{
 "id": "concept/mithaq-al-nabiyyin",
 "class": "concept",
 "slug": "mithaq-al-nabiyyin",
 "label": {
  "ar": "ميثاق النبيين (تصديق الرسل ونصرتهم)",
  "en": "The covenant of the prophets (confirming and supporting each messenger)"
 },
 "summary": {
  "ar": "يرى الشعراوي أن الله أخذ الميثاق على النبيين أن يؤمنوا بالرسول المصدق لما معهم وينصروه، وأن ذلك يمنع التعصب بين أتباع الرسل، ويجعل موكب الرسالات متلاحماً. ويقرر أن الإقرار والشهادة تقتضي شاهداً ومشهوداً عليه ومشهوداً به، ويعدّ التولي بعد ذلك فسقاً عن ركب الإيمان كله {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1566}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1572}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1574}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1575}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1576}.",
  "en": "Sha'rawi holds that God took a covenant from the prophets to believe in and support any messenger who comes confirming what they have, and that this prevents zealotry among the followers of messengers and keeps the succession of messages united. He holds that acknowledgement and testimony require a witness, a witnessed party and a matter witnessed, and that turning away after this is a departure from the whole community of faith {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1566}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1572}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1574}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1575}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1576}."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "people",
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "prophets",
  "reconciliation-and-unity"
 ],
 "data": {
  "kind": "doctrine",
  "issue": {
   "ar": "هل يلزم كل نبي أن يصدّق من يأتي بعده ويؤيده، وما حدود الشهادة في الآية؟",
   "en": "Must each prophet confirm and support whoever comes after him, and what is the scope of the testimony?"
  },
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "sunni-sharawi-confirm-and-support",
    "stance": {
     "ar": "على كل نبي وأتباعه تصديق الرسول القادم المصدق لما معهم ونصرته",
     "en": "Each prophet and his followers must confirm and support a later messenger who confirms what they hold"
    },
    "summary": {
     "ar": "يرى الشعراوي أن الرسالات تتفق في العقائد والأخبار والقصص وتختلف في التشريعات بحسب الأزمنة، فلا يجوز أن تتعصب أمة لنبيها على رسول مصدق لما معها، وأن الإسلام جاء مصدقاً لما قبله في العقائد والأخبار والقصص {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1573}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1575}.",
     "en": "Sha'rawi holds that the messages agree in belief, reports and stories and differ in laws according to their times, so no community may be zealous for its prophet against a messenger who confirms what it holds. He holds that Islam came confirming what came before it in belief, reports and stories {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1573}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1575}."
    },
    "holders": [
     "person/muhammad-mutawalli-al-shaarawi"
    ],
    "sources": [
     "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2"
    ]
   },
   {
    "tradition": "academic",
    "id": "academic",
    "stance": {
     "ar": "دراسات في العلاقة بين الأديان السماوية وتاريخ الحوار بينها",
     "en": "Studies of the relations between the revealed religions and the history of dialogue between them"
    },
    "summary": {
     "ar": "لم يُعرض هنا رأي أكاديمي؛ يحتاج إلى مرجع محدد (needs_source).",
     "en": "No academic reading is set out here; it needs a named source (needs_source)."
    },
    "sources": []
   }
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Sha'rawi's commentary on Al Imran 81-82, scan pages 1566-1577; edition unverified",
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5)",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "sharawi-harvest-1521-2000-batch-1"
  },
  "sources": [
   "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5); Sha'rawi's commentary, scan pp. 1566-1577"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يشرح الشعراوي الآية التي تذكر الميثاق الذي أخذه الله على النبيين ([[passage/quran-3-81|آل عمران 81]]): أن يؤمنوا بالرسول المصدق لما معهم وينصروه. ويرى أن هذا الميثاق يحفظ موكب الرسالات من التعصب، فلا يصادم رسول رسولاً مصدقاً لما بين يديه {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1566}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1572}."
    },
    {
     "heading": "ما تتفق فيه الرسالات وما تختلف",
     "markdown": "يقول الشعراوي إن الدين يأتي بقضايا متفقة في العقائد والأخبار والقصص، وإن الذي يختلف هو التشريع الذي يناسب زمناً ولا يناسب آخر. ولذلك جاء الإسلام مصدقاً لما قبله في الأصول، مع شرائع تناسب كل زمان ومكان {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1573}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1575}."
    },
    {
     "heading": "الإقرار والشهادة",
     "markdown": "يرى الشعراوي أن الشهادة تقتضي شاهداً ومشهوداً عليه ومشهوداً به، فالأنبياء يشهد بعضهم على بعض، والرسول يشهد على أمته، والله يشهد على الجميع. ويرتب على ذلك أن كل دين يتعصب أمام دين لاحق بعد أن جاء بالمعجزة الدالة على صدق بلاغه قد خان هذا العهد {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1574}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1575}."
    },
    {
     "heading": "التولي والفسق",
     "markdown": "يقول الشعراوي إن التولي إعراض عن الدين الجديد بعد أخذ العهد وشهادة الأنبياء والأمم، فلا عذر لأحد. ويشرح الفسق بأصله اللغوي، خروج الرطبة من قشرتها، ويفرّق بين فسق الكبيرة الجزئي وفسق الإعراض عن ركب الإيمان كله {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1576}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1577}. انظر [[concept/fisq|الفسق]]."
    },
    {
     "heading": "ملاحظة على المدخل",
     "markdown": "هذه قراءة الشعراوي وحده، من نسخة مصورة لم تتحقق طبعتها، وتُعرض بنسبتها إليه. لم يُضَف بعد عرض لتاريخ العلاقة بين الأديان من مراجع علمية (needs_source). انظر أيضاً [[concept/mithaq-bani-israil|ميثاق بني إسرائيل]]، و[[concept/completion-of-earlier-messages|كمال الرسالة الخاتمة لما قبلها]]."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/mithaq-al-nabiyyin",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Sha'rawi comments on the verse that describes the covenant God took from the prophets ([[passage/quran-3-81|Al Imran 81]]): that they should believe in the messenger who confirms what they hold, and support him. He argues that this covenant protects the succession of messages from zealotry, so that no messenger opposes a messenger who confirms what lies before him {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1566}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1572}."
    },
    {
     "heading": "What the messages share and what they differ in",
     "markdown": "Sha'rawi says that religion comes with matters agreed in belief, reports and stories, and that what differs is the law, which suits one age and not another. This is why Islam came confirming what came before it in its foundations, with laws suited to every time and place {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1573}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1575}."
    },
    {
     "heading": "Acknowledgement and testimony",
     "markdown": "Sha'rawi holds that testimony needs a witness, a party witnessed against, and a matter witnessed. The prophets witness for one another, a messenger witnesses against his community, and God witnesses over all. He concludes that a religion which turns zealous against a later religion, after the later one has come with the sign showing its message is true, has betrayed this covenant {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1574}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1575}."
    },
    {
     "heading": "Turning away and fisq",
     "markdown": "Sha'rawi says turning away means refusing the new religion after the covenant and the testimony of prophets and peoples, so no one has an excuse. He explains fisq by its root sense, the date leaving its skin, and distinguishes a partial lapse from the greater fisq of leaving the whole community of faith {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1576}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1577}. See [[concept/fisq|Fisq]]."
    },
    {
     "heading": "Note on this entry",
     "markdown": "This is Sha'rawi's reading alone, taken from a scanned copy whose edition is not yet verified, and it is presented under his name. The history of relations between the religions from scholarly sources has not yet been added (needs_source). See also [[concept/mithaq-bani-israil|The covenant with the Children of Israel]] and [[concept/completion-of-earlier-messages|The completion of the final message]]."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/mithaq-al-nabiyyin",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "شعراوی اس آیت ([[passage/quran-3-81|آل عمران 81]]) کی تشریح کرتے ہیں جو اس میثاق کا ذکر کرتی ہے جو اللہ نے انبیاء سے لیا: وہ اس رسول پر ایمان لائیں جو ان کے پاس موجود کی تصدیق کرے، اور اس کی مدد کریں۔ ان کے نزدیک یہ میثاق رسالتوں کے سلسلے کو تعصب سے بچاتا ہے، تاکہ کوئی رسول اس رسول کی مخالفت نہ کرے جو اس سے پہلے کی تصدیق کرتا ہو {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1566}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1572}۔"
    },
    {
     "heading": "کیا مشترک ہے اور کیا مختلف",
     "markdown": "شعراوی کے مطابق دین عقائد، خبروں اور قصوں میں متفق باتیں لے کر آتا ہے، اور جو چیز مختلف ہوتی ہے وہ شریعت ہے جو ایک زمانے کے مناسب ہوتی ہے اور دوسرے کے نہیں۔ اسی لیے اسلام اصولوں میں اپنے سے پہلے کی تصدیق کرتا ہوا آیا، مگر ہر زمانے اور جگہ کے مناسب شرائع کے ساتھ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1573}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1575}۔"
    },
    {
     "heading": "اقرار اور شہادت",
     "markdown": "شعراوی کے نزدیک شہادت کے لیے گواہ، جس کے خلاف گواہی ہو، اور جس بات کی گواہی ہو، سب ضروری ہیں۔ انبیاء ایک دوسرے کے گواہ ہیں، رسول اپنی امت کا گواہ ہے، اور اللہ سب پر گواہ ہے۔ وہ نتیجہ نکالتے ہیں کہ جو دین بعد کے دین کے مقابل تعصب کرے، جبکہ بعد والا دین اپنی سچائی کی نشانی لے کر آ چکا ہو، تو وہ اس میثاق سے خیانت کرتا ہے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1574}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1575}۔"
    },
    {
     "heading": "روگردانی اور فسق",
     "markdown": "شعراوی کہتے ہیں کہ تولّی یعنی روگردانی سے مراد نئے دین سے منہ موڑنا ہے، میثاق اور انبیاء و امتوں کی شہادت کے بعد، اس لیے کسی کے لیے عذر نہیں رہتا۔ وہ فسق کی اصل لغوی بات بیان کرتے ہیں، یعنی کھجور کا اپنے چھلکے سے نکل آنا، اور جزوی گناہ کے فسق اور پورے ایمان کے قافلے سے منہ موڑنے کے بڑے فسق میں فرق کرتے ہیں {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1576}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1577}۔ دیکھیں [[concept/fisq|فسق]]۔"
    },
    {
     "heading": "اس مدخل پر نوٹ",
     "markdown": "یہ صرف شعراوی کی قراءت ہے، ایک اسکین شدہ نسخے سے لی گئی جس کا ایڈیشن ابھی تصدیق شدہ نہیں، اور اسی کی طرف منسوب کر کے پیش کی گئی ہے۔ مذاہب کے باہمی تعلقات کی تاریخ پر علمی مراجع سے بیان ابھی شامل نہیں (needs_source)۔ مزید دیکھیں: [[concept/mithaq-bani-israil|بنی اسرائیل کا میثاق]] اور [[concept/completion-of-earlier-messages|آخری رسالت کا پہلی رسالتوں کی تکمیل ہونا]]۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/mithaq-al-nabiyyin",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/abraham-and-the-one-who-argued",
  "concept/al-amin",
  "concept/al-balagh",
  "concept/al-iftiraq-al-ummah",
  "concept/al-qawaid-min-al-bayt",
  "concept/al-ulfa-al-amma-bayn-al-shuub",
  "concept/al-wasiyya-al-diniyya",
  "concept/badr-as-sign"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}