{
 "id": "concept/kufr",
 "class": "concept",
 "slug": "kufr",
 "label": {
  "ar": "كُفْر",
  "en": "Disbelief (kufr)",
  "ur": "کفر"
 },
 "summary": {
  "ar": "الكفر لغة الستر، وشرعاً إنكار ما علم من دين محمد ضرورة. وهو أعظم الذنوب، وجزاء الكافر في الآخرة الخلود في النار. ولا يكره الإنسان على الكفر إذا بقي قلبه مطمئناً بالإيمان، والصبر أفضل. وفي خطاب الكفار بفروع الشريعة ثلاثة أقوال، وعلى المسلمين دعوة الكفار إلى الإسلام قبل قتالهم. ويسقط عن الكافر إذا أسلم حقوق الله، ولا يسقط حقوق الآدميين الرضائية. وأحكام الكفار في النجاسة والمساجد والولاية والأنكحة والوصية والإجارة والشركة والوقف والاستعانة في الجهاد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13385} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13386} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13387} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13388} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13389} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13390} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13391} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13392} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13393} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13394} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13395} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13396} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13397} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13398} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13399} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13400}",
  "en": "Kufr means concealing in the lexicon; in the law it is denying what is known of the religion of Muhammad by necessity. It is the gravest sin, and its penalty in the next world is eternal Fire. A person forced to utter a word of disbelief is not a disbeliever while his heart is at peace with faith, though patience is better. The jurists give three views on whether disbelievers are addressed by the detailed rules of the law; the Muslims must call disbelievers to Islam before fighting them. On conversion, the rights of God fall away, while human rights that were accepted by the debtor remain. The book also treats the impurity of the disbeliever, touching the mushaf, entering mosques, deathbed prompting, guardianship, marriage, wills, hire, partnership, waqf and the aid of disbelievers in war. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13385} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13386} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13387} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13388} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13389} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13390} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13391} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13392} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13393} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13394} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13395} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13396} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13397} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13398} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13399} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13400}",
  "ur": "کفر لغت میں ڈھانپنے کو کہتے ہیں، اور شرعاً دینِ محمد کی کسی ضروری بات کا انکار۔ یہ سب سے بڑا گناہ ہے، اور آخرت میں اس کی سزا ہمیشہ کا جہنم ہے۔ جو شخص مجبور ہو کر کلمۂ کفر کہے وہ کافر نہیں اگر دل ایمان پر مطمئن ہو، اور صبر بہتر ہے۔ کفار کو فروعِ شریعت کا مخاطب ماننے میں تین اقوال ہیں؛ مسلمانوں پر لازم ہے کہ قتال سے پہلے کفار کو اسلام کی دعوت دیں۔ اسلام لانے سے حقوقِ اللہ ساقط ہو جاتے ہیں، جبکہ جو حقوق العباد ان کی رضا سے تھے وہ باقی رہتے ہیں۔ کتاب میں کفار کی نجاست، مسجد میں داخلہ، ولایت، نکاح، وصیت، اجارہ، شرکت، وقف اور جہاد میں ان سے مدد کے احکام بھی ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13385} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13386} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13387} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13388} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13389} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13390} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13391} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13392} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13393} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13394} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13395} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13396} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13397} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13398} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13399} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13400}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "creed",
  "family-marriage-kinship"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «كفر»، ص 13385-13400 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w08-35"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; complete headword on scan pp.13385-13400 (definition, related terms riddah, shirk and ilhad, ruling and penalties, coercion into disbelief, kinds of disbelief, addressing disbelievers with the law, duties of the Muslims, obligations of a convert, parents, impurity, mushaf, mosques, talqin, guardianship, marriage, wills, hire, partnership, endowment and aid in war). Next headword kaff (كَفّ) begins on scan p.13401. Hadith gradings as printed; folios not verified against images"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "الكفر في اللغة الستر، ومنه كفر النعمة أي غطاها، وهو نقيض الإيمان، وشرعاً إنكار ما علم ضرورة أنه من دين محمد، كإنكار وجود الصانع ونبوة النبي وتحريم الزنا {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13385}."
    },
    {
     "heading": "الألفاظ ذات الصلة",
     "markdown": "الردة كفر المسلم بقول أو فعل صريح، والكفر أعم منها لأن الكفر قد يكون أصلياً، والإشراك أعم من الكفر لأنه يشمل الاشتراك في المعاملات، والإلحاد الميل عن الشرع القويم إلى جهة من جهات الكفر {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13386}."
    },
    {
     "heading": "حكمه وجزاؤه",
     "markdown": "الكفر حرام وهو أعظم الذنوب، وجزاء الكافر في الآخرة الخلود في النار {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13386}. وفي الدنيا يجوز قتل المقاتلين من الكفار، ولا يجوز قتل النساء والصبيان والمجانين، وكذا الشيوخ عند الجمهور، ولا يقتل الفلاح الذي لا يقاتل {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13387}."
    },
    {
     "heading": "الإكراه على الكفر",
     "markdown": "من أكره على الكفر فأتى بكلمته لم يصر كافراً ما دام قلبه مطمئناً بالإيمان، وقد ورد في عمار {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13387}. واشترط الحنفية الإكراه التام، والمالكية أن يكون بالقتل، والشافعية يبيحون النطق مع اطمئنان القلب، والحنابلة لا يحكمون بالردة مع قيام البينة على الإكراه. والصبر على الإيمان أفضل ولو بالقتل {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13388} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13389}."
    },
    {
     "heading": "أصناف الكفار وما يعد كفراً",
     "markdown": "ذكر الكاساني أن الكفار أربعة أصناف: الدهرية المعطلة، والوثنية والمجوس، والفلاسفة الذين ينكرون الرسالة، واليهود والنصارى {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13390}. والكفر منه متفق عليه كالشرك وجحد المعلوم من الدين بالضرورة، ومنه مختلف فيه {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13390}."
    },
    {
     "heading": "خطاب الكفار بفروع الشريعة",
     "markdown": "ذهب الجمهور إلى جواز التكليف عقلاً، واختلفوا في خطابهم شرعاً: فقال قوم إنهم مخاطبون بالفروع مطلقاً، وقال آخرون غير مخاطبين بها، وقال ثالث إنهم مخاطبون بالنواهي دون الأوامر {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13390} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13391} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13392}."
    },
    {
     "heading": "واجب المسلمين تجاه الكفار",
     "markdown": "يجب دعوة الكفار إلى الإسلام قبل قتالهم، فإن أسلموا كفوا عنهم، وإن أبوا دعوهم إلى الجزية إن قبلت منهم، فإن أجابوا كفوا، وإن أبوا استعانوا بالله على قتالهم {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13392} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13393}."
    },
    {
     "heading": "ما يلزم الكافر إذا أسلم",
     "markdown": "لا يسقط عن الكافر إذا أسلم ثمن البيوع وأجرة الإجارات ودفع الديون، وأما الحربي فتسقط عنه المظالم كالغصب والنهب، أما الذمي فيلزمه ردها، وتسقط عنه حقوق الله كالنذر والكفارات والصلاة والزكاة لحديث «الإسلام يهدم ما كان قبله» {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13392} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13393}."
    },
    {
     "heading": "أحكامه في المعاملات والأحوال",
     "markdown": "أمر الإسلام ببر الوالدين الكافرين {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13393}. والكافر الحي طاهر لأنه آدمي، والمراد بنجاسة المشركين نجاسة اعتقادهم {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13394}. ويمنع الكافر من مس المصحف عند المالكية والشافعية والحنابلة وأبي يوسف، وأجازه محمد بعد الغسل {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13394}. ويمنع الكافر من دخول المسجد الحرام عند المالكية والشافعية والحنابلة ومحمد، وأجازه الحنفية، وفي غيره يمنع المالكية وللحنابلة رواية {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13394} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13395}. ويلقن الكافر المحتضر الشهادة وجوباً إن رجي إسلامه {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13395} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13396}."
    },
    {
     "heading": "الولاية والأنكحة والوصية والإجارة",
     "markdown": "لا ولاية للكافر على المسلم، ولا يزوج الكافر ابنته المسلمة، ولا يتولى القضاء إلا عند أبي حنيفة بين أهل دينه {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13396}. وأنكحة الكفار صحيحة إن أسلموا أو تحاكموا إلينا {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13396} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13397}. ويحرم نكاح المشركات، ويجوز نكاح الكتابيات مع الكراهة {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13397} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13398}. ولا يجوز أن يتزوج الكافر مسلمة {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13398}. وصية الكافر صحيحة بالمال للمسلم والكافر {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13399}، وتصح الإجارة من الكافر {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13399}، ويجوز استئجار الذمي للمسلم في عمل معين {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13399}."
    },
    {
     "heading": "الشركة والجهاد والوقف",
     "markdown": "أجاز المالكية والحنابلة الشركة مع الكافر بشرط ألا يتصرف في الخمر والخنزير {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13400}. ولا يجوز الاستعانة بالكفار في الجهاد إلا عند الحاجة، لحديث عائشة في الرجل الذي رده النبي حتى أسلم {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13400}. ويجوز وقف الكافر على المسلم وغيره إذا لم يكن في معصية {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13400}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/kufr",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Kufr is concealing in the lexicon, the opposite of faith; in law it is denying what is known by necessity of the religion of Muhammad, such as denying the Creator, the prophecy of the Prophet or the prohibition of adultery {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13385}."
    },
    {
     "heading": "Related terms",
     "markdown": "Riddah is a Muslim's disbelief by a clear word or act; kufr is wider, since it can be original disbelief. Shirk is wider than kufr, since it includes sharing in dealings. Ilhad is turning from the straight law toward some form of disbelief {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13386}."
    },
    {
     "heading": "Ruling and penalty",
     "markdown": "Disbelief is forbidden and is the gravest sin; the penalty of the disbeliever in the next world is eternal Fire {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13386}. In this world the combatants among the disbelievers may be killed, but women, children, the insane and, according to most jurists, the elderly may not; a farmer who does not fight is not to be killed {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13387}."
    },
    {
     "heading": "Coercion into disbelief",
     "markdown": "A man forced to utter the word of disbelief is not a disbeliever if his heart remains at peace with faith. Hanafis require complete coercion; Malikis allow the utterance only under threat of death; Shafi'is allow it while the heart is at peace; Hanbalis do not declare apostasy when the coercion is proved. Patience and steadfastness are better even under threat of death {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13387} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13388} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13389}."
    },
    {
     "heading": "Kinds of disbelievers",
     "markdown": "Al-Kasani divides disbelievers into four: those who deny the Creator (the materialists), the idolaters and Magians, the philosophers who deny prophecy, and the Jews and Christians who deny the prophecy of Muhammad {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13390}. Some disbelief is agreed on, such as associating others with God or denying a known necessity; other kinds are disputed {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13390}."
    },
    {
     "heading": "Whether disbelievers are addressed by the law",
     "markdown": "The majority allow addressing them by reason. As for the law, there are three views: they are addressed by all duties on condition of faith; they are not addressed by the duties at all; they are addressed only by the prohibitions {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13390} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13391} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13392}."
    },
    {
     "heading": "Duties of the Muslims towards disbelievers",
     "markdown": "The Muslims must call disbelievers to Islam before fighting them; if they accept, they are left alone; if they refuse, they are offered the protection of the poll tax where it is accepted; if they refuse that too, the Muslims fight, trusting in God {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13392} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13393}."
    },
    {
     "heading": "What a convert owes",
     "markdown": "Debts for sales, rents and loans fall on a convert. A non-Muslim who is in a protected status owes for all wrongs, while a hostile disbeliever is excused from usurpation and plunder. God's rights, such as vows, oaths, prayers and zakat missed before conversion, fall away, on the hadith that Islam destroys what came before it {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13392} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13393}."
    },
    {
     "heading": "Parents and other rules",
     "markdown": "Islam urges kindness to disbelieving parents {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13393}. A living disbeliever is pure, since he is human; the impurity of the idolaters refers to their belief {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13394}. A disbeliever may not touch the mushaf, according to the Malikis, Shafi'is, Hanbalis and Abu Yusuf; Muhammad allows it after washing {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13394}. Disbelievers are barred from the Sacred Mosque by the Malikis, Shafi'is, Hanbalis and Muhammad; the Hanafis allow entry; outside the Sacred Mosque the Malikis forbid and a Hanbali narration forbids it {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13394} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13395}. A dying disbeliever is prompted to say the testimony, as a duty if hope of his conversion exists {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13395} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13396}."
    },
    {
     "heading": "Guardianship, marriage, wills and hire",
     "markdown": "A disbeliever has no guardianship over a Muslim, and may not marry off his Muslim daughter; he may not be a judge over Muslims, though Abu Hanifa allowed judging among his own people {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13396}. The marriages of disbelievers are valid if they convert or come to our courts {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13396} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13397}. Marrying idolaters is forbidden; marrying women of the Book is allowed but disliked; a Muslim woman may not marry a disbeliever {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13397} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13398}. A disbeliever's bequest is valid, and hire from or to a disbeliever is valid, and a dhimmi may hire a Muslim for a specified task {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13399}."
    },
    {
     "heading": "Partnership, war and waqf",
     "markdown": "The Malikis and Hanbalis allow partnership with a disbeliever, on condition that he does not deal in wine or pork {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13400}. Disbelievers may not be enlisted in war except when needed, on the report of Aisha about the man the Prophet turned back until he became a Muslim {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13400}. A disbeliever may endow to a Muslim or to a non-Muslim, provided it is not for a sin {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13400}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/kufr",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "کفر لغت میں ڈھانپنے کو کہتے ہیں اور ایمان کی ضد ہے؛ شرعاً دینِ محمد کی وہ بات ضرورتاً معلوم ہو اس کا انکار کرنا، جیسے صانع کا انکار، نبوت یا زنا کی حرمت کا انکار {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13385}۔"
    },
    {
     "heading": "متعلقہ الفاظ",
     "markdown": "ردّہ مسلمان کا صریح قول یا فعل سے کفر ہے، اور کفر اس سے عام ہے کیونکہ کفر اصلی بھی ہو سکتا ہے۔ اشراک کفر سے عام ہے کیونکہ اس میں معاملات میں شرکت بھی آتی ہے۔ الحاد سیدھی شریعت سے ہٹ کر کفر کی کسی جہت کی طرف مائل ہونا ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13386}۔"
    },
    {
     "heading": "حکم اور سزا",
     "markdown": "کفر حرام اور سب سے بڑا گناہ ہے، اور آخرت میں کافر کی سزا ہمیشہ کی جہنم ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13386}۔ دنیا میں لڑنے والے کفار کو قتل کیا جا سکتا ہے، مگر عورتیں، بچے، مجانین اور جمہور کے نزدیک بوڑھے قتل نہیں کیے جاتے؛ جو کسان جنگ نہ کرے اسے قتل نہ کیا جائے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13387}۔"
    },
    {
     "heading": "کفر پر مجبور کیا جانا",
     "markdown": "جس شخص کو کفر کا کلمہ کہنے پر مجبور کیا جائے تو وہ کافر نہیں ہوتا اگر دل ایمان پر مطمئن ہو۔ حنفیہ تام اکراہ کی شرط لگاتے ہیں، مالکیہ قتل کی دھمکی کی صورت میں اجازت دیتے ہیں، شافعیہ دل کے مطمئن ہونے کے ساتھ جائز کہتے ہیں، اور حنابلہ اکراہ کی بینہ ہو تو ارتداد کا حکم نہیں لگاتے۔ قتل تک کی دھمکی میں بھی صبر افضل ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13387} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13388} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13389}۔"
    },
    {
     "heading": "کفار کی اقسام",
     "markdown": "کاسانی نے کفار کی چار قسمیں بیان کیں: صانع کا انکار کرنے والے، بت پرست اور مجوس، رسالت کا انکار کرنے والے فلاسفہ، اور یہود و نصاریٰ جو نبی محمد کی رسالت کے منکر ہیں {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13390}۔ کفر کی بعض صورتیں متفق علیہ ہیں، جیسے شرک یا ضروری دینی امر کا انکار، اور بعض مختلف فیہ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13390}۔"
    },
    {
     "heading": "کفار کو شریعت کے احکام کا مخاطب ماننا",
     "markdown": "جمہور کے نزدیک عقلاً خطاب جائز ہے۔ شرعی خطاب میں تین اقوال ہیں: کفار فروع کے مخاطب ہیں، یا نہیں ہیں، یا صرف نواہی کے مخاطب ہیں {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13390} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13391} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13392}۔"
    },
    {
     "heading": "مسلمانوں کی ذمہ داری کفار کے لیے",
     "markdown": "قتال سے پہلے کفار کو اسلام کی دعوت دینا لازم ہے؛ اگر وہ قبول کریں تو ان سے رکا جائے، اور اگر انکار کریں تو جزیہ کی دعوت دی جائے جہاں قبول ہو، ورنہ اللہ پر بھروسہ کر کے لڑا جائے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13392} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13393}۔"
    },
    {
     "heading": "اسلام لانے کے بعد کیا لازم ہے",
     "markdown": "اسلام لانے پر خریداری کی قیمت، اجارے کی اجرت اور قرض کی ادائیگی لازم رہتی ہے۔ حربی کافر پر غصب اور لوٹ مار کا مواخذہ ساقط ہے، جبکہ ذمی پر تمام مظالم کی واپسی لازم ہے۔ حقوق اللہ، جیسے نذر، کفارات، نماز اور زکات، ساقط ہو جاتے ہیں، حدیث «اسلام اپنے سے پہلے کو ڈھا دیتا ہے» کی بنیاد پر {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13392} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13393}۔"
    },
    {
     "heading": "والدین اور دیگر احکام",
     "markdown": "اسلام نے کافر والدین سے نیکی کی ترغیب دی {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13393}۔ زندہ کافر طاہر ہے کیونکہ وہ آدمی ہے، اور مشرکین کی نجاست سے مراد ان کا عقیدہ ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13394}۔ مالکیہ، شافعیہ، حنابلہ اور ابو یوسف کے نزدیک کافر مصحف کو چھو نہیں سکتا، جبکہ محمد غسل کے بعد اجازت دیتے ہیں {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13394}۔ مسجد حرام میں کافر کا داخلہ مالکیہ، شافعیہ، حنابلہ اور محمد کے نزدیک ممنوع ہے، جبکہ حنفیہ جائز کہتے ہیں {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13394} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13395}۔ محتضر کافر کو کلمہ کی تلقین واجب ہے اگر اس کے اسلام کی امید ہو {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13395} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13396}۔"
    },
    {
     "heading": "ولایت، نکاح، وصیت اور اجارہ",
     "markdown": "کافر کو مسلمان پر ولایت حاصل نہیں، اور وہ اپنی مسلمان بیٹی کا نکاح نہیں کر سکتا؛ قضاء کا منصب مسلمانوں پر کافر کو نہیں دیا جا سکتا، اگرچہ حنفیہ کے امام ابو حنیفہ نے اپنے اہل دین کے درمیان اجازت دی {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13396}۔ کفار کے نکاح صحیح ہیں اگر وہ اسلام لائیں یا ہمارے پاس فیصلے لائیں {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13396} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13397}۔ مشرکات سے نکاح حرام ہے، کتابیہ سے مکروہ مگر جائز؛ مسلمان عورت کا کافر سے نکاح جائز نہیں {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13397} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13398}۔ کافر کی وصیت صحیح ہے، اجارہ صحیح ہے، اور ذمی مسلمان کو معین کام کے لیے اجرت پر لے سکتا ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13399}۔"
    },
    {
     "heading": "شرکت، جہاد اور وقف",
     "markdown": "مالکیہ اور حنابلہ کافر کے ساتھ شرکت جائز کہتے ہیں، بشرطیکہ وہ شراب اور خنزیر کا کاروبار نہ کرے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13400}۔ ضرورت کے بغیر جہاد میں کفار سے مدد لینا جائز نہیں، عائشہ کی روایت کے مطابق نبی نے ایک شخص کو واپس بھیج دیا جب تک وہ مسلمان نہ ہوا {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13400}۔ کافر کا وقف مسلمان یا غیر مسلم پر جائز ہے جب تک وہ معصیت کے لیے نہ ہو {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13400}۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/kufr",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "building/taj-mahal",
  "concept/abawan",
  "concept/adl-bayn-al-zawjat",
  "concept/adl-nikah",
  "concept/afal",
  "concept/ahl-al-nasab",
  "concept/ahl-al-qibla",
  "concept/akdariyya"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}