{
 "id": "concept/kahana-fiqh",
 "class": "concept",
 "slug": "kahana-fiqh",
 "label": {
  "ar": "الكهانة (فقهياً)",
  "en": "Soothsaying (kahana), fiqh rulings",
  "ur": "کہانت (فقہی احکام)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الكهانة في اللغة من كهن: قضى له بالغيب، والكاهن من يتعاطى الخبر عن الكائنات في المستقبل ويدّعي معرفة الأسرار ومطالعة الغيب؛ وتطلقها العرب على من يقوم بأمر الرجل ويسعى في حاجته، كما يسمون كل من يتعاطى علماً دقيقاً كاهناً، وقد يسمى المنجم والطبيب كاهناً {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13542}.",
  "en": "Kahana, in lexicon, is judging the unseen for someone; the kahin reports future events and claims to know secrets and to look into the unseen. The Arabs also used the word for one who manages a man's affairs and for any practitioner of a fine science, so that an astrologer or a physician could be called a kahin {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13542}.",
  "ur": "کہانت لغت میں اس سے ہے کہ کسی کے لیے غیب کا فیصلہ کیا جائے؛ کاہن وہ ہے جو مستقبل کے واقعات کی خبر دیتا ہے اور رازوں اور غیب میں جھانکنے کا دعویٰ کرتا ہے۔ عرب اسے اس شخص کے لیے بھی بولتے تھے جو کسی کا کام سنبھالے، اور کسی بھی باریک علم کے ماہر کو، چنانچہ نجومی اور طبیب کو بھی کاہن کہا جاتا تھا {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13542}۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "worship-and-the-pillars"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «كهانة»، ص 13542-13545 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w08-46"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; complete headword on scan pp.13542-13545 (definition, tanjim, rulings and earnings, pre-Islamic kahana, the penalty for astrologers and soothsayers); drafted at section level. The next headword كَوْسَج is a cross-reference to أمرد; كُوع follows on p.13545. Existing concept/kahana (another lane, different sources) not edited; the two overlap and should be reconciled later."
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "الكهانة في اللغة من كهن: قضى له بالغيب، والكاهن من يتعاطى الخبر عن الكائنات في المستقبل ويدّعي معرفة الأسرار ومطالعة الغيب؛ وتطلقها العرب على من يقوم بأمر الرجل ويسعى في حاجته، كما يسمون كل من يتعاطى علماً دقيقاً كاهناً، وقد يسمى المنجم والطبيب كاهناً {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13542}."
    },
    {
     "heading": "ألفاظ ذات صلة: التنجيم",
     "markdown": "التنجيم علم يُستدل به بالتشكلات الفلكية على الحوادث السفلية، وهو بهذا المعنى ضرب من الكهانة {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13542} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13543}."
    },
    {
     "heading": "الأحكام المتعلقة بالكهانة",
     "markdown": "أجمع الفقهاء على أن التكهن، بمعنى ادعاء علم الغيب والاكتساب به، حرام، وأن إتيان الكاهن للسؤال عن عواقب الأمور حرام، وأن تصديقه كفر، لحديث: من أتى كاهناً أو عرافاً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13543}. ونهى عن ثمن ما اكتُسب بالكهانة، لأنه سحت، كحلوان الكاهن، وهو ما يأخذه على كهانته، كما في حديث أبي مسعود الأنصاري مع ثمن الكلب ومهر البغي {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13543}. وتشمل الكهانة كل ادعاء بعلم الغيب استأثر الله بعلمه، فيدخل فيها المنجم والعراف والضراب بالحصباء ونحو ذلك {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13543}."
    },
    {
     "heading": "كهانة العرب في الجاهلية",
     "markdown": "كان للعرب قبل البعثة كهنة، وكان منهم من يزعم أن له تابعاً من الجن يلقي إليه الأخبار، وروي أن الشياطين كانت تسترق السمع فتلقيه إلى الكهنة فيزيدون فيه ما يزيدون {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13543} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13544}. وعن ابن عباس أن الشياطين تصعد أفواجاً فيرمى المارد بالشهاب، فيأتي أصحابه فيخبرونهم، فيزيد الكهنة فيه أضعافه من الكذب، فإذا وافق شيء منه ما وقع صدقوهم بما جاءوهم من الكذب؛ فلما بعث النبي وحُرست السماء بطلت الكهانة بالقرآن الذي فرق به بين الحق والباطل {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13544}."
    },
    {
     "heading": "عقوبة المنجم والكاهن",
     "markdown": "قال القرافي: الحكم في المنجم يختلف باختلاف الحال لا القول: إن قال إن الكواكب مستقلة بالتأثير وأسره قُتل ولم يُستتب لأنه زنديق، وإن أظهره فهو مرتد يُستتاب؛ وإن اعتقد أن الله هو الفاعل عندها زُجر عن الاعتقاد الكاذب، لأنه بدعة تُسقط العدالة {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13545}. وعن أحمد روايتان: إحداهما أنه يُستتاب، فإن قيل أيقتل؟ قال لا، يُحبس لعله يرجع؛ وفي رواية عنه أن الساحر والكاهن يُقتلان أو يُحبسان حتى يتوبا، ونُقل حديث عمر: اقتلوا كل ساحر وكاهن {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13545}. وقال ابن عقيل: إن قال المنجم أصبت بحدسي وفراستي فهو فاسق فقط، فإن أوهم قوماً أنه يعلم الغيب فللإمام قتله لسعيه بالفساد {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13545}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/kahana-fiqh",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Kahana, in lexicon, is judging the unseen for someone; the kahin reports future events and claims to know secrets and to look into the unseen. The Arabs also used the word for one who manages a man's affairs and for any practitioner of a fine science, so that an astrologer or a physician could be called a kahin {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13542}."
    },
    {
     "heading": "Related term: astrology",
     "markdown": "Tanjim is the science of inferring lower events from the astral configurations, and in this sense it is a kind of kahana {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13542} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13543}."
    },
    {
     "heading": "Rulings on kahana",
     "markdown": "The jurists agree that foretelling by claiming knowledge of the unseen and making a living by it is forbidden; that coming to a kahin to ask about outcomes is forbidden; and that believing him is unbelief, on the hadith: whoever comes to a kahin or a soothsayer and believes what he says has disbelieved in what was sent down to Muhammad {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13543}. The earnings of kahana are forbidden as unlawful gain, like the kahin's fee, on the hadith of Abu Mas'ud that the Prophet forbade the price of a dog, the wage of a prostitute and the kahin's fee {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13543}. Kahana covers every claim to knowledge of what God alone knows, including the astrologer, the soothsayer and the caster of pebbles {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13543}."
    },
    {
     "heading": "Kahana among the Arabs before Islam",
     "markdown": "The Arabs had kahana before the mission, and some kahins claimed a jinn companion who brought them news. It was reported that devils eavesdropped and passed what they heard to the kahins, who added to it, and the faithful among them believed the lies. Ibn Abbas described a demon struck by a shooting star; when the Prophet came and the sky was guarded, kahana ended with the Qur'an, which divides truth from falsehood {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13543} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13544}."
    },
    {
     "heading": "The penalty for astrologers and soothsayers",
     "markdown": "Al-Qarafi holds that the ruling depends on the state of belief: one who holds that the stars act of themselves and hides it is killed without being asked to repent, as a heretic; if he displays it, he is an apostate who is asked to repent; one who holds that God acts through them is restrained from the false belief, as an innovation that removes uprightness {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13545}. Ahmad has two narrations: one that he is asked to repent, and when asked whether he should be killed, he said no, but imprisoned in case he returns; the other that the sorcerer and the kahin are killed or imprisoned until they repent, citing the saying of Umar: kill every sorcerer and kahin {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13545}. Ibn Aqil held that an astrologer who says he hit it by intuition is only a sinner, but one who gives people the impression that he knows the unseen may be killed by the ruler for spreading corruption {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13545}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/kahana-fiqh",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "کہانت لغت میں اس سے ہے کہ کسی کے لیے غیب کا فیصلہ کیا جائے؛ کاہن وہ ہے جو مستقبل کے واقعات کی خبر دیتا ہے اور رازوں اور غیب میں جھانکنے کا دعویٰ کرتا ہے۔ عرب اسے اس شخص کے لیے بھی بولتے تھے جو کسی کا کام سنبھالے، اور کسی بھی باریک علم کے ماہر کو، چنانچہ نجومی اور طبیب کو بھی کاہن کہا جاتا تھا {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13542}۔"
    },
    {
     "heading": "متعلقہ لفظ: تنجیم",
     "markdown": "تنجیم وہ علم ہے جس سے فلکی حالات کے ذریعے زمینی واقعات پر استدلال کیا جائے، اور اس معنی میں یہ کہانت کی ایک قسم ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13542} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13543}۔"
    },
    {
     "heading": "کہانت کے احکام",
     "markdown": "فقہاء کا اتفاق ہے کہ غیب کا علم ہونے کا دعویٰ کرنا اور اس سے کمانا حرام ہے، کاہن سے انجام پوچھنے کے لیے جانا حرام ہے، اور اس کی تصدیق کفر ہے، اس حدیث کی بنا پر کہ جو کسی کاہن یا عراف کے پاس جائے اور اس کی بات کی تصدیق کرے تو اس نے اس چیز کا انکار کیا جو محمد پر نازل ہوئی {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13543}۔ کہانت سے حاصل شدہ کمائی حرام ہے، جیسے کاہن کی اجرت (حلوان الکاہن)، جس کی ممانعت ابو مسعود انصاری کی حدیث میں کتے کی قیمت اور زانیہ کی اجرت کے ساتھ آئی ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13543}۔ کہانت میں ہر وہ دعویٰ شامل ہے جو غیب کے علم کا ہو جو اللہ ہی کے پاس ہے، جیسے نجومی، عراف اور کنکریوں سے فال نکالنے والا {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13543}۔"
    },
    {
     "heading": "جاہلیت میں عربوں کی کہانت",
     "markdown": "بعثت سے پہلے عرب میں کاہن تھے، اور ان میں سے کچھ کا دعویٰ تھا کہ ان کا ایک جنی ساتھی ہے جو انہیں خبریں پہنچاتا ہے۔ روایت ہے کہ شیاطین کان لگا کر سنتے اور کاہنوں تک پہنچاتے، جو اس میں اضافہ کر دیتے؛ ابن عباس کی روایت میں ہے کہ شہاب ثاقب سے شیطان کو مارا جاتا تھا، پھر جب نبی آئے اور آسمان کی پہرہ داری ہوئی تو قرآن کے ذریعے کہانت ختم ہو گئی {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13543} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13544}۔"
    },
    {
     "heading": "نجومی اور کاہن کی سزا",
     "markdown": "قرافی کے نزدیک حکم حال کے لحاظ سے مختلف ہے: جو یہ اعتقاد رکھے کہ ستارے خود مؤثر ہیں اور اسے چھپائے تو زندیق ہونے کی بنا پر بغیر توبہ کرائے قتل کیا جائے گا؛ اور اگر ظاہر کرے تو مرتد ہے جس سے توبہ کرائی جائے گی؛ اور جو اعتقاد رکھے کہ ستاروں کے پاس اللہ ہی فاعل ہے تو جھوٹے عقیدے سے روکا جائے گا، کیونکہ یہ بدعت ہے جو عدالت کو ساقط کرتی ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13545}۔ احمد کی دو روایتیں ہیں: ایک میں توبہ کرائی جائے، پوچھا گیا کیا قتل کیا جائے؟ فرمایا نہیں، قید کیا جائے کہ شاید رجوع کرے؛ دوسری میں ساحر اور کاہن قتل یا قید میں رکھے جائیں جب تک توبہ نہ کریں، اور عمر کا قول نقل کیا: ہر ساحر اور کاہن کو قتل کرو {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13545}۔ ابن عقیل کے نزدیک جو نجومی کہے کہ میں نے اپنے اندازے اور فراست سے درست کہا تو وہ فاسق ہے، مگر جو لوگوں کو یہ تاثر دے کہ وہ غیب جانتا ہے تو امام اسے فساد پھیلانے کی وجہ سے قتل کر سکتا ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13545}۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/kahana-fiqh",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/abandoning-prayer-takfir",
  "concept/ada",
  "concept/adhan-fiqh",
  "concept/adhm",
  "concept/adornment-of-desires",
  "concept/ahl-al-suffa",
  "concept/al-ard-masjid-wa-tahur",
  "concept/al-infaq-fi-sabil-allah"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}