{
 "id": "concept/lahn-fiqh",
 "class": "concept",
 "slug": "lahn-fiqh",
 "label": {
  "ar": "اللَّحْن",
  "en": "Lahn (error or melody in recitation), fiqh rulings",
  "ur": "لحن (قراءت اور نغمہ، فقہی احکام)"
 },
 "summary": {
  "ar": "اللحن في اللغة له معان: أن يقول الإنسان قولاً يفهمه عنه صاحبه ويخفى على غيره، والخطأ في الإعراب ومخالفة وجه الصواب، والفطنة كما في الأثر: لعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته، أي أفطن، والأصوات المصوغة المطربة، وجمعه ألحان ولحون {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13585}. وعند النحويين الخطأ في إعراب الكلمة أو تصحيح المفرد، وعند القراء خلل يطرأ على اللفظ فيخل بالمعنى {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13585}.",
  "en": "Lahn, in lexicon, has several senses: a speech that one listener understands and another does not; an error in grammatical case, or a departure from what is right; shrewdness, as in the saying that one of you may be more eloquent in his argument; and sung or melodious sounds, plural alhan and luhun. Among grammarians it is an error in a word's inflection or in the form of a single word; among readers, a flaw in the sound that disturbs the meaning {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13585}.",
  "ur": "لحن لغت میں کئی معنی رکھتا ہے: ایسی بات کرنا جو ایک شخص سمجھ جائے اور دوسرا نہ سمجھے؛ اعراب کی غلطی یا درستی سے ہٹنا؛ فطانت، جیسے حدیث میں ہے کہ شاید تم میں سے کوئی اپنی دلیل میں زیادہ فصیح ہو؛ اور دلکش آوازیں، جمع الحان اور لحون۔ نحویوں کے نزدیک کسی کلمے کے اعراب یا واحد کی تصحیح میں غلطی، اور قاریوں کے نزدیک لفظ میں ایسا خلل جو معنی بگاڑ دے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13585}۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "worship-and-the-pillars"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «لحن»، ص 13585-13588 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w08-59"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; complete headword on scan pp.13585-13588 (definition, deliberate error in the Qur'an, melodies, error in prayer, chanting); drafted at section level. Qur'an verses cited by surah and aya only. The next headword لُحُوق begins on p.13589 (the article on attachment, nasab, runs on). Overlaps none in data/concept"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "اللحن في اللغة له معان: أن يقول الإنسان قولاً يفهمه عنه صاحبه ويخفى على غيره، والخطأ في الإعراب ومخالفة وجه الصواب، والفطنة كما في الأثر: لعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته، أي أفطن، والأصوات المصوغة المطربة، وجمعه ألحان ولحون {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13585}. وعند النحويين الخطأ في إعراب الكلمة أو تصحيح المفرد، وعند القراء خلل يطرأ على اللفظ فيخل بالمعنى {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13585}."
    },
    {
     "heading": "تعمد اللحن في قراءة القرآن",
     "markdown": "يحرم تعمد اللحن في قراءة القرآن، سواء غُيّر المعنى أم لم يتغير، لأن ألفاظه توقيفية نُقلت بالتواتر؛ وفي تعمد اللحن عبث بكلام الله واستهزاء بآياته، وقد جاء في سورة التوبة (الآية ٦٥ و٦٦) ما يدل على أن الاستهزاء بآيات الله كفر، دون نقل نصها هنا {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13585}."
    },
    {
     "heading": "القراءة بالألحان",
     "markdown": "قال جمهور الفقهاء بجواز قراءة القرآن بالألحان إذا لم تتغير الكلمة عن وضعها، ولم يحصل تطويل يصير معه الحرف حرفين أو يصل إلى ما لم يقله أحد، بل كان لتحسين الصوت وتزيين القراءة، بل يستحب ذلك؛ وفي أثر عن عمر: تعلموا الفرائض واللحن والسنن كما تعلمون القرآن {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13585} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13586}. ونقل النووي عن الماوردي أن القراءة بالألحان المصوغة حرام إن أخرجت اللفظ عن صيغته بزيادة أو نقص حركات أو تمطيط يلتبس به المعنى، وجائزة إن لم تخرج اللفظ عن ترتيله {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13586}."
    },
    {
     "heading": "اللحن في الصلاة",
     "markdown": "تعمد اللحن في الفاتحة يبطل الصلاة عند الفقهاء، واختلفوا فيما إذا لم يتعمد أو كان في غير الفاتحة. فالشافعية والحنابلة: إن كان اللحن لا يغير المعنى كرفع هاء الحمد لله، فإمامته مكروهة وصلاته صحيحة؛ وإن غيّر المعنى وأمكنه التعلم فهو آثم ويلزمه المبادرة إليه، وإن ضاق الوقت صلى وقضى ولا يصح الاقتداء به، وإن عجز عنه فصلاته صحيحة {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13586} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13587}. والحنفية تفسد الصلاة باللحن الذي يغيّر المعنى تغييراً يكون اعتقاده كفراً، والمتأخرون اتفقوا على أن الخطأ في الإعراب لا يفسدها مطلقاً؛ والمالكية في أصح أقوالهم: لا تبطل الصلاة بلحن في القراءة ولو في الفاتحة، وإن غيّر المعنى، ويأثم المقتدى به إن وجد غيره {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13587}."
    },
    {
     "heading": "اللحن بمعنى التغريد والتطريب",
     "markdown": "اللحن بهذا المعنى إن كان بلا آلة ولم يكن في ألفاظه ما يحرم، كوصف امرأة معينة حية أو أمرد، أو وصف الخمر، أو هجاء مسلم أو ذمي، فهو مكروه في الجملة لشغله عن ذكر الله، وإن كان فيه آلة أو فحش القول فهو حرام؛ وإن كان فيه حكم ومواعظ وخلا من الآلة فلا بأس به، وكذا إن قُصد الاستشهاد أو معرفة فصاحته {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13588}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/lahn-fiqh",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Lahn, in lexicon, has several senses: a speech that one listener understands and another does not; an error in grammatical case, or a departure from what is right; shrewdness, as in the saying that one of you may be more eloquent in his argument; and sung or melodious sounds, plural alhan and luhun. Among grammarians it is an error in a word's inflection or in the form of a single word; among readers, a flaw in the sound that disturbs the meaning {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13585}."
    },
    {
     "heading": "Deliberate lahn in reciting the Qur'an",
     "markdown": "Deliberate lahn in reciting the Qur'an is forbidden, whether or not the meaning changes, since its words are fixed and transmitted by continuous report; deliberate error plays with God's speech and mocks His signs, which the surah of Repentance (verses 65 and 66) treats as unbelief, cited without quoting the text {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13585}."
    },
    {
     "heading": "Reciting the Qur'an with melodies",
     "markdown": "Most jurists allow reciting the Qur'an with melodies if the word is not changed from its form and the sound is not drawn out so that a letter becomes two or what no reader has said; it is even recommended to beautify the voice. A report of Umar says: learn the duties, the lahn and the sunnas as you learn the Qur'an {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13585} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13586}. Al-Nawawi reports al-Mawardi's view that melodies are forbidden if they take the words out of their form or blur the meaning, and allowed if they leave the recitation's measured sound intact {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13586}."
    },
    {
     "heading": "Lahn in prayer",
     "markdown": "Deliberate lahn in the opening chapter voids the prayer. The Shafi'is and Hanbalis hold that if the lahn does not change the meaning, as in a wrong vowel on the word praise, the imam's leading is disliked but the prayer valid; if it changes the meaning and he can learn, he sins and must hurry to learn, and if time runs out he prays and makes up, and may not be followed; if he cannot learn, his prayer stands {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13586} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13587}. The Hanafis hold that lahn that changes the meaning so that its belief becomes unbelief voids the prayer, while later Hanafis agree that an error in case endings never voids it; the Malikis, in the sounder view, hold that lahn does not void the prayer, even in the opening chapter, though a follower who could recite better sins {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13587}."
    },
    {
     "heading": "Lahn as chanting and singing",
     "markdown": "Lahn as chanting, if without instruments and with no unlawful words, such as describing a living woman or a beardless youth, wine or abuse of a Muslim or a dhimmi, is disliked in general, since it distracts from the remembrance of God; if it has instruments or indecent speech, it is forbidden. If it contains rulings and admonitions and is free of instruments, it is allowed, and so if it is meant as evidence or to show eloquence {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13588}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/lahn-fiqh",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "لحن لغت میں کئی معنی رکھتا ہے: ایسی بات کرنا جو ایک شخص سمجھ جائے اور دوسرا نہ سمجھے؛ اعراب کی غلطی یا درستی سے ہٹنا؛ فطانت، جیسے حدیث میں ہے کہ شاید تم میں سے کوئی اپنی دلیل میں زیادہ فصیح ہو؛ اور دلکش آوازیں، جمع الحان اور لحون۔ نحویوں کے نزدیک کسی کلمے کے اعراب یا واحد کی تصحیح میں غلطی، اور قاریوں کے نزدیک لفظ میں ایسا خلل جو معنی بگاڑ دے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13585}۔"
    },
    {
     "heading": "قرآن پڑھنے میں جان بوجھ کر لحن",
     "markdown": "قرآن پڑھنے میں جان بوجھ کر لحن حرام ہے، خواہ معنی بدلے یا نہ بدلے، کیونکہ اس کے الفاظ توقیفی ہیں جو تواتر سے نقل ہوئے؛ جان بوجھ کر غلطی کرنا اللہ کے کلام سے کھیلنا اور اس کی آیات کا مذاق اڑانا ہے، اور سورۂ توبہ (آیات ۶۵ و ۶۶) میں آیات کا مذاق اڑانے کو کفر کہا گیا ہے، جن کا نص یہاں نقل نہیں کیا گیا {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13585}۔"
    },
    {
     "heading": "نغمہ کے ساتھ قرآن پڑھنا",
     "markdown": "جمہور کے نزدیک نغمے کے ساتھ قرآن پڑھنا جائز ہے جب تک لفظ اپنی صورت سے نہ بدلے، اور آواز اتنی کھینچی نہ جائے کہ ایک حرف دو بن جائے یا وہ بات ہو جو کسی قاری نے نہ کہی ہو؛ بلکہ آواز کی تحسین مستحب ہے۔ عمر سے منقول ہے: فرائض، لحن اور سنن بھی ایسے ہی سیکھو جیسے قرآن سیکھتے ہو {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13585} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13586}۔ نووی نے ماوردی کا قول نقل کیا کہ اگر ترتیب والی آواز ہو اور لفظ اپنی صورت پر رہے تو جائز، ورنہ حرام {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13586}۔"
    },
    {
     "heading": "نماز میں لحن",
     "markdown": "فاتحہ میں جان بوجھ کر لحن نماز کو باطل کرتا ہے۔ شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک اگر لحن معنی نہ بدلے، جیسے الحمد للہ کی ہاء کو پیش دینا، تو امام کی امامت مکروہ مگر نماز درست ہے؛ اور اگر معنی بدل دے اور سیکھنا ممکن ہو تو وہ گناہگار ہے اور سیکھنے میں جلدی کرے، اور وقت تنگ ہو تو نماز پڑھ کر قضا کرے اور اس کی اقتدا جائز نہیں؛ اور اگر سیکھنا ممکن نہ ہو تو نماز درست ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13586} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13587}۔ حنفیہ کے نزدیک ایسا لحن نماز کو فاسد کرتا ہے جو معنی کو اس طرح بدلے کہ اس کا اعتقاد کفر ہو جائے؛ متاخرین حنفیہ کے نزدیک اعراب کی غلطی سے نماز فاسد نہیں ہوتی؛ مالکیہ کے اصح قول کے مطابق فاتحہ میں بھی لحن سے نماز باطل نہیں ہوتی، اگرچہ معنی بدل جائے، البتہ اگر کوئی بہتر پڑھنے والا موجود ہو تو امام گناہگار ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13587}۔"
    },
    {
     "heading": "تغریداور تطریب کے معنی میں لحن",
     "markdown": "یہ لحن اگر آلات کے بغیر ہو اور اس کے الفاظ حرام نہ ہوں، جیسے کسی زندہ معین عورت یا امرد کی توصیف، شراب یا مسلمان یا ذمی کی ہجو، تو عموماً مکروہ ہے کیونکہ یہ ذکر اللہ سے غافل کرتا ہے؛ اگر آلات ہوں یا فحش گفتگو ہو تو حرام ہے؛ اور اگر اس میں حکمت اور نصیحت ہو اور آلات نہ ہوں تو جائز ہے، اسی طرح گواہی یا فصاحت دکھانے کے لیے بھی جائز ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13588}۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/lahn-fiqh",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/abandoning-prayer-takfir",
  "concept/ada",
  "concept/adhan-fiqh",
  "concept/adhm",
  "concept/adornment-of-desires",
  "concept/ahl-al-suffa",
  "concept/al-ard-masjid-wa-tahur",
  "concept/al-infaq-fi-sabil-allah"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}