{
 "id": "concept/malik-yawm-al-din",
 "class": "concept",
 "slug": "malik-yawm-al-din",
 "label": {
  "ar": "مالك يوم الدين",
  "en": "Malik yawm al-din (Lord of the Day of Judgement)",
  "ur": "مالک یوم الدین"
 },
 "summary": {
  "ar": "الآية الرابعة من الفاتحة وقراءتاها «مالِك» و«مَلِك». يرى الشعراوي أن القراءتين صحيحتان، وأن «مالك» تفيد أن الله يملك ذلك اليوم ويتصرف فيه وحده دون واسطة، وأن اليوم زمن خلقه الله، وأن يوم الحساب هو الميزان الذي يمنع القوي من ظلم الضعيف، وأن الدين كله قائم على الإيمان بالحساب {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.68} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.70} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.71} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.73}. هذا تفسيره ويُنسب إليه.",
  "en": "The fourth verse of the Fatiha, read as 'maalik' and as 'malik'. Sha'rawi holds both readings valid: 'maalik' means that God alone owns and disposes of that Day without intermediary; the Day is a time that God created; the Day of reckoning is the balance that stops the strong from wronging the weak; and the whole religion rests on belief in accountability {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.68} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.70} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.71} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.73}. This is Sha'rawi's reading and is attributed to him.",
  "ur": "فاتحہ کی چوتھی آیت، جو «مالک» اور «ملک» دونوں طرح پڑھی جاتی ہے۔ شعراوی کے نزدیک دونوں قراءتیں درست ہیں: «مالک» کا مطلب ہے کہ اس دن کا مالک اللہ اکیلا ہے اور وہ بغیر واسطے کے تصرف کرتا ہے۔ دن وقت ہے جسے اللہ نے پیدا کیا، یومِ حساب وہ ترازو ہے جو طاقتور کو کمزور پر ظلم سے روکتا ہے، اور پورا دین حساب پر ایمان پر قائم ہے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.68} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.70} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.71} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.73}۔ یہ شعراوی کی تفسیر ہے اور ان کی طرف منسوب ہے۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "term",
  "issue": {
   "ar": "هل يُقرأ «مالك» أم «ملك»، وما الفرق بينهما عند المفسّر؟",
   "en": "Is the verse read as 'maalik' or 'malik', and what difference does the commentator draw?",
   "ur": "آیت «مالک» پڑھی جائے یا «ملک»، اور مفسر ان میں کیا فرق بتاتے ہیں؟"
  },
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "sharawi-malik-maalik",
    "stance": {
     "ar": "القراءتان صحيحتان، ولكل منهما معنى يكمل الآخر",
     "en": "Both readings are valid, each giving a meaning that completes the other",
     "ur": "دونوں قراءتیں درست ہیں اور ہر ایک کا مفہوم دوسرے کو مکمل کرتا ہے"
    },
    "holders": [
     "person/muhammad-mutawalli-al-shaarawi"
    ],
    "summary": {
     "ar": "يقرر الشعراوي أن «مالك» تفيد تصرف الله وحده في ذلك اليوم، وأن «ملك» تفيد أنه يقضي حتى فيمن ملّكهم في الدنيا، وأن كلتيهما صحيحة {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.70}. لم تُعرض على هذه الصفحات آراء علماء القراءات أو المفسرين الآخرين.",
     "en": "Sha'rawi holds that 'maalik' means that God alone disposes of that Day, and 'malik' means that He judges even those whom He had given rule in this world, and both are valid {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.70}. The scan does not present the views of readers or other commentators.",
     "ur": "شعراوی کے مطابق «مالک» سے مراد ہے کہ اس دن تصرف صرف اللہ کا ہے، اور «ملک» سے مراد ہے کہ وہ ان کا بھی فیصلہ کرے گا جنہیں دنیا میں اقتدار دیا گیا تھا، اور دونوں درست ہیں {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.70}۔ ان صفحات میں دوسرے قراء اور مفسرین کی آراء پیش نہیں کی گئیں۔"
    },
    "sources": [
     "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan"
    ]
   },
   {
    "tradition": "academic",
    "id": "academic-not-checked",
    "stance": {
     "ar": "لم يُراجع بعد في هذا الدفعة",
     "en": "Not checked in this batch",
     "ur": "اس دفعے میں ابھی جانچا نہیں گیا"
    },
    "holders": [],
    "summary": {
     "ar": "لم يُعرض في هذه الصفحات أي رأي أكاديمي في القراءتين؛ ويُحال الأمر إلى مصادر القراءات والتفسير قبل الاستشهاد به.",
     "en": "The scan gives no academic view on the two readings; this must be taken from sources on the readings and on commentary before it is cited.",
     "ur": "ان صفحات میں دونوں قراءتوں پر کوئی علمی رائے پیش نہیں کی گئی؛ اسے قراءات اور تفسیر کے ماخذ سے دیکھنا ہوگا۔"
    },
    "sources": []
   },
   {
    "tradition": "other",
    "id": "other-not-checked",
    "stance": {
     "ar": "لم تُعرض رؤية أخرى",
     "en": "No other view presented",
     "ur": "کوئی دوسری رائے پیش نہیں کی گئی"
    },
    "holders": [],
    "summary": {
     "ar": "لا توجد في هذه الصفحات رؤية غير سنية؛ الرأي المعروض هو رأي الشعراوي.",
     "en": "The pages present no non-Sunni view; the view given is Sha'rawi's.",
     "ur": "ان صفحات میں غیر سنی رائے نہیں؛ یہاں صرف شعراوی کی رائے ہے۔"
    },
    "sources": []
   }
  ],
  "sources": [
   "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول، الصفحات 68-74 (نسخة OCR محلية)",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "tafsir-sharawi-remaining batch 1 (pages 32-131)"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "tafsir-sharawi-remaining (Claude Haiku 5.5); scan pages 68-74 read from OCR; academic and other readings not checked"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "الآية الرابعة من الفاتحة تُقرأ «مالِك يوم الدين» و«مَلِك يوم الدين». يرى الشعراوي أن القراءتين صحيحتان، وأن «مالك» تفيد أن الله وحده يتصرف في ذلك اليوم دون واسطة. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.68} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.70}"
    },
    {
     "heading": "اليوم والزمن",
     "markdown": "يرى الشعراوي أن اليوم ظرف زمان، والله خالق الزمان، فيوم الدين موجود في علم الله بأحداثه، وهو وحده يحدد أبعاده. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.71} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.72}"
    },
    {
     "heading": "الميزان والعدل",
     "markdown": "يذكر الشعراوي أن يوم الحساب يمنع القوي من أن يفلت من عدل الله، ويطمئن المظلوم إلى أن الظالم لن يفلت. ويذكر أن الدين كله، من صلاة وصيام وصدقة، قائم على الإيمان بالحساب. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.68} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.73} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.74}"
    },
    {
     "heading": "رأي المؤلف",
     "markdown": "هذا تفسير الشعراوي ويُنسب إليه. قرّر أن القراءتين صحيحتان، ولم تُعرض آراء علماء القراءات أو المفسرين الآخرين في هذه الصفحات، ولم تُراجع بعد."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/malik-yawm-al-din",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "The fourth verse of the Fatiha is read as \"Maalik yawm al-din\" and as \"Malik yawm al-din\". Sha'rawi holds both readings valid: \"maalik\" means that God alone disposes of that Day without intermediary. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.68} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.70}"
    },
    {
     "heading": "The Day and time",
     "markdown": "Sha'rawi holds that the Day is a span of time, that God created time, and that the Day is in God's knowledge with its events, its limits set by Him alone. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.71} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.72}"
    },
    {
     "heading": "Balance and justice",
     "markdown": "Sha'rawi says the Day of reckoning stops the strong from escaping God's justice, and assures the wronged that the wrongdoer will not escape. He holds that the whole religion, prayer, fasting and charity, rests on belief in accountability. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.68} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.73} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.74}"
    },
    {
     "heading": "Author's view",
     "markdown": "This is Sha'rawi's reading and is attributed to him. He holds both readings valid. The scan gives no views of reading scholars or other commentators, and none has been checked."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/malik-yawm-al-din",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "draft",
     "machine-assisted",
     "not yet reviewed"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "فاتحہ کی چوتھی آیت «مالک یوم الدین» اور «ملک یوم الدین» دونوں طرح پڑھی جاتی ہے۔ شعراوی دونوں قراءتوں کو درست مانتے ہیں: «مالک» سے مراد ہے کہ اس دن تصرف اکیلے اللہ کا ہے، بغیر کسی واسطے کے۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.68} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.70}"
    },
    {
     "heading": "دن اور وقت",
     "markdown": "شعراوی کے مطابق دن وقت کا ایک حصہ ہے، اللہ وقت کا خالق ہے، اور یوم الدین اپنے واقعات کے ساتھ اللہ کے علم میں ہے، اس کی حدیں وہی طے کرتا ہے۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.71} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.72}"
    },
    {
     "heading": "ترازو اور عدل",
     "markdown": "شعراوی کہتے ہیں کہ یوم حساب طاقتور کو اللہ کے عدل سے بچ نکلنے سے روکتا ہے، اور مظلوم کو یقین دلاتا ہے کہ ظالم نہیں بچے گا۔ ان کے نزدیک نماز، روزہ اور صدقہ سمیت پورا دین حساب پر ایمان پر قائم ہے۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.68} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.73} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.74}"
    },
    {
     "heading": "مصنف کی رائے",
     "markdown": "یہ شعراوی کی تفسیر ہے اور ان کی طرف منسوب ہے۔ انہوں نے دونوں قراءتوں کو درست قرار دیا۔ ان صفحات میں قراء یا دوسرے مفسرین کی آراء پیش نہیں کی گئیں، اور یہاں جانچ نہیں ہوئی۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/malik-yawm-al-din",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "draft",
     "machine-assisted",
     "not yet reviewed"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}