{
 "id": "concept/manfaa",
 "class": "concept",
 "slug": "manfaa",
 "label": {
  "ar": "المَنْفَعَة",
  "en": "Benefit or usufruct (manfa'a) as property and as a legal thing",
  "ur": "منفعت (فائدہ، استعمال کا حق)"
 },
 "summary": {
  "ar": "المنفعة في الاصطلاح الفائدة التي تحصل باستعمال العين. واختلف الفقهاء في ماليتها، فذهب المالكية والشافعية والحنابلة إلى أنها أموال متقومة، والحنفية إلى أنها لا تتقوم إلا بالعقد. ويترتب على ذلك ضمانها بالإتلاف والغصب، وجعلها صداقا، والشفعة عند معاوضة المشفوع بها، ووراثتها، ورهنها، وقسمتها، وإسقاطها، والوصية بها، ووقفها، وانتهاء ملكها. وللفقهاء أصل في الإذن بالمنافع، ويسمى الأصل في المنافع الإذن وفي المضار المنع.",
  "en": "Manfa'a in law is the benefit obtained by using a thing. The jurists differ on whether it is property: the Malikis, Shafi'is and Hanbalis hold it is valued property, while the Hanafis hold it becomes valued only through a contract. The difference bears on whether benefits are compensated when destroyed or seized, on making a benefit the dower, on pre-emption, on inheritance, pledge, partition, release, bequest and endowment of benefits, and on when a usufruct ends. The jurists also hold that the basic rule for benefits is permission, and for harms prohibition.",
  "ur": "منفعت وہ فائدہ ہے جو کسی چیز کے استعمال سے حاصل ہو۔ مالکیہ، شافعیہ اور حنابلہ اسے متقوم مال مانتے ہیں، جبکہ حنفیہ کے نزدیک یہ صرف عقد کے ذریعے متقوم ہوتی ہے۔ اس اختلاف کا اثر ضمان، مہر، شفعہ، وراثت، رہن، تقسیم، وصیت اور وقف کے احکام پر پڑتا ہے۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «منفعة»، ص 15070-15080 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w09-40",
   "scan_pages": [
    15070,
    15071,
    15072,
    15073,
    15074,
    15075,
    15076,
    15077,
    15078,
    15079,
    15080
   ]
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; headword complete on scan pp.15070-15080 (definition, valuation, compensation, dower, pre-emption, inheritance, pledge, partition, release, bequest, endowment, the permission rule). Long entry, summary only. Printed folios not verified"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "التعريف",
     "markdown": "المنفعة في اللغة كل ما ينتفع به، وفي الاصطلاح الفائدة التي تحصل باستعمال العين، فكما تستحصل المنفعة من الدار بسكناها تستحصل من الدابة بركوبها. والغلة ما يحصل من ريع الأرض أو أجرتها، وفرق القليوبي بأن الغلة فائدة عينية والمنفعة فائدة غير عينية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15070} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15071}"
    },
    {
     "heading": "مالية المنفعة",
     "markdown": "المالكية والشافعية في المذهب والحنابلة يرون أن المنافع أموال متقومة، والحنفية يرون أنها ليست أموالا متقومة في ذاتها إلا إذا ورد عليها العقد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15072}"
    },
    {
     "heading": "ضمان المنافع",
     "markdown": "جمهور الفقهاء على أن المنافع تضمن بالإتلاف والغصب كما تضمن الأعيان، وحجتهم أن الشارع أجاز أن تكون مهرا. والحنفية يرون أنها لا تضمن بالغصب ولا بالإتلاف، وإنما تضمن بالعقد أو شبهته، واستثنوا مال اليتيم ومال الوقف والمعد للاستغلال. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15072} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15073}"
    },
    {
     "heading": "جعل المنفعة صداقا",
     "markdown": "يجوز عند المالكية في المشهور والشافعية والحنابلة أن تكون المنفعة صداقا. وللحنفية تفصيل، فيصح عندهم إذا تزوجها على منافع الأعيان من سكنى الدار وخدمة العبيد ونحوها لمدة معلومة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15073} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15074}"
    },
    {
     "heading": "الشفعة عند معاوضة المشفوع بمنفعة",
     "markdown": "الحنفية والحنابلة لا تجب الشفعة إذا عوض المال بالمنفعة، والمالكية والشافعية تثبت الشفعة إذا كان العوض غير متمول كالصداق والخلع والعتق والصلح عن دم العمد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15074} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15075}"
    },
    {
     "heading": "وراثة المنافع ورهنها وقسمتها",
     "markdown": "جمهور الفقهاء على أن المنافع تورث. والحنفية يقولون إن المنافع بانفرادها لا تحتمل الإرث. وعند الشافعية لا يصح رهن المنفعة، وعند المالكية قولان. ولا خلاف في جواز قسمة المنافع بالتراضي. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15075} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15076}"
    },
    {
     "heading": "إسقاطها وانتهاء ملكها",
     "markdown": "الأصل في المنافع أنها تقبل الإسقاط من مالك العين أو مستحق المنفعة، وجائز الاعتياض عنها عند الجمهور، والحنفية لا يجيزونه إلا لمالك الرقبة والمنفعة أو لمالك المنفعة بعوض. وتنتهي بهلاك المحل وانتهاء المدة، وخلاف في وفاة المنتفع. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15076} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15077}"
    },
    {
     "heading": "الوصية والوقف والاختصاص",
     "markdown": "تجوز الوصية بالمنافع عند الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة، ومنعها ابن أبي ليلى. ووقف المنفعة يمنعه الجمهور ويجيزه المالكية. وقسم عز الدين بن عبد السلام الاختصاص بالمنافع إلى أنواع منها الاختصاص بمواقع النسك وبالخانات المسبلة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15077} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15078}"
    },
    {
     "heading": "الأصل في المنافع الإذن",
     "markdown": "قال الفخر الرازي: الأصل في المنافع الإذن، وفي المضار المنع، واحتج لذلك بوجوه منها أن الله خلق ما في الأرض لعباده، ومنها أن الخلق لحكمة وأن الحكمة نفع المحتاج، فإذا منع الشرع من انتفاع فلضرر يلزم منه. وأورد الزركشي هذا الأصل في الأدلة المختلف فيها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15078} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15079} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15080}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/manfaa",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Manfa'a is the benefit obtained by using a thing: a house is used by living in it, a beast by riding it. The ghalla is what yields from land or its rent, and al-Qalyubi takes the ghalla to be a material return while the manfa'a is an immaterial one. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15070} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15071}"
    },
    {
     "heading": "Whether it is property",
     "markdown": "The Malikis, the Shafi'is in their school, and the Hanbalis hold that benefits are valued property; the Hanafis hold that they are not valued in themselves unless a contract is made over them. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15072}"
    },
    {
     "heading": "Compensation",
     "markdown": "Most jurists hold that benefits are compensated when destroyed or seized, as things are; the Hanafis hold they are not, except through a contract or its semblance, and exempt the property of an orphan, an endowment and what is held for rent. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15072} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15073}"
    },
    {
     "heading": "Benefit as dower",
     "markdown": "The Malikis in the better-known view, the Shafi'is and the Hanbalis allow a benefit to be the dower. The Hanafis allow it when the benefit is of things, such as lodging in a house or the use of servants, for a known period. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15073} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15074}"
    },
    {
     "heading": "Pre-emption on a benefit",
     "markdown": "The Hanafis and Hanbalis hold that pre-emption does not apply where a thing is exchanged for a benefit; the Malikis and Shafi'is hold it applies when the return is not valued property, such as a dower, a khul' payment, manumission or a settlement for blood. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15074} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15075}"
    },
    {
     "heading": "Inheritance, pledge and partition",
     "markdown": "Most jurists hold that benefits are inherited. The Hanafis say a benefit alone is not inherited. The Shafi'is do not allow a benefit to be pledged, while the Malikis hold two views. Partition of benefits by agreement is allowed. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15075} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15076}"
    },
    {
     "heading": "Release and transfer",
     "markdown": "Benefits may be released by the owner of the thing or the holder of the usufruct. Most allow the exchange for a consideration; the Hanafis allow it only to the owner of both thing and benefit, or to the holder of the benefit for a consideration. A usufruct ends when the thing perishes or the term runs out. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15076} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15077}"
    },
    {
     "heading": "Bequest and endowment",
     "markdown": "Bequest of benefits is allowed by the Hanafis, Malikis, Shafi'is and Hanbalis, and Ibn Abi Layla disallows it. Most jurists disallow endowment of benefits alone; the Malikis allow it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15077} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15078}"
    },
    {
     "heading": "Benefits as permitted",
     "markdown": "Fakhr al-Din al-Razi held that the basic rule for benefits is permission and for harms prohibition; he argued from God's creating what is on earth for his servants, and from the wisdom of creation. Al-Zarkashi listed this rule among the disputed evidences. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15078} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15079} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15080}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/manfaa",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": "draft"
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "منفعت کسی چیز کے استعمال سے حاصل ہونے والا فائدہ ہے۔ اس کے متقوم مال ہونے میں اختلاف ہے، اور اس کا اثر ضمان، مہر، شفعہ، وراثت، رہن، تقسیم اور وقف جیسے احکام پر ہوتا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15070} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15072}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/manfaa",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": "draft"
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}