{
 "id": "concept/kitabat-al-hadith",
 "class": "concept",
 "slug": "kitabat-al-hadith",
 "label": {
  "ar": "كتابة الحديث",
  "en": "Writing down the hadith"
 },
 "summary": {
  "ar": "اختلف الصدر الأول في كتابة الحديث: فروي النهي عن ذلك، وروي الإذن فيه، والنصوص الغالبة على الإباحة؛ وقد عرض المؤلف صحيفة عبد الله بن عمرو بن العاص، المسماة الصادقة، بإذن النبي، وأجمع المسلمون بعد ذلك على توسيع الإباحة، ولولا التدوين لدرس العلم في الأعصار المتأخرة {cite:manhaj-tawthiq-al-sunna-azhar p. 28}{cite:manhaj-tawthiq-al-sunna-azhar p. 29}{cite:manhaj-tawthiq-al-sunna-azhar p. 31}. ويوجّه ابن الصلاح الروايات المتعارضة بأن الإذن كان لمن يُخشى عليه النسيان، والنهي لمن يُوثق بحفظه، أو لئلا يختلط الحديث بصحف القرآن {cite:manhaj-tawthiq-al-sunna-azhar p. 30}. ثم تتابع التصنيف على الأبواب والمسانيد ثم الصحاح {cite:manhaj-tawthiq-al-sunna-azhar p. 51}{cite:manhaj-tawthiq-al-sunna-azhar p. 52}. ويذكر الشيخ علي الخفيف أن الأمر بالكتابة في أحاديث الإذن يُحمل على الإباحة والإرشاد لا الوجوب، وأن الوضع في الكتابة لم يكن مستقرًا بين الصحابة {cite:makanat-al-sunna-azhar p. 72}{cite:makanat-al-sunna-azhar p. 74}، وأن بعض الصحابة والتابعين كتبوا السنة بعد وفاة النبي، ومنهم من كتب التشهد والاستخارة {cite:makanat-al-sunna-azhar p. 76}."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "arabia"
 ],
 "periods": [
  "period/rashidun",
  "period/umayyad",
  "period/abbasid-early"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "scripture-and-its-sciences"
 ],
 "data": {
  "kind": "term",
  "sources": [
   "source/manhaj-tawthiq-al-sunna-azhar",
   "source/makanat-al-sunna-azhar"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "منهج توثيق السنة النبوية الشريفة للفيومي، ص ٢٨–٣١ و٥١–٥٢؛ مكانة السنة لعلي الخفيف، ص ٧٢–٧٦؛ صياغة المتحف",
   "generated_by": "Claude Code",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "azhar-manhaj-tawthiq-2026-10-21"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Code (claude-haiku-5-5)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "نظرة عامة",
     "markdown": "اختلف الصدر الأول في كتابة الحديث: رُوي النهي ورُوي الإذن، والنصوص الغالبة على الإباحة؛ ويعرض المؤلف صحيفة عبد الله بن عمرو بن العاص المسماة «الصادقة» بإذن النبي، وأجمع المسلمون بعد ذلك على توسيع الإباحة، ولولا التدوين لدرس العلم في الأعصار المتأخرة {cite:manhaj-tawthiq-al-sunna-azhar p. 28}{cite:manhaj-tawthiq-al-sunna-azhar p. 29}{cite:manhaj-tawthiq-al-sunna-azhar p. 31}. ويوجّه ابن الصلاح الروايات المتعارضة بأن الإذن كان لمن يُخشى عليه النسيان والنهي لمن يُوثق بحفظه، أو لئلا يختلط الحديث بصحف القرآن {cite:manhaj-tawthiq-al-sunna-azhar p. 30}. ثم تتابع التصنيف."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/kitabat-al-hadith",
    "lang": "ar"
   },
   "updated": "2026-10-22"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "The first generation differed over writing hadith: both prohibition and permission were transmitted, and the prevailing reports favor permission — the author presents 'Abd Allah b. 'Amr b. al-'As's sheet called *al-Sadiqa*, written with the Prophet's leave; the Muslims afterwards agreed to broaden the license, without which knowledge would have perished in later ages {cite:manhaj-tawthiq-al-sunna-azhar p. 28}{cite:manhaj-tawthiq-al-sunna-azhar p. 29}{cite:manhaj-tawthiq-al-sunna-azhar p. 31}. Ibn al-Salah reconciles the conflicting reports: permission went to those feared forgetful, prohibition to those trusted for memory — or lest hadith be mixed with sheets of the Qur'an {cite:manhaj-tawthiq-al-sunna-azhar p. 30}. Compilation followed."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/kitabat-al-hadith",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "ai"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-22"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "جائزہ",
     "markdown": "پہلے صدر نے حدیث لکھنے میں اختلاف کیا: نہی بھی روایت ہوا اور اذن بھی، اور غالب روایات اباحت کی طرف ہیں؛ مصنف عبداللہ بن عمرو بن العاص کی «صادقہ» صحیفہ پیش کرتا ہے جو نبی کے اذن سے لکھا گیا، اور بعد میں مسلمان اباحت کے وسعت پر متفق ہوئے — ورنہ علم بعد کے اعصار میں درج ہو جاتا {cite:manhaj-tawthiq-al-sunna-azhar p. 28}{cite:manhaj-tawthiq-al-sunna-azhar p. 29}{cite:manhaj-tawthiq-al-sunna-azhar p. 31}۔ ابن الصلاح متعارض روایات کو ہم آہنگ کرتے ہیں: اذن انہیں ملا جنہیں فراموشی کا خطرہ تھا، نہی انہیں جو حفظ کے لیے معتمد تھے — یا تاکہ حدیث قرآن کے صحیفوں سے نہ ملے {cite:manhaj-tawthiq-al-sunna-azhar p. 30}۔ پھر تصنیف کا سلسلہ چلا۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/kitabat-al-hadith",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "ai"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-22"
  }
 },
 "degree": 4,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-22",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/al-hadith-al-nabawi",
   "type": "related_to",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/manhaj-tawthiq-al-sunna-azhar"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/mustalah-al-hadith",
   "type": "related_to",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/manhaj-tawthiq-al-sunna-azhar"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/isnad",
  "concept/riwayat-al-hadith-bil-maana",
  "concept/al-hadith-al-nabawi",
  "concept/mustalah-al-hadith",
  "concept/al-shamail-al-muhammadiyya",
  "concept/al-sira-al-nabawiyya",
  "concept/al-sunna-al-nabawiyya",
  "concept/jarh-wa-tadil"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}