{
 "id": "concept/kufr-duna-kufr",
 "class": "concept",
 "slug": "kufr-duna-kufr",
 "label": {
  "ar": "كفر دون كفر",
  "en": "Unbelief short of unbelief (kufr duna kufr)",
  "ur": "کفر دون کفر"
 },
 "summary": {
  "ar": "مقولة مأثورة عن عطاء وطاوس في تفسير قول ابن عباس في آية الحكم بما أنزل الله، ومعناها أن من الذنوب ما سماه الشرع كفراً وهو لا يخرج صاحبه من الملة. جمع ابن بطة في الإبانة الكبرى باباً بعنوان «ذكر الذنوب التي تصير بصاحبها إلى كفر غير خارج به عن الملة» روى فيه أحاديث الشرك الخفي، والبراءة من النسب، وقتال المسلم، وإتيان الكاهن، والنياحة، والتمائم.",
  "en": "A saying transmitted from Ata' and Tawus explaining Ibn Abbas's words on the verse about judging by what God sent down: some sins that the revealed texts call unbelief do not take their doer out of the religion. In al-Ibana al-Kubra Ibn Batta gathered a chapter titled 'The sins that bring their doer to an unbelief that does not take him out of the religion', with hadiths on hidden shirk, disowning one's lineage, fighting a Muslim, going to a soothsayer, lamentation and amulets.",
  "ur": "عطاء اور طاؤس سے منقول ایک قول جو آیتِ حکم بما انزل اللہ کے بارے میں ابن عباس کے قول کی تشریح ہے: بعض گناہ جنہیں نصوص نے کفر کہا، اپنے مرتکب کو دین سے خارج نہیں کرتے۔ الابانہ الکبریٰ میں ابن بطہ نے «ان گناہوں کا ذکر جو مرتکب کو ایسے کفر تک پہنچاتے ہیں جو دین سے خارج نہیں کرتا» کے عنوان سے باب باندھا، جس میں خفی شرک، نسب سے براءت، مسلمان سے قتال، کاہن کے پاس جانے، نوحے اور تعویذوں کی احادیث ہیں۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas",
  "words"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/abbasid-early"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "creed",
  "takfir-and-its-critics"
 ],
 "data": {
  "kind": "doctrine",
  "sources": [
   "source/ibana-kubra-muti-iman"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الإبانة الكبرى، كتاب الإيمان، تحقيق رضا معطي ص 720–746، والفهرس ص 938",
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker C)",
   "model": "claude-opus-5-5",
   "run": "ocr-harvest-2026-11-04"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 3,
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker C)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "«كفر دون كفر» عبارة يفرّق بها أهل السنة بين [[concept/kufr|الكفر]] الذي يخرج صاحبه من الإسلام، وبين ذنوب سمتها النصوص كفراً وهي لا تنقل عن الملة. وقد جمع [[person/ibn-batta-al-ukbari-ubayd-allah|ابن بطة العكبري]] في كتاب الإيمان من [[work/ibana-al-kubra-ibn-batta|الإبانة الكبرى]] باباً لهذه الذنوب، جعله بعد باب الذنوب التي يفارق مرتكبها الإيمان فإن تاب راجعه. {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 720} {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 938}"
    },
    {
     "heading": "موقع الباب في كتاب الإيمان",
     "markdown": "ختم ابن بطة الجزء الخامس بقوله إن الأخبار التي أوردها في نقص الإيمان وخروج المرء منه عند مواقعة الذنوب كلها مخالفة لمذهب [[group/murjia|المرجئة]] الذين يقولون إن أعظم الناس جرماً إذا قال لا إله إلا الله فهو وجبريل وميكائيل في الإيمان سواء، ثم قال إنه يتلوه في الجزء السادس باب الذنوب التي تصير بصاحبها إلى كفر غير خارج به عن الملة. {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 720} ويبدأ الجزء السادس بإسناد رواية الكتاب عن ابن بطة إجازة، من طريق أبي القاسم ابن البسري، إلى أبي الحسين ابن الزاغوني. {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 723}"
    },
    {
     "heading": "ما يرويه في الباب",
     "markdown": "يسرد ابن بطة في هذا الباب أحاديث وآثاراً تصف أفعالاً بأنها كفر أو شرك، منها: حديث أبي بكر أن الشرك أخفى من دبيب النمل مع الدعاء الذي يُذهب صغيره وكبيره؛ وحديث أن ادعاء نسب لا يُعرف والتبرؤ من نسب وإن دق كفر؛ وحديث «لا ترغبوا عن آبائكم». {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 724} {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 725} ومنها حديث «سباب المسلم فسوق وقتاله كفر»، وحديث من أتى عرافاً أو كاهناً، وحديث الثلاث التي هي من الكفر ومنها النياحة، وحديث «لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض»، وحديث العبد الآبق، وآثار علي وابن مسعود وحذيفة في أن من التمائم والرقى شركاً. {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 727} {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 729} {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 730} {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 739} {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 742} {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 743}\n\nويورد المحقق رضا معطي في حواشيه تأويلات الشراح لهذه الألفاظ، كقول ابن حجر إن المراد من استحل ذلك مع علمه بالتحريم، أو كفر النعمة، أو أنه ورد تغليظاً وزجراً، وقول النووي إن فيه تأويلين: أنه في حق المستحل، أو أنه كفر النعمة والإحسان، وليس المراد الكفر المخرج من الملة. {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 725}"
    },
    {
     "heading": "آية الحكم بما أنزل الله",
     "markdown": "أصل العبارة في هذا الباب آثار في تفسير [[passage/quran-5-44|آية المائدة]] في من لم يحكم بما أنزل الله: يروي ابن بطة عن طاوس عن ابن عباس أنه قال: هي به كفر، وليس كمن كفر بالله وملائكته وكتبه ورسله؛ وفي رواية: ليس بالكفر الذي تذهبون إليه، وفسرها سفيان بأنه ليس كفراً ينقل عن الملة. {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 734} {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 736} ويروي عن طاوس: ليس بكفر ينقل عن الملة، وعن عطاء: كفر دون كفر، وظلم دون ظلم، وفسوق دون فسوق. {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 735} وينقل المحقق في الحاشية أن المفسرين اختلفوا في الكفر في هذا الموضع: فمنهم من قال إنه عنى به اليهود، ومنهم من قال إنه كفر دون كفر. {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 734}"
    },
    {
     "heading": "ما لم يُذكر هنا",
     "markdown": "العرض هنا من باب ابن بطة وحواشي محققه؛ ولم تُضف بعد صياغة المسألة عند غيره من أهل السنة، ولا مذهب الخوارج والمعتزلة في أصحاب الكبائر من مصادرهم، ولا الجدل الحديث حول تطبيق الآية على الحكام."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/kufr-duna-kufr",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker C)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "source/ibana-kubra-muti-iman pp. 720–746, 938"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "\"Unbelief short of unbelief\" (kufr duna kufr) is a phrase by which Sunni scholars distinguish the [[concept/kufr|unbelief]] that takes a person out of Islam from sins that the texts call unbelief but that do not remove one from the religion. In the Book of Faith of [[work/ibana-al-kubra-ibn-batta|al-Ibana al-Kubra]], [[person/ibn-batta-al-ukbari-ubayd-allah|Ibn Batta al-Ukbari]] gathered a chapter on such sins, placing it after the chapter on sins whose doer is parted from faith and regains it if he repents. {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 720} {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 938}"
    },
    {
     "heading": "The chapter's place in the Book of Faith",
     "markdown": "Ibn Batta closed the fifth part by saying that the reports he had brought on the decrease of faith and on a person's leaving it when he commits sins all contradict the doctrine of the [[group/murjia|Murji'a]], who say that the greatest of sinners, if he says there is no god but God, is equal in faith to Gabriel and Michael; and he announced that the sixth part would begin with the chapter on sins that bring their doer to an unbelief that does not take him out of the religion. {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 720} The sixth part opens with the chain by which the book was transmitted from Ibn Batta by licence, through Abu al-Qasim Ibn al-Busri, to Abu al-Husayn Ibn al-Zaghuni. {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 723}"
    },
    {
     "heading": "What he transmits in the chapter",
     "markdown": "In this chapter Ibn Batta lists hadiths and reports that describe acts as unbelief or shirk, among them: Abu Bakr's hadith that shirk is more hidden than the creeping of ants, with the supplication that removes its small and great forms; the hadith that claiming an unknown lineage or disowning one's lineage, however slightly, is unbelief; and the hadith \"Do not turn away from your fathers\". {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 724} {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 725} Others are \"Reviling a Muslim is iniquity and fighting him is unbelief\"; the hadith on going to a diviner or soothsayer; the hadith of three things that are unbelief, lamentation among them; \"Do not become unbelievers after me, striking one another's necks\"; the hadith of the runaway slave; and reports from Ali, Ibn Mas'ud and Hudhayfa that some amulets and incantations are shirk. {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 727} {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 729} {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 730} {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 739} {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 742} {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 743}\n\nIn his notes the editor, Rida Mu'ti, gives the commentators' readings of such wording: Ibn Hajar's, that what is meant is one who holds the act lawful knowing it is forbidden, or ingratitude for a blessing, or that it was said for severity and deterrence; and al-Nawawi's, that there are two readings – that it concerns one who holds it lawful, or that it is ingratitude for blessing and kindness – and that the unbelief that removes one from the religion is not meant. {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 725}"
    },
    {
     "heading": "The verse on judging by what God sent down",
     "markdown": "The phrase itself comes, in this chapter, from reports explaining [[passage/quran-5-44|the verse of al-Ma'ida]] on those who do not judge by what God sent down. Ibn Batta transmits from Tawus that Ibn Abbas said: \"It is unbelief on his part, but not like one who disbelieves in God, His angels, His books and His messengers\"; in another version, \"It is not the unbelief you are thinking of\", which Sufyan explained as an unbelief that does not remove one from the religion. {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 734} {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 736} He transmits from Tawus, \"It is not an unbelief that removes one from the religion\", and from Ata', \"Unbelief short of unbelief, wrongdoing short of wrongdoing, iniquity short of iniquity\". {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 735} In a note the editor reports that the commentators differed on the unbelief in this verse: some said it referred to the Jews, others that it is unbelief short of unbelief. {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 734}"
    },
    {
     "heading": "Not yet covered",
     "markdown": "The account here is drawn from Ibn Batta's chapter and his editor's notes; other Sunni formulations of the question, the doctrines of the Khawarij and Mu'tazila on grave sinners from their own sources, and the modern debate over applying the verse to rulers have not yet been added."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/kufr-duna-kufr",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code (OCR-harvest worker C), claude-opus-5-5, translation"
    ],
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker C)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "source/ibana-kubra-muti-iman pp. 720–746, 938"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "«کفر دون کفر» ایک تعبیر ہے جس سے اہلِ سنت اس [[concept/kufr|کفر]] میں جو آدمی کو اسلام سے نکال دیتا ہے، اور ان گناہوں میں فرق کرتے ہیں جنہیں نصوص نے کفر کہا مگر وہ دین سے خارج نہیں کرتے۔ [[person/ibn-batta-al-ukbari-ubayd-allah|ابن بطہ عکبری]] نے [[work/ibana-al-kubra-ibn-batta|الابانہ الکبریٰ]] کی کتاب الایمان میں ایسے گناہوں کا ایک باب جمع کیا، اور اسے اس باب کے بعد رکھا جس میں وہ گناہ ہیں جن کے مرتکب سے ایمان جدا ہو جاتا ہے اور توبہ کرے تو لوٹ آتا ہے۔ {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 720} {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 938}"
    },
    {
     "heading": "کتاب الایمان میں باب کا مقام",
     "markdown": "ابن بطہ نے پانچویں جز کو یہ کہہ کر ختم کیا کہ ایمان کی کمی اور گناہوں کے ارتکاب پر آدمی کے ایمان سے نکل جانے کی جو روایات انہوں نے ذکر کیں وہ سب [[group/murjia|مرجئہ]] کے مذہب کے خلاف ہیں، جو کہتے ہیں کہ سب سے بڑا مجرم بھی اگر لا الٰہ الا اللہ کہہ دے تو ایمان میں جبریل اور میکائیل کے برابر ہے؛ اور بتایا کہ چھٹا جز ان گناہوں کے باب سے شروع ہوگا جو مرتکب کو ایسے کفر تک پہنچاتے ہیں جو دین سے خارج نہیں کرتا۔ {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 720} چھٹا جز اس سند سے شروع ہوتا ہے جس سے یہ کتاب ابن بطہ سے اجازت کے طور پر، ابو القاسم ابن البسری کے واسطے سے، ابو الحسین ابن الزاغونی تک پہنچی۔ {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 723}"
    },
    {
     "heading": "باب میں روایات",
     "markdown": "اس باب میں ابن بطہ ایسی احادیث اور آثار درج کرتے ہیں جن میں بعض افعال کو کفر یا شرک کہا گیا، مثلاً: ابو بکر کی حدیث کہ شرک چیونٹی کی چال سے بھی زیادہ پوشیدہ ہے، اس دعا کے ساتھ جو اس کی چھوٹی بڑی صورتوں کو دور کرتی ہے؛ یہ حدیث کہ نامعلوم نسب کا دعویٰ اور اپنے نسب سے براءت، خواہ معمولی ہو، کفر ہے؛ اور حدیث «اپنے باپوں سے منہ نہ موڑو»۔ {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 724} {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 725} اور ان میں «مسلمان کو گالی دینا فسق اور اس سے لڑنا کفر ہے»؛ عراف یا کاہن کے پاس جانے کی حدیث؛ ان تین باتوں کی حدیث جو کفر میں سے ہیں، جن میں نوحہ بھی ہے؛ «میرے بعد کافر نہ بن جانا کہ ایک دوسرے کی گردنیں مارو»؛ بھاگے ہوئے غلام کی حدیث؛ اور علی، ابن مسعود اور حذیفہ کے آثار کہ بعض تعویذ اور جھاڑ پھونک شرک ہیں۔ {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 727} {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 729} {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 730} {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 739} {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 742} {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 743}\n\nمحقق رضا معطی اپنے حواشی میں شارحین کی تاویلات درج کرتے ہیں: ابن حجر کی کہ مراد وہ ہے جو حرمت جانتے ہوئے اسے حلال سمجھے، یا نعمت کی ناشکری، یا یہ سختی اور زجر کے طور پر کہا گیا؛ اور نووی کی کہ اس کی دو تاویلیں ہیں – یہ حلال سمجھنے والے کے بارے میں ہے، یا نعمت و احسان کی ناشکری ہے – اور دین سے خارج کرنے والا کفر مراد نہیں۔ {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 725}"
    },
    {
     "heading": "حکم بما انزل اللہ کی آیت",
     "markdown": "اس باب میں یہ تعبیر خود [[passage/quran-5-44|سورۂ مائدہ کی آیت]] کی تفسیر کے آثار سے آئی ہے جو ان کے بارے میں ہے جو اللہ کے نازل کردہ کے مطابق فیصلہ نہ کریں۔ ابن بطہ طاؤس سے روایت کرتے ہیں کہ ابن عباس نے کہا: یہ اس کی طرف سے کفر ہے، مگر اس جیسا نہیں جو اللہ، اس کے فرشتوں، کتابوں اور رسولوں کا انکار کرے؛ ایک روایت میں: یہ وہ کفر نہیں جس کی طرف تم جا رہے ہو، جس کی سفیان نے یہ تشریح کی کہ یہ دین سے خارج کرنے والا کفر نہیں۔ {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 734} {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 736} وہ طاؤس سے روایت کرتے ہیں: یہ دین سے نکالنے والا کفر نہیں؛ اور عطاء سے: کفر دون کفر، ظلم دون ظلم، فسق دون فسق۔ {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 735} محقق حاشیے میں نقل کرتے ہیں کہ مفسرین نے اس مقام پر کفر کے معنی میں اختلاف کیا: بعض نے کہا اس سے یہود مراد ہیں، اور بعض نے کہا یہ کفر دون کفر ہے۔ {cite:ibana-kubra-muti-iman p. 734}"
    },
    {
     "heading": "جو ابھی شامل نہیں",
     "markdown": "یہاں بیان ابن بطہ کے باب اور ان کے محقق کے حواشی سے ہے؛ دوسرے سنی علما کے ہاں مسئلے کی صورتیں، کبیرہ گناہ کرنے والوں کے بارے میں خوارج اور معتزلہ کے مذاہب ان کے اپنے مآخذ سے، اور آیت کو حکمرانوں پر چسپاں کرنے کی جدید بحث ابھی شامل نہیں کی گئی۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/kufr-duna-kufr",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code (OCR-harvest worker C), claude-opus-5-5, translation"
    ],
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker C)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "source/ibana-kubra-muti-iman pp. 720–746, 938"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  }
 },
 "degree": 6,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-04",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/kufr",
   "type": "part_of",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/ibana-kubra-muti-iman"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/iman",
   "type": "related_to",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/ibana-kubra-muti-iman"
   ]
  },
  {
   "to": "group/murjia",
   "type": "related_to",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/ibana-kubra-muti-iman"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/ihsan",
  "concept/islam-din",
  "concept/istiqama",
  "work/al-farq-bayna-al-firaq",
  "work/al-fisal-ibn-hazm",
  "work/kitab-al-sunnah-khallal",
  "work/the-boat-ahmad-farid",
  "concept/adab"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}