{
 "id": "concept/ittiba",
 "class": "concept",
 "slug": "ittiba",
 "label": {
  "ar": "اتّباع",
  "en": "Ittiba' (following; returning to a proven ruling)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الاتّباع في اللغة السير وراء الغير، ويأتي بمعنى الائتمام والائتمار والعمل بكلام الغير والمطالبة. وهو في الاصطلاح الرجوع إلى قول ثبتت عليه حجة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1468} ويفرّق الفقهاء بينه وبين التقليد، فالتقليد العمل بقول الغير من غير حجة، والاتّباع الرجوع إلى قول ثبتت عليه حجة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1469} ويختلف حكمه بحسب ما يُتبع: فيجب اتّباع الشريعة واتّباع النبي في أمور الدين، ويجب على العامي اتّباع المجتهدين عند المحققين من الأصوليين، وتجب طاعة أولي الأمر في غير معصية، ويندب اتّباع الجنازة، ويحرم اتّباع الهوى. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1469} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1470} ويأتي الاتّباع أيضاً بمعنى المطالبة بالدين، فيثبت للدائن أن يتبع مدينه أو كفيله. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1470}",
  "en": "In the language, ittiba' means walking behind another; it also carries the senses of following someone in prayer, obeying a command, acting on another's word, and demanding a due. As a technical term it is returning to a saying that rests on a proof. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1468} The jurists separate it from taqlid: taqlid is acting on another's word without proof, while ittiba' is returning to a saying that rests on proof. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1469} Its ruling depends on what is followed: following the sharia and the Prophet in matters of religion is obligatory, a layperson must follow the mujtahids according to the careful usulis, obedience to those in authority is obligatory outside sin, following a funeral is recommended, and following desire is forbidden. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1469} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1470} The word also means demanding a debt, so a creditor may pursue his debtor or the surety. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1470}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "development-of-law-theology-institutions"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «اتّباع»، ص 1468-1470 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w01-batch-1"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; complete headword on scan pp.1468-1470 (definition, related terms, ruling by kind of act, places of discussion). Footnote citations omitted; printed folios not verified; page images absent, text only"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "الاتّباع في اللغة السير وراء الغير، ويأتي بمعنى الائتمام والائتمار والعمل بكلام الغير والمطالبة، وهو في الاصطلاح الرجوع إلى قول ثبتت عليه حجة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1468} ويفرّق الفقهاء بينه وبين التقليد، فالتقليد العمل بقول الغير من غير حجة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1469} ويختلف حكمه بحسب ما يُتبع. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1469}"
    },
    {
     "heading": "الحكم الإجمالي",
     "markdown": "يجب اتّباع الشريعة واتّباع النبي في أمور الدين، ولا خلاف في ذلك بين جميع الأمة مجتهدها ومقلدها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1469} أما أفعال النبي الجِبلّية فحكم اتّباعها للأمة الإباحة باتفاق، وما بيّنه يأخذ حكم المبيَّن. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1469} ويجب اتّباع المأموم للإمام في الصلاة باتفاق، ويندب اتّباع الجنازة، ويحرم اتّباع الهوى. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1470}"
    },
    {
     "heading": "اتّباع المجتهد وغيره",
     "markdown": "لا يُجتهد في الحكم الذي فيه دليل قطعي، كوجوب الصلاة وسائر الفرائض المجمع عليها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1469} فمن بلغ رتبة الاجتهاد وأدّاه اجتهاده إلى حكم لم يجز له اتّباع غيره في خلافه، أما العامي فيلزمه عند المحققين من الأصوليين اتّباع المجتهدين. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1469} وتجب طاعة أولي الأمر في غير معصية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1469}"
    },
    {
     "heading": "الاتّباع بمعنى المطالبة",
     "markdown": "للدائن حق اتّباع مدينه بالدين، أو اتّباع الكفيل إن وُجد، ويعتبر ذلك في الدين المتعلق بالذمة، وقد يتعلق الدين بعين فيُتبع بها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1470}"
    },
    {
     "heading": "مواطن البحث",
     "markdown": "يُبحث الاتّباع في مباحث الاجتهاد والتقليد عند الأصوليين، وفي صلاة الجماعة، وحمل الميت في صلاة الجنازة، والإمامة في الأحكام السلطانية، وفي الحجر والرهن والوديعة والكفالة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1470}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ittiba",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Ittiba' means in the language walking behind another, and also following someone in prayer, obeying a command, acting on another's word and demanding a due. As a technical term it is returning to a saying that rests on a proof. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1468} The jurists separate it from taqlid, which is acting on another's word without proof. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1469} Its ruling depends on what is followed. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1469}"
    },
    {
     "heading": "General ruling",
     "markdown": "Following the sharia and the Prophet in matters of religion is obligatory, and there is no dispute on this among the whole community, mujtahid and muqallid alike. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1469} The Prophet's natural acts are, by agreement, permissible for the community to follow, and what he explained takes the ruling of what it explains. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1469} Following the imam in prayer is obligatory by agreement, following a funeral is recommended, and following desire is forbidden. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1470}"
    },
    {
     "heading": "Following a mujtahid",
     "markdown": "There is no ijtihad where a definitive proof exists, such as the obligation of prayer and the other agreed duties. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1469} A mujtahid who reached a ruling by his own effort may not follow another against it; a layperson must follow the mujtahids, according to the careful usulis. Obedience to those in authority is obligatory outside sin. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1469}"
    },
    {
     "heading": "Following in the sense of demanding a debt",
     "markdown": "A creditor has the right to pursue his debtor for the debt, or the surety if there is one. This applies to a debt attached to the person; a debt attached to a specific thing may be pursued in that thing. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1470}"
    },
    {
     "heading": "Where it is discussed",
     "markdown": "The topic is treated in the chapters on ijtihad and taqlid in usul, on congregational prayer, on carrying the dead in the funeral prayer, on the imamate in books of governance, and on restraint, pledge, deposit and surety. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1470}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ittiba",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "اتّباع لغت میں کسی کے پیچھے چلنے کو کہتے ہیں، اور نماز میں امام کی پیروی، حکم ماننے، کسی کے قول پر عمل کرنے اور قرض کے مطالبے کے معنی میں بھی آتا ہے۔ اصطلاح میں اس سے مراد ایسے قول کی طرف رجوع ہے جس پر دلیل قائم ہو۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1468} فقہاء اسے تقلید سے الگ کرتے ہیں، کیونکہ تقلید بغیر دلیل کے کسی کے قول پر عمل کرنا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1469} اس کا حکم اس چیز کے مطابق ہے جس کی پیروی کی جائے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1469}"
    },
    {
     "heading": "حکمِ اجمالی",
     "markdown": "دین کے امور میں شریعت اور نبی کی پیروی واجب ہے، اور اس پر پوری امت، مجتہد ہو یا مقلد، متفق ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1469} نماز میں مقتدی کا امام کی پیروی کرنا بالاتفاق واجب ہے، جنازے کے ساتھ چلنا مستحب ہے، اور خواہشِ نفس کی پیروی حرام ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1470}"
    },
    {
     "heading": "مطالبے کے معنی میں اتباع",
     "markdown": "قرض خواہ کو اپنے مقروض کا، یا اگر کفیل موجود ہو تو کفیل کا پیچھا کرنے کا حق ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1470}"
    },
    {
     "heading": "مواطنِ بحث",
     "markdown": "اتباع کی بحث اصولِ فقہ میں اجتہاد و تقلید کے باب، نماز باجماعت، جنازے کو اٹھانے، احکامِ سلطانیہ میں امامت، اور حجر، رہن، ودیعت اور کفالت میں آتی ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1470}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ittiba",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/add",
  "concept/adl",
  "concept/adwa",
  "concept/afw",
  "concept/ahd",
  "concept/ajal",
  "concept/ajir",
  "concept/ajnabi"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}