{
 "id": "concept/mahdiyya",
 "class": "concept",
 "slug": "mahdiyya",
 "label": {
  "ar": "المهدية"
 },
 "summary": {
  "ar": "عقيدة المهدي المنتظر من أبرز معالم المذهب عند الإمامية: هو الإمام الثاني عشر الذي يملأ الأرض عدلاً وقسطاً كما ملئت جوراً وظلماً، يُبايَع بمكة بين الركن والمقام، ويتصل بها القول بالرجعة — رجوع الأئمة وخصومهم إلى الدنيا بعد ظهوره. ورأى أحمد أمين أن فكرة المهدي جابهتها أخبار مقابلة: للأمويين «السفياني» الذي خرج به أبو محمد بن عبد الله بن يزيد بن معاوية فجمع أهل قنسرين وحمص وتدمر قبل أن يهزمه المنصور، ووُضعت للعباسيين أحاديث كحديث «منا أهل البيت أربعة: منا السفاح ومنا المنذر ومنا المنصور ومنا المهدي»، وقد سمّى المنصور ابنه المهدي إيهاماً بأنه المهدي المنتظر {cite:duha-islam p. 871-873, 876}.",
  "en": "The Mahdiyya — the awaited twelfth imam who fills the earth with justice; opposed in the Umayyad claim to a 'Sufyani' and absorbed in the Abbasid coining of a 'Mahdi' of their own {cite:duha-islam p. 871-873}."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "levant-iraq"
 ],
 "periods": [
  "period/abbasid-early"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "sects-and-schools",
  "creed"
 ],
 "data": {
  "kind": "doctrine",
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "sunni-view",
    "stance": {
     "ar": "خبر المهدي واسع الانتشار عند أهل السنة دون جعله متمماً للدين"
    },
    "summary": {
     "ar": "أحاديث المهدي عند أهل السنة واردة لكن بغير تحديد شخصي؛ وخبر السفياني عندهم ضعيف جداً {cite:duha-islam p. 872}."
    },
    "sources": [
     "source/duha-islam"
    ]
   },
   {
    "tradition": "academic",
    "id": "amin-analysis",
    "stance": {
     "ar": "كل دعوة وضعت لنفسها مهدياً أو سفيانياً يبرر رايتها"
    },
    "summary": {
     "ar": "أحمد أمين يرى أن الأحاديث وُضعت على نمط يصلح للعلويين والعباسيين معاً بحسب من ينتصر {cite:duha-islam p. 872}."
    },
    "sources": [
     "source/duha-islam"
    ]
   },
   {
    "tradition": "shia-twelver",
    "id": "imami-doctrine",
    "stance": {
     "ar": "الإمام الثاني عشر هو المهدي الموعود"
    },
    "summary": {
     "ar": "للإمام الثاني عشر غيبة، وهو المهدي الذي يملأ الأرض عدلاً وقسطاً {cite:duha-islam p. 857}."
    },
    "sources": [
     "source/duha-islam"
    ]
   }
  ],
  "sources": [
   "source/duha-islam"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "ضحى الإسلام لأحمد أمين ص 857، 871-873، 876",
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High) from Apple Vision OCR",
   "run": "lib-duha-islam-batch-10"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "المهدية عقيدة المهدي المنتظر. وعند الإمامية هو الإمام الثاني عشر الذي يملأ الأرض عدلاً وقسطاً بعدما ملئت جوراً وظلماً، ويُبايَع بمكة بين الركن والمقام. ويتصل بها القول بالرجعة. {cite:duha-islam p.871-873}"
    },
    {
     "heading": "وجهات النظر",
     "markdown": "**أهل السنة:** أحاديث المهدي واردة عندهم دون تحديد شخصي، وخبر السفياني عندهم ضعيف جداً. {cite:duha-islam p.872}\n\n**الرأي الأكاديمي:** يرى أحمد أمين أن الأحاديث وُضعت على نمط يصلح للعلويين والعباسيين بحسب من ينتصر. ومن أمثلته حديث «منا أهل البيت أربعة»، وقد سمّى المنصور ابنه المهدي. {cite:duha-islam p.872}\n\n**الإمامية:** للإمام الثاني عشر غيبة، وهو المهدي الذي يملأ الأرض عدلاً وقسطاً. {cite:duha-islam p.857}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/mahdiyya",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   }
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "The *mahdiyya* is the belief in the awaited Mahdi. For the Imamiyya he is the Twelfth Imam, who will fill the earth with justice and equity after it has been filled with tyranny and injustice, and who will be given the oath of allegiance at Mecca between the Corner and the Station. The belief in the return (*raj'a*) is connected with it. {cite:duha-islam p.871-873}"
    },
    {
     "heading": "Points of view",
     "markdown": "**The people of the Sunna:** the hadiths about the Mahdi are received by them without any personal identification, and the report of the Sufyani is, for them, very weak. {cite:duha-islam p.872}\n\n**The academic view:** Ahmad Amin holds that the hadiths were composed in a pattern that could serve the Alids or the Abbasids, depending on who was victorious. One example is the hadith \"four of us from the People of the House,\" and al-Mansur named his son al-Mahdi. {cite:duha-islam p.872}\n\n**The Imamiyya:** the Twelfth Imam has an occultation, and he is the Mahdi who will fill the earth with justice and equity. {cite:duha-islam p.857}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/mahdiyya",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   }
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/ahl-al-qibla",
  "concept/ghayba",
  "concept/ilm-al-kalam",
  "concept/imama",
  "concept/raja",
  "concept/taqiyya",
  "concept/zandaqa",
  "event/pen-and-paper-incident"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}