يجعلها له إقطاعا يتملكه. وشرعا يطلق على ما يقطعه الإمام، أي يعطيه من الأراضي رقبةً أو منفعة لمن ينتفع به. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3219}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3220}"
    },
    {
     "heading": "الألفاظ ذات الصلة",
     "markdown": "- إحياء الموات: عمارة الأرض الخربة التي لا مالك لها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3220}\n- أعطيات السلطان: ما يعطيه الإمام لأحد من الرعية من بيت المال. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3220}\n- الحمى: أن يحمي الإمام أرضا من الموات لمصلحة عامة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3220}\n- الإرصاد: تخصيص الإمام غلة بعض أراضي بيت المال لبعض مصارفه، ولا يصير ملكا للمرصد له. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3220}"
    },
    {
     "heading": "الحكم التكليفي وأنواعه",
     "markdown": "الإقطاع جائز بشروطه، سواء أكان تمليكا أم إرفاقا، وفعل النبي في إقطاع الزبير ركض فرسه من موات النقيع، وفعل الخلفاء من بعده كذلك. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3220} وهو نوعان: إقطاع الإرفاق، وإقطاع التمليك. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3220}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3222}\n\n### إقطاع الإرفاق\nهو إرفاق الناس بمقاعد الأسواق وأفنية الشوارع وحريم الأمصار ومنازل المسافرين. ويقسمه الفقهاء ثلاثة أقسام بحسب موضعه، والحكم في كل قسم يختلف بين الصحراء والدور والطرقات. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3220}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3221}\n\n### إقطاع التمليك\nهو تمليك من الإمام مجرد عن العوض بإحياء أو غيره. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3222} وتنقسم الأرض المقطعة إلى موات وعامر ومعادن. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3222}\n- الموات: إن كان مواتا من قديم فيجوز للإمام إقطاعه لمن يحييه، ويمنع غيره من إحيائه عند جمهور الفقهاء، وخالف الحنابلة فلم يروا الإقطاع تمليكا مطلقا. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3222} وإن كان عامرا فخرب، فالعادي منه يجوز إقطاعه، والإسلامي ينظر فيه الفقهاء على اختلاف. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3222}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3223}\n- العامر: إن تعين مالكه فلا يتصرف فيه الإمام إلا بما فيه مصلحة، وإن لم يتعين مالكه وكان من بيت المال، فالجمهور على عدم جواز إقطاعه، والحنفية يجيزونه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3223}\n- المعادن: الظاهرة كالملح والكحل والنفط لا يجوز إقطاعها عند جمهور الفقهاء، والباطنة كالذهب والفضة والحديد أجاز إقطاعها الحنفية وخالف غيرهم. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3223}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3224}"
    },
    {
     "heading": "الأراضي الأميرية والمرافق",
     "markdown": "يجوز للإمام دفع الأرض الأميرية للزراعة بإعطاء الخراج، ومنع المالكية والشافعية والحنابلة إقطاعها أو تمليكها، وأجازه الحنفية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3224} واتفق الفقهاء على منع إقطاع المرافق العامة وما لا غنى عنه للمسلمين، كالطرق ومسيل الماء ومطرح القمامة ومرعى القرية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3224}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3225}"
    },
    {
     "heading": "إجارة الإقطاعات واسترجاعها",
     "markdown": "ما أقطعه الإمام ملكا أو اشتراه الناس من بيت المال فلهم إجارته وإعارته. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3224} ولا يسترجع الإمام الإقطاع من مقطعه إذا أحياه أو إذا كان بشراء أو بمقابل إلا بحقه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3224}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3225} ويعتبر الفقهاء ترك عمارة الأرض المقطعة مدة محددة، ويختلفون فيها: فقدرها الحنفية بثلاث سنين، ولم يشترط الشافعية والحنابلة مدة معينة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3225}"
    },
    {
     "heading": "وقف الإقطاع والعوض",
     "markdown": "وقف الإقطاع يصح بقدر ثبوت ملكية الواقف، وللإمام أن يقف شيئا من بيت المال إذا كان فيه مصلحة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3225} والأصل أن إقطاع التمليك مجرد عن العوض، فإن شرط الإمام عوضا جاز عند الحنفية والمالكية والحنابلة، وقيل عند الشافعية بالمنع. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3225}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3226}"
    },
    {
     "heading": "صلة هذه المادة بمدخل الإقطاع الآخر",
     "markdown": "هذه المادة تعالج الإقطاع في الفقه، وقد سبق في مدخل `concept/iqta` تناول الإقطاع في كتب التاريخ وأدب الدولة، فيُقرأ المدخلان معا."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/iqta-fiqh",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Definition",
     "markdown": "In the lexical sense iqta' means granting or conferring use. A ruler's grant is a gift of a land, in ownership or in use, to someone who asks for it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3219}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3220}"
    },
    {
     "heading": "Related terms",
     "markdown": "Revival of dead land (ihya' al-mawat), state gifts (a'tiyat al-sultan), reserved pasture (hima), and reserved income (irsad) are distinguished from iqta'. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3220}"
    },
    {
     "heading": "Ruling",
     "markdown": "Iqta' is permitted under conditions. The Prophet's grant to al-Zubayr of the ground his horse ran over in the dead land of al-Naqi' is the model, and later caliphs did the same. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3220} It is of two kinds, the grant of use and the grant of ownership. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3220}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3222}"
    },
    {
     "heading": "Grant of use",
     "markdown": "This covers public places such as the seats of markets, the open spaces of streets, the margins of towns, and the lodgings of travellers. The jurists divide it into three kinds by place, and the rule differs for deserts, houses and streets. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3220}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3221}"
    },
    {
     "heading": "Grant of ownership",
     "markdown": "This is a grant of ownership by the ruler, free of any return, for reviving land or for other reasons. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3222} Land is of three kinds: dead land, cultivated land and mines. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3222}\n- Dead land: if it has been dead since antiquity, the ruler may grant it to someone who will revive it, and most jurists bar others from reviving it; the Hanbalis did not treat it as a full ownership grant. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3222}\n- Cultivated land: if its owner is known, the ruler has no say over it except for public rights. If it belongs to the treasury, most jurists forbid granting it, and the Hanafis allow it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3223}\n- Mines: surface minerals such as salt and kohl may not be granted by most jurists; underground metals such as gold, silver and iron were allowed by the Hanafis and refused by others. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3223}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3224}"
    },
    {
     "heading": "State lands and public utilities",
     "markdown": "The ruler may give state land for cultivation in return for the kharaj. The Malikis, Shafi'is and Hanbalis forbid granting it outright; the Hanafis allow it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3224} All jurists agree that public utilities, and whatever the Muslims cannot do without, may not be granted, such as roads, the course of water, and a village's pasture. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3224}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3225}"
    },
    {
     "heading": "Renting and recovering grants",
     "markdown": "A grant that became ownership, or was bought from the treasury, may be rented or lent by its holder. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3224} The ruler may not take back a grant from its holder once it has been revived or paid for, except by right. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3224}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3225} The jurists also set a period for cultivation: the Hanafis took three years; the Shafi'is and Hanbalis set no fixed term and looked to the holder's ability. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3225}"
    },
    {
     "heading": "Waqf and consideration",
     "markdown": "The waqf of a grant is valid only to the extent that the grantor owns it. The ruler may endow part of the treasury for a public purpose. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3225} A grant of ownership is normally free of return; a return stipulated by the ruler is allowed by the Hanafis, Malikis and Hanbalis, and disputed by the Shafi'is. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3225}{cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3226}"
    },
    {
     "heading": "See also",
     "markdown": "The entry concept/iqta treats the term in the historians' usage. The two entries should be read together."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/iqta-fiqh",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/ahliyya",
  "concept/al-dimuqratiyya-wal-sharia",
  "concept/al-fatwa-ala-al-fadaiyyat",
  "concept/al-ilmaniyya-wal-islam",
  "concept/al-rajm",
  "concept/allusion-to-proposal-in-iddah",
  "concept/aman",
  "concept/amana"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}