{
 "id": "concept/libas-woman-fiqh",
 "class": "concept",
 "slug": "libas-woman-fiqh",
 "label": {
  "ar": "لِباس المرأة",
  "en": "Women's clothing (libas al-mar'a), fiqh rulings",
  "ur": "عورت کا لباس (فقہی احکام)"
 },
 "summary": {
  "ar": "اللباس ما يستر الجسم، جمعه ألبسة ولُبُس؛ والزوج والزوجة كل منهما لباس للآخر، وهو ما ورد في سورة البقرة (الآية ١٨٧) دون نقل نصها هنا {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13563}. والزينة أعم من اللباس {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13563}.",
  "en": "Libas is what covers the body; its plural is albisa and lubus. Husband and wife are each a garment for the other, as the surah of the Cow says (verse 187), without quoting the text here {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13563}. Zina, adornment, is wider than libas {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13563}.",
  "ur": "لباس وہ ہے جو جسم کو ڈھانپے؛ جمع البسہ اور لُبُس ہے۔ میاں بیوی ایک دوسرے کا لباس ہیں، جیسا کہ سورۂ بقرہ (آیت ۱۸۷) میں ہے، جس کا نص یہاں نقل نہیں کیا گیا {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13563}۔ زینت لباس سے عام ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13563}۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "family-marriage-kinship"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «لباس المرأة»، ص 13563-13565 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w08-53"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; complete headword on scan pp.13563-13565 (definition, the duty to cover, transparent clothing, gold and silver cloth, imitation of men, clothing before a suitor, mourning, prayer and ihram); drafted at section level. Qur'an verses cited by surah and aya only. Cross-references ألبسة, ستر العورة, عورة and خطبة (other entries) skipped."
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "اللباس ما يستر الجسم، جمعه ألبسة ولُبُس؛ والزوج والزوجة كل منهما لباس للآخر، وهو ما ورد في سورة البقرة (الآية ١٨٧) دون نقل نصها هنا {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13563}. والزينة أعم من اللباس {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13563}."
    },
    {
     "heading": "الحكم التكليفي",
     "markdown": "اتفق الفقهاء على أنه يجب على المرأة أن تلبس ما يغطي جميع عورتها، استناداً إلى الآية في سورة النور (الآية ٣١) وما تقتضيه من الستر {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13563} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13564}؛ وأن ما يبدو منها مما لا يمكن إخفاؤه لا حرج فيه، كالمقنعة وأسافل الثياب، وقد جاء في حديث عائشة أن أسماء دخلت على النبي بثياب رقاق فأعرض عنها، وأشار إلى الوجه والكفين {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13564}."
    },
    {
     "heading": "اللباس الذي يصف أو يشف",
     "markdown": "لباس المرأة قد يكشف العورة أو يستر ولكنه يصف حجمها، وهو في الحالتين غير شرعي؛ فإن كان يكشف لون الجلد فإنه يختلف بحسب أن يكون أمام الزوج أو الأجانب، أو في الصلاة أو خارجها {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13564}."
    },
    {
     "heading": "اللباس المنسوج بالذهب والفضة",
     "markdown": "يجوز للمرأة لبس اللباس المنسوج بالذهب والفضة، للحاجة أو لغيرها، كثيراً كان أو قليلاً، واستدلوا بحديث أبي موسى: أحل الذهب والحرير لإناث أمتي وحرم على ذكورها {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13564}."
    },
    {
     "heading": "تشبه النساء بالرجال والعكس",
     "markdown": "يحرم على المرأة أن تلبس لباساً خاصاً بالرجال، لحديث لعن المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13564} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13565}. وقال الشافعية إن العبرة في زي كل من النوعين بعرف كل ناحية {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13565}."
    },
    {
     "heading": "لباس المرأة أمام الخاطب وفي الإحداد والصلاة والإحرام",
     "markdown": "المخطوبة أجنبية عن الخاطب، فتلبس ما يستر بدنها إلا القدر الذي يباح للخاطب النظر إليه، وتفصيله في مادة خطبة {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13565}. وفي الإحداد اختلف الفقهاء في لبس المحدة بعض الثياب على وجه الزينة، والتفصيل في مادة إحداد {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13565}. وفي الصلاة يجب ستر العورة مع القدرة على الساتر، لحديث: لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13565}. وفي الإحرام يحرم على المحرمة لبس ما يغطي وجهها عند الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13565}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/libas-woman-fiqh",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Libas is what covers the body; its plural is albisa and lubus. Husband and wife are each a garment for the other, as the surah of the Cow says (verse 187), without quoting the text here {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13563}. Zina, adornment, is wider than libas {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13563}."
    },
    {
     "heading": "The duty",
     "markdown": "The jurists agree that a woman must wear what covers all her nakedness, on the verse of the surah of Light (verse 31) and its sense of covering {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13563} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13564}. What cannot be concealed, like the veil over the head and the lower hems, is excused; a hadith tells how Asma came to the Prophet in thin clothes, and he turned away and pointed to the face and hands {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13564}."
    },
    {
     "heading": "Clothing that shows the form or lets light through",
     "markdown": "A woman's clothing may uncover the nakedness, or cover it but show its shape; in both cases it is not lawful. Whether it shows the colour of the skin depends on whether it is before the husband or strangers, and inside or outside prayer {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13564}."
    },
    {
     "heading": "Clothing woven with gold and silver",
     "markdown": "A woman may wear clothing woven with gold or silver, for need or otherwise, much or little, on the hadith that the Prophet made gold and silk lawful for the women of his community and forbade them to its men {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13564}."
    },
    {
     "heading": "Women imitating men and the reverse",
     "markdown": "A woman may not wear clothing specific to men, on the hadith that God cursed men who imitate women and women who imitate men {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13564} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13565}. The Shafi'is hold that dress is judged by the custom of each region {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13565}."
    },
    {
     "heading": "Clothing before a suitor, in mourning, in prayer and in ihram",
     "markdown": "The woman being courted is a stranger to the suitor, so she covers all her body except what he may look at; the detail is in the entry on betrothal {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13565}. On mourning, the jurists differ on whether a widow may wear some clothes as adornment; the detail is in the entry on mourning {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13565}. In prayer, nakedness must be covered where cover is available, on the hadith that God accepts no prayer of an adult woman without a veil {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13565}. In ihram, the Hanafis, Malikis, Shafi'is and Hanbalis forbid a woman in ihram to wear anything that covers her face {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13565}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/libas-woman-fiqh",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "لباس وہ ہے جو جسم کو ڈھانپے؛ جمع البسہ اور لُبُس ہے۔ میاں بیوی ایک دوسرے کا لباس ہیں، جیسا کہ سورۂ بقرہ (آیت ۱۸۷) میں ہے، جس کا نص یہاں نقل نہیں کیا گیا {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13563}۔ زینت لباس سے عام ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13563}۔"
    },
    {
     "heading": "شرعی حکم",
     "markdown": "فقہاء کا اتفاق ہے کہ عورت پر لازم ہے کہ ایسا لباس پہنے جو اس کے پورے ستر کو ڈھانپے، سورۂ نور (آیت ۳۱) اور اس میں ستر کے مفہوم کی بنا پر {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13563} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13564}۔ جو چیز چھپائی نہ جا سکے، جیسے سر پر اوڑھنی اور نچلے دامن، اس میں حرج نہیں؛ حدیث میں ہے کہ اسماء پتلے کپڑوں میں نبی کے پاس آئیں تو آپ نے منہ پھیر لیا اور چہرے اور ہتھیلیوں کی طرف اشارہ فرمایا {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13564}۔"
    },
    {
     "heading": "وہ لباس جو جسم کی شکل ظاہر کرے یا جھلک دے",
     "markdown": "عورت کا لباس ستر کو کھول سکتا ہے، یا ڈھانپ کر جسم کی شکل ظاہر کر سکتا ہے؛ دونوں صورتوں میں یہ جائز نہیں۔ اگر جلد کا رنگ نظر آئے تو یہ حکم شوہر کے سامنے، اجنبیوں کے سامنے، نماز میں یا نماز سے باہر، کے لحاظ سے مختلف ہوگا {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13564}۔"
    },
    {
     "heading": "سونے چاندی سے بُنا ہوا لباس",
     "markdown": "عورت کے لیے سونے یا چاندی سے بُنا ہوا لباس پہننا جائز ہے، ضرورت کے لیے یا بغیر ضرورت، کم ہو یا زیادہ؛ حدیث ابو موسیٰ سے استدلال کیا گیا کہ ریشم اور سونا میری امت کی عورتوں کے لیے حلال اور مردوں پر حرام ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13564}۔"
    },
    {
     "heading": "عورت کا مرد جیسا لباس اور اس کا عکس",
     "markdown": "عورت کے لیے مردوں کا مخصوص لباس پہننا حرام ہے، اس حدیث کی بنا پر کہ اللہ نے مردوں میں سے عورتوں سے مشابہت کرنے والوں اور عورتوں میں سے مردوں سے مشابہت کرنے والیوں پر لعنت کی {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13564} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13565}۔ شافعیہ کے نزدیک ہر علاقے کے عرف سے لباس کا حکم طے ہوگا {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13565}۔"
    },
    {
     "heading": "منگیتر کے سامنے، سوگ، نماز اور احرام میں لباس",
     "markdown": "جس عورت کو پیغام دیا گیا وہ خاطب کے لیے اجنبیہ ہے، اس لیے جو حصہ خاطب کے دیکھنے کے لیے مباح ہے اس کے سوا سارا بدن ڈھانپے؛ تفصیل مادۂ خطبہ میں ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13565}۔ سوگ میں بعض کپڑے زینت کے طور پر پہننے میں اختلاف ہے، تفصیل مادۂ احداد میں ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13565}۔ نماز میں ستر ڈھانپنا لازم ہے جب ڈھانپنے کی چیز میسر ہو، کیونکہ حدیث ہے کہ بالغ عورت کی نماز اوڑھنی کے بغیر قبول نہیں ہوتی {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13565}۔ احرام میں حنفیہ، مالکیہ، شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک محرمہ عورت کے لیے چہرہ ڈھانپنے والا لباس حرام ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13565}۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/libas-woman-fiqh",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "building/taj-mahal",
  "concept/abawan",
  "concept/adl-bayn-al-zawjat",
  "concept/adl-nikah",
  "concept/afal",
  "concept/ahl-al-nasab",
  "concept/akdariyya",
  "concept/akh"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}