{
 "id": "concept/ittihad-al-hukm",
 "class": "concept",
 "slug": "ittihad-al-hukm",
 "label": {
  "ar": "اتحاد الحكم",
  "en": "Unity of the ruling (ittihad al-hukm)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الاتحاد في اللغة صيرورة الشيئين شيئاً واحداً، والحكم خطاب الله المتعلق بأفعال المكلفين بالاقتضاء أو التخيير أو الوضع. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1472} ويتناول الأصوليون اتحاد الحكم في موضعين: عند ورود اللفظ مطلقاً في موضع ومقيداً في آخر، وعند تعدد العلة للحكم الواحد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1472} وجوّز الجمهور أن يُعلّل الحكم الواحد بعلتين فأكثر، وادّعوا وقوعه كالحدث بالمس واللمس والبول، فكل منها يمنع الصلاة. وجوّزه ابن فورك والرازي في العلة المنصوصة دون المستنبطة، ورأى صاحب جمع الجوامع امتناعه عقلاً. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1472}",
  "en": "Literally ittihad is two things becoming one, and the ruling (hukm) is God's address concerning the acts of responsible persons, by demand, by choice or by stipulation. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1472} The usulis treat unity of the ruling in two places: when a word appears unrestricted in one text and restricted in another, and when one ruling has several causes. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1472} The majority allow one ruling to have two or more causes, and they hold that this occurs: touching, contact and urination each prevent prayer. Ibn Furak and al-Razi allowed it only for causes stated in the text and not for derived ones; the author of Jam' al-Jawami' held that it is rationally impossible. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1472}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "development-of-law-theology-institutions"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «اتحاد الحكم»، ص 1472 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w01-batch-1"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; headword on scan p.1472 only, ending before the next headword on the page; the cross-reference to ittihad al-sabab is noted but that entry is not drafted here. Footnote citations omitted; printed folios not verified; page images absent, text only"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "الاتحاد صيرورة الشيئين شيئاً واحداً، والحكم خطاب الله المتعلق بأفعال المكلفين بالاقتضاء أو التخيير أو الوضع. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1472} ويتناول الأصوليون اتحاد الحكم في موضعين: عند ورود اللفظ مطلقاً في موضع ومقيداً في آخر، وعند تعدد العلة للحكم الواحد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1472}"
    },
    {
     "heading": "تعدد العلة للحكم الواحد",
     "markdown": "جوّز الجمهور تعليل الحكم الواحد بعلتين فأكثر، لأن العلل الشرعية أمارات، ولا مانع من اجتماع أمارات على شيء واحد، وادعَوا وقوع ذلك، كما في اللمس والمسّ والبول، فكل منها يمنع الصلاة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1472}\nوجوّزه ابن فورك والرازي في العلة المنصوصة دون المستنبطة، لأن الأوصاف المستنبطة يصلح كل منها للعلية فيجوز أن يكون مجموعها علة عند الشارع. ورأى صاحب جمع الجوامع القطع بامتناعه عقلاً. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1472}"
    },
    {
     "heading": "مواطن البحث",
     "markdown": "يُنظر تفصيل المسألة في الملحق الأصولي، ويُنظر اتحاد السبب مستقلاً في موضعه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1472}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ittihad-al-hukm",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Ittihad is two things becoming one; the ruling (hukm) is God's address concerning the acts of responsible persons, by demand, by choice or by stipulation. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1472} The usulis treat unity of the ruling in two places: when a word is unrestricted in one text and restricted in another, and when one ruling has several causes. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1472}"
    },
    {
     "heading": "Several causes for one ruling",
     "markdown": "The majority allow one ruling to have two or more causes, since legal causes are signs and nothing prevents several signs from pointing at one thing; they hold that this occurs, as touching, bodily contact and urination each prevent prayer. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1472} Ibn Furak and al-Razi allowed it for causes stated in the text but not for derived ones; the author of Jam' al-Jawami' held that it is rationally impossible. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1472}"
    },
    {
     "heading": "Where it is discussed",
     "markdown": "The fuller treatment is in the usul appendix; unity of the cause (ittihad al-sabab) is treated under its own heading. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1472}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ittihad-al-hukm",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "اتحاد کا مطلب ہے دو چیزوں کا ایک ہو جانا، اور حکم اللہ کا وہ خطاب ہے جو مکلفین کے افعال سے متعلق ہو، خواہ تقاضے کے طور پر ہو، اختیار کے طور پر ہو یا وضع کے طور پر۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1472} اصولی اتحادِ حکم کو دو مقامات پر زیرِ بحث لاتے ہیں: جب لفظ ایک جگہ مطلق اور دوسری جگہ مقید ہو، اور جب ایک حکم کی کئی علتیں ہوں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1472}"
    },
    {
     "heading": "ایک حکم کی متعدد علتیں",
     "markdown": "جمہور کے نزدیک ایک حکم کی دو یا زائد علتیں ہو سکتی ہیں، کیونکہ شرعی علتیں علامات ہیں اور ایک چیز پر کئی علامات جمع ہونے میں کوئی مانع نہیں۔ وہ اس کے واقع ہونے کے قائل ہیں، جیسے چھونا، جسم کا ملنا اور پیشاب، ان میں سے ہر ایک نماز سے مانع ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1472} ابن فورک اور رازی نے اسے نص سے ثابت علت میں جائز رکھا، مستنبط علت میں نہیں، اور صاحبِ جمع الجوامع نے اس کے عقلاً محال ہونے کا قطعی موقف اختیار کیا۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1472}"
    },
    {
     "heading": "مواطنِ بحث",
     "markdown": "تفصیل اصولِ فقہ کے ملحق میں ہے، اور اتحادِ سبب کا ذکر اپنے مستقل عنوان کے تحت آتا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1472}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ittihad-al-hukm",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/add",
  "concept/adl",
  "concept/adwa",
  "concept/afw",
  "concept/ahd",
  "concept/ajal",
  "concept/ajir",
  "concept/ajnabi"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}