{
 "id": "concept/kaaba",
 "class": "concept",
 "slug": "kaaba",
 "label": {
  "ar": "كَعْبة",
  "en": "The Kaaba and prayer toward it (kaʿba)",
  "ur": "کعبہ اور اس کی طرف نماز (کعبہ)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الكعبة في اللغة البيت المربع، وفي الاصطلاح البيت الحرام، والقبلة جهة يُصلى نحوها. ويشترط لصحة الصلاة استقبال الكعبة، فمن عاينها أصاب عينها، وغير المعاين يكفيه الاجتهاد عند بعض الفقهاء. وتصح الصلاة داخل الكعبة عند الحنفية والشافعية، وعند المالكية والحنابلة لا تصح الفريضة فيها وتصح النافلة، وتصح الفريضة على ظهرها عند الحنفية والشافعية وفي رواية عن الحنابلة، ولا تصح عند المالكية والحنابلة في المشهور، وتصح الصلاة في الأسطح والمرتفعات المجاورة اتفاقاً. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13278} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13279} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13280}",
  "en": "The Kaaba in the lexicon is the square house; in the law it is the Sacred House, and the qibla is the direction toward which one prays. Facing the Kaaba is a condition of valid prayer. One who sees it must face its very mass; a person who cannot see it may rely on his judgement, as some jurists allow. The Hanafis and Shafi'is allow prayer inside it; the Malikis and Hanbalis forbid the obligatory prayer there and allow voluntary prayer. The Hanafis and Shafi'is allow the obligatory prayer on its roof, and the Hanbalis have a narration to that effect, while the Malikis and the better-known Hanbali view do not. Prayer on the adjoining roofs and on high ground nearby is valid by agreement. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13278} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13279} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13280}",
  "ur": "کعبہ لغت میں چوکور گھر کو کہتے ہیں، اور اصطلاح میں بیت الحرام؛ قبلہ اس سمت کو کہتے ہیں جس کی طرف نماز پڑھی جائے۔ نماز کی صحت کے لیے کعبہ کی طرف رخ کرنا شرط ہے، جو اسے دیکھ سکتا ہو وہ اس کی ذات کی طرف رخ کرے، اور جو دیکھ نہ سکے تو بعض فقہاء کے نزدیک اجتہاد کافی ہے۔ حنفیہ اور شافعیہ کے نزدیک کعبہ کے اندر نماز جائز ہے؛ مالکیہ اور حنابلہ کے نزدیک فرض نماز وہاں جائز نہیں اور نفل جائز ہے۔ حنفیہ اور شافعیہ کے نزدیک چھت پر فرض نماز درست ہے، حنابلہ سے ایک روایت بھی یہی ہے، جبکہ مالکیہ اور مشہور حنبلی قول میں نہیں۔ قریبی چھتوں اور بلند مقامات پر نماز بالاتفاق درست ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13278} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13279} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13280}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "sacred-space-and-pilgrimage",
  "worship-and-the-pillars"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «كعبة»، ص 13278-13280 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w08-24"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; complete headword on scan pp.13278-13280 (meanings, qibla and the Sacred Mosque, facing the Kaaba, prayer inside, on the roof and beneath it, prayer on adjoining roofs). Next headword kufʾ (كُفْء) begins on scan p.13281. Hadith gradings as printed; folios not verified against images"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "الكعبة في اللغة البيت المربع، وفي الاصطلاح تطلق على البيت الحرام، والقبلة جهة يُصلى نحوها مما يحاذي الكعبة أو جهتها، وغلب هذا الاسم على الجهة، والقبلة أعم من الكعبة {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13278}. ويطلق المسجد الحرام على الكعبة وحدها، أو عليها وما حولها، أو مكة كلها، أو مكة مع الحرم {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13278}."
    },
    {
     "heading": "استقبال الكعبة في الصلاة",
     "markdown": "لا خلاف في أن استقبال الكعبة شرط لصحة الصلاة، لقوله تعالى في سورة البقرة، آية 144. ومن يعاين الكعبة عليه إصابة عينها، ولا يكفي الاجتهاد ولا استقبال جهتها، وأما غير المعاين ففيه خلاف {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13279}."
    },
    {
     "heading": "الصلاة في جوف الكعبة",
     "markdown": "قال الشافعية والحنفية: الصلاة في جوف الكعبة جائزة فرضاً ونفلاً، واستدلوا بحديث ابن عمر في صلاة النبي ركعتين بين الساريتين، وصحح الشافعية الصلاة إذا استقبل المصلي جدارها أو بابها. وقال المالكية والحنابلة: الصلاة في جوفها جائزة نفلاً لا فرضاً، واستدلوا بحديث ابن عباس أن النبي صلى ركعتين في قبل الكعبة. وقال ابن جرير وجماعة من الظاهرية وأصبغ بن الفرج من المالكية وحكي عن ابن عباس أنها لا تجوز لا فرضاً ولا نفلاً {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13279}."
    },
    {
     "heading": "الصلاة على ظهر الكعبة وتحتها",
     "markdown": "ذهب المالكية والحنابلة إلى أنه لا تصح الفريضة على ظهرها لأنه لم يستقبل شيئاً منها، وذهب الحنفية والشافعية، وهو رواية عن الحنابلة، إلى صحة الفريضة على ظهرها إذا استقبل شيئاً منها، ويشترط الشافعية والحنابلة في الرواية الثانية أن يقف آخر السطح أو وسطه ويكون أمامه شاخص من أجزائها بقدر ثلثي ذراع، ورأى الحنفية كراهة ذلك لإساءة الأدب، وأجازوا النافلة عليها. وتحتها: مقتضى مذهب الحنفية الجواز، ولا تصح عند المالكية مطلقاً، وتجوز عند الحنابلة {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13280}."
    },
    {
     "heading": "الصلاة في الأسطح المجاورة",
     "markdown": "الصلاة في الأسطح المجاورة لها والمرتفعات كجبل أبي قبيس وغيره من المواضع العالية تصح باتفاق {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13280}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/kaaba",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "In the lexicon ka'ba is the square house; in the terminology it is the Sacred House, and the qibla is the direction toward which one prays, the part of the Kaaba or what lies before it; the name came to mark the direction itself, and the qibla is wider than the Kaaba. The Sacred Mosque can mean the Kaaba alone, the Kaaba with what surrounds it, the whole city of Mecca, or the city with its sanctuary {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13278}."
    },
    {
     "heading": "Facing the Kaaba in prayer",
     "markdown": "There is no dispute that facing the Kaaba is a condition of valid prayer, on the verse in Surat al-Baqara, verse 144. One who sees the Kaaba must face its very mass; reliance on judgement is not enough, and facing only its direction is not enough; for one who cannot see it the jurists differ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13279}."
    },
    {
     "heading": "Prayer inside the Kaaba",
     "markdown": "The Shafi'is and Hanafis allow prayer inside it, both obligatory and voluntary, on the report of Ibn Umar about the Prophet praying two rak'as between the two pillars; the Shafi'is allow it if the worshipper faces its wall or open door. The Malikis and Hanbalis hold that the obligatory prayer is not allowed but the voluntary is, on the report of Ibn Abbas that the Prophet prayed two rak'as before the wall. Ibn Jarir, some Zahiris, Asbagh ibn al-Faraj, and a report from Ibn Abbas forbid both {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13279}."
    },
    {
     "heading": "Prayer on the roof and beneath it",
     "markdown": "The Malikis and Hanbalis hold that the obligatory prayer on its roof is not valid, since one faces no part of it. The Hanafis and Shafi'is, and one Hanbali narration, hold it valid if one faces some part of it; the Shafi'is and the second Hanbali narration require standing at the end or middle of the roof with a marker of the Kaaba's stones two-thirds of a cubit high in front. The Hanafis dislike it as impolite and allow voluntary prayer there. Beneath it, Hanafi principles allow it, the Malikis forbid it, and the Hanbalis allow it {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13280}."
    },
    {
     "heading": "Prayer on adjoining roofs",
     "markdown": "Prayer on the roofs next to it, and on high places such as Mount Abu Qubays, is valid by agreement {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13280}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/kaaba",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "کعبہ لغت میں چوکور گھر ہے، اور اصطلاح میں بیت الحرام؛ قبلہ اس سمت کو کہتے ہیں جس کی طرف نماز پڑھی جائے، یعنی کعبہ کے مقابل کا حصہ یا اس کی سمت؛ یہ نام اس سمت پر غالب آ گیا، اور قبلہ کعبہ سے عام ہے۔ مسجد حرام کا اطلاق کعبہ پر، یا کعبہ اور اس کے گرد کے حصے پر، یا پورے مکہ پر، یا حرم سمیت مکہ پر ہوتا ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13278}۔"
    },
    {
     "heading": "نماز میں کعبہ کی طرف رخ",
     "markdown": "اس میں کوئی اختلاف نہیں کہ کعبہ کی طرف رخ کرنا نماز کی صحت کی شرط ہے، سورۃ البقرۃ کی آیت 144 کی بنیاد پر۔ جو کعبہ کو دیکھ سکتا ہو اسے اس کی ذات کی طرف رخ کرنا ہوگا؛ اجتہاد کافی نہیں اور صرف سمت کا رخ کرنا بھی کافی نہیں؛ جو نہ دیکھ سکے اس میں فقہاء کا اختلاف ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13279}۔"
    },
    {
     "heading": "کعبہ کے اندر نماز",
     "markdown": "شافعیہ اور حنفیہ اسے فرض و نفل دونوں کے لیے جائز کہتے ہیں، حضرت ابن عمر کی روایت کی بنیاد پر کہ نبی نے دو ستونوں کے درمیان دو رکعت پڑھیں؛ شافعیہ اس صورت میں جائز کہتے ہیں جب نمازی اس کی دیوار یا کھلے دروازے کی طرف رخ کرے۔ مالکیہ اور حنابلہ کے نزدیک فرض نماز جائز نہیں اور نفل جائز ہے، حضرت ابن عباس کی روایت کی بنیاد پر۔ ابن جریر، کچھ ظاہریہ، اصبغ بن فرج اور ابن عباس سے منقول ایک قول کے مطابق دونوں ناجائز ہیں {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13279}۔"
    },
    {
     "heading": "کعبہ کی چھت اور نیچے نماز",
     "markdown": "مالکیہ اور حنابلہ کے نزدیک کعبہ کی چھت پر فرض نماز درست نہیں، کیونکہ نمازی اس کے کسی حصے کی طرف رخ نہیں کرتا۔ حنفیہ اور شافعیہ، اور حنابلہ کی ایک روایت، کے نزدیک درست ہے اگر اس کے کسی حصے کی طرف رخ ہو؛ شافعیہ اور حنابلہ کی دوسری روایت میں چھت کے آخر یا درمیان میں کھڑا ہو اور سامنے کعبہ کے پتھروں کا دو تہائی ہاتھ اونچا نشان ہو۔ حنفیہ اسے بے ادبی کی وجہ سے مکروہ کہتے ہیں اور نفل کی اجازت دیتے ہیں۔ کعبہ کے نیچے حنفیہ کے اصول پر جائز، مالکیہ کے نزدیک ناجائز اور حنابلہ کے نزدیک جائز ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13280}۔"
    },
    {
     "heading": "قریبی چھتوں پر نماز",
     "markdown": "کعبہ سے متصل چھتوں اور ابو قبیس جیسے بلند مقامات پر نماز بالاتفاق درست ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13280}۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/kaaba",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/al-ard-masjid-wa-tahur",
  "concept/aqiq",
  "concept/hady-fiqh",
  "concept/hajj-rulings",
  "concept/hatma-fiqh",
  "concept/ihram",
  "concept/ihsar",
  "event/change-of-qibla"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}